修道、证道、得道，不可不知的“道”（转载）

~ “道”是什么？

“道可道，非常道”。道是什么？万变不离其宗，“道”是一切的根本！

自古以来让无数修行人津津乐道的这个“道”，就是众生那个难以靠近的“本我”。

很多人都在修“道”，都想得“道”，然而却不知道，“道”，不是修出来的，它原本就是现成的。

每个人都是一个小宇宙，宇宙的本性在你体内丝毫不少一点！佛法所说的八万四千法门，每一个都是“道”。所谓的努力修行，只是针对你的大脑而已。因为我们头脑里的障碍太多了，多如恒河沙，障碍着我们不认识道。

当我们转变头脑后，道也就自然显现了。道是不可说的，主要是说不出来，只可意会不可言传。

因为“道”本来就在万事万物之中！

01、修道

仔细分析千门万法，都是在让你放下再放下，清净还清净。所有的努力和修行都是针对放下和清净所设计的。

这是进入道之前的那一段距离，需要努力去修。

一旦进入了道，我们才知“道”，“道”不需要修，它本来就无处不在！

道如虚空，无形无相，无声无息，无所作为，如如不动。你不可能见到它，也不可能找到它。它在万事万物之中，万事万物皆是它的自然流露。

它清静无为，但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用。万事万物无处不在，真我本性也无处不在。山河大地，动潜飞植都是真我如来。虽不可见，但又无处不见！你的肉体不是真我，产生的思想也不是真我。

许多人认为灵魂是真我。其实，灵魂还不是真我。灵魂还是针对肉体这层外壳而已，是这个肉体的灵魂。肉体与灵体都是物质的，只是一阴一阳，阴阳互存而已！

平常人所讲的灵魂出窍（壳），是你的潜意识这个“神识”出去“玩一玩”而已，它根本不能超越三界。只有悟道之后，找到了那个真正的“我”，才能超越三界，得到彻底解脱。

02、证道

道无处不在，当然不存在三界之界。道无我无他，又无所不包。无我又如何生？又如何不生？无生又如何灭？又如何不灭？因此，道本身就是不生不灭，本身就是最彻底的解脱。

所以，只有你进入道里，才能证悟到不生不灭的彻底解脱！但是，无论你用多丰富的语言来描述道，来形容本来面目，都无法准确和贴切。

老子对道的叙述不可不为详尽，但是也没有一个准则，没有一个具体的形状来形容，对道来说，是仁者见仁，智者见智。

“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。”

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

这是老子之道的精神，我们想要接近它，只有通过它表现出来的特性为标准，通过修行改变自己。与“道”达成同一频率，才能进入道！

道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动！这也是佛之道的精神。

悟道如同品茶，别人品茶（开悟）后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶（道）的滋味。只有亲自去品茶（证悟）才行。再说一样的茶你不一定品出别人同样的滋味。当你品过（开悟）以后，第三者依然不知道茶的滋味，也必须亲自去证！

03、得道

怎样才能进入道呢，也就是得道呢？

有人认为应该多学知识，多看经书，但是书本和知识都不可能让你进入道，只能在某个阶段引导你如何走路，指导你走哪条路可以接近道。

从来没有那个佛菩萨告诉你必须怎么样才能得道。道不是来自于外面的知识，因为知识来自于头脑的思维，而“识”非“智”。

道不是靠思维进入的，你脑子越复杂，想得越多，反而离道越远。

六祖慧能不识一字，未闻一经，却能悟道和讲经，是清净心的自然流露。只有当你彻底空掉你的头脑，进入一种清静无为的入定状态时，你才能进入道。

此时你才发现道本来是现成的，只是自己一直都在玩头脑游戏 总在向外求，向知识里面找。被自己所知道的那点可怜知识，一直“徘徊在心门之外”，这就是所知障。

古德说：“悟道不难，唯嫌捡择。”“捡择”就是分别和取舍，有了分别心才会去捡择，道是平等无分别的。

心里有二、三，才会去捡择，回到“一”就不会再有什么分别和捡择，因为“一”已经接近了道。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

道如同一面镜子，无论什么事物照在镜子里，原来什么样就是什么样，镜子不会分别、取舍。

人不仅有分别，而且样样事物都要分别个好坏、是非、对错、美丑。如果你能回光返照，留心觉察自己刚才启动的每一个念头，你才能觉知自己念念都是分别的。这是多生多劫养成的最大习气。

因此，想接近道，想得道，首先要断除分别的习气，因为道是没有分别的。

没有了分别心也就不用进入道，或者得道了，因为无处不是道，本来就在道中，何来得“道”呢！

道家性命双修

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