资粮位,嘉行位,见道位,悟道位,修道位,证道位,得道位,弘道位 是出自佛经哪本,或是详细含义
当然是佛教了
第一:佛教认为创造世界的神是不存在的
所有一切的宗教,除佛教外,其他任何宗教都有一个共同的特点,那就是:他们都相信有一个万能的神,一个神圣不可侵犯的神:神创造了世界,创造了人类,神什么都能做,什么都可以做。
可是佛教却不承认有这么一个创造世界万能全能的神,因为佛法在基本理论上,就根本不承认世界是由最初的神创造的。
实际上,最初的神也是思想上的假定。最初的神这个概念。是由于古代人民震慑于宇宙间许多不能解释的现象,如雷电、地震、海啸、瘟疫等而来。人类创造出来这个“神的”观念,不仅对宇宙现象的奇妙,有了解释,同时也满足了人类实际的心理需要,使他们得到了“安全感”。这种观念,在人类政治社会的进展上有它的价值。可是要谈真理,这种人为的假定,就很难自圆其说。佛法不但说明“最初的神”是人类有限性思维的产物,而且告诉我们,这个创造世界,造人造物的神,也是人类思想中的幻想。佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义,这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。
第二:佛法的目的,是人人成佛,但其他宗教,却绝不允许人成为神
佛教里有至高的佛陀,有菩萨,也有天神;但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的神完全不同。要说明这一点,我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里,释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家;在佛教徒的心里,释迦牟尼佛是这个娑婆世界里佛教的创始人或教主,可是在佛法里,释迦牟尼佛是无数的世界中,无量诸佛中的一位佛。我这里所要向各位介绍的“佛”,是无量诸佛的通义,是广义的,我试下的“佛”的定义如下:
“佛”是一个理智,情感和能力都达到最圆满境地的人格。换句话说,佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点,佛不是万能,佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们,我们还要凭自己的努力按照佛的教导去做才能解脱。佛不能使我们上天堂,或判我们入地狱。他只能告诉我们怎么做才能上天堂,怎么做才会入地狱。佛没有能力主宰我们的命运,他只是把改变命运的方法告诉了我们。
佛不仅是和其他宗教中的万能的神不同,释迦牟尼佛还告诉我们:这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格(佛法中也叫做佛性),人人原本都具有。只是像平静的湖面上起了波涛,失去了明镜似的水面一样;人类恋着于外境及现象,与假定的诸般设想,为所谓的生存、名利、情爱、权力疲于奔命,一直到老死,还不觉悟,因此埋没了本来具有的佛性;使其本来具有的至高的理智,至富的情感及无限的能力,不能同时达到最圆满的境地,不能从烦恼苦痛中解脱出来。佛陀(释迦牟尼佛)说法应世的目的,即是在教导众生,开显其本具的佛性。佛的悲愿,是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中,一切人类及众生,同具佛性,一律平等。
其他的宗教则不然。在其他的宗教中,神和人是永远二个对立的单位。神是神,人是人。这位万能的神,是一切教示的中心。人要信奉神,才能得神的救,人要得到了神的恩典,死后可以上天堂,去和神住在一起。可是人却永远不能成为神,神与人之间,始终有一条鸿沟。某些宗教中,有所谓神秘主义派,也能达到很高的所谓与神合一的境界;但此“合一” “Unification with God”,始终意味着一个二元,人毕竟不能完全成为神,只能与神“合一”而已,此一对立“Dichtomy”概念,实为其基本教义的限定所形成。
佛不以自己成佛为满足,他希望人人成佛,也教导大家如何成佛。总之,佛法是教人要有自尊自信,为使自己从生死痛苦中解脱出来,为使一切众生从生死痛苦中解脱出来而努力。我们应该珍惜佛陀教给我们的方法,用佛法指导自己的思想和行为,开显我们本具的佛性,完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。
第三:佛法是一个具有包容性和圆通性的教理,其他的宗教,多半是具有排他性的
佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同,教导众生的方法,自然也不能相同。各种宗教与哲学,皆有其价值和作用,各种宗教,皆能在某一时间空间中,对某一类众生产生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教,都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。佛法认为一切宗教,只有深浅的区分。而其他宗教则大多是认为自己教义中的神才是唯一的真神,其他宗教的神都是邪神,具有强烈的排他性。
第四:其他宗教的神是有烦恼和有我见的;佛却是无烦恼的大自在解脱者
一般宗教都说:如果人不信从神,或是触犯了神,神就会发怒,会惩罚人,甚至会将他永远打入地狱受苦。在各种宗教的记载中,很容易见到神明震怒,降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。
而佛不会发怒,不会审判众生;佛更不会发脾气,送人入地狱。佛说,无论人上天堂或下地狱,都是由人自己的所作所为(业)决定的。佛不但不送人入地狱,佛还要入地狱去救他出来!所以,佛法决不会恐吓人说:“你不要冒犯佛陀,否则佛陀发了怒,就会送你入地狱”。
第五:佛法的爱是无限的;其他宗教的爱,是有限的
某个宗教的教义上说:“你要爱你的邻居”,“你要爱你的仇敌”。这些训示,都是很伟大的。由于该教的教义,已统超越了国家,种族人类和现世,所以能够有今日的成就。但是一般宗教的教义,虽多能超越国、族、人类和现世,却不能超越宗教。爱仇敌可以,但是决不能爱异教徒!一切可以忍让宽恕,但一涉及神和宗教,不宽容不博爱的精神,就马上暴露出来了。最根本的问题是:这些所谓异教徒,不也是神造出来的人类吗?同是神的“子女”,为什么厚此而薄彼?他的博爱,究竟在哪里呢?
而佛法的博爱和大悲,则是无限的,绝对的,无条件的。佛法的博爱,不只施于全人类,而且施于所有形式的生命。佛法不但教导人要爱仇敌,而且教导人要爱异教徒,这就是佛法的伟大。
资粮位就是十信、十住、十行、十回向,40个阶位。积累修行的资粮。
加行位:就是四加行,为大乘见道,加力修行。
见道位就是大乘见道。初地菩萨位。
修道位:就是十地位。为成佛而修道。
究竟位就是佛果位,就是妙觉位。
唯识五位就这五个,你说的悟道位就是见道位。证道位、得道位就是究竟位。弘道位就是弘扬佛法,唯识五位中没有弘道位。
佛法学习,点我名字,点空间,点他的空间,三慧禅房的链接
杨幂和嘉行自制有哪些难解难分的缘分?
在如今,主流媒体已经变成了大众生活中不可缺少的一件事,媒体可以给我们带来积极向上的能量,并且给我们带来欢乐。但其实,在我们看到主流媒体光鲜亮丽的背后,其实也有一些我们所看不到的纷争,比如艺人与经纪公司的矛盾等等,这也是一个值得讨论的话题。接下来,我们就来讨论一下杨幂和公司嘉行自制有哪些...
黄景瑜和迪丽热巴,有没有在一起?
黄景瑜和迪丽热巴目前应该没有在一起,但是男未婚女未嫁的,之后未必不会在一起。一、炒绯闻拉热度的惯用手段,别那么真情实感。黄景瑜和迪丽热巴本来八竿子打不着的两个人,突然出现了“在一起”的绯闻,这就意味着马上就会有新戏上映,果不其然是《幸福,触手可及》,一部包裹着偶像外壳...
迪丽热巴的长相比较异域,这是否会限制她的戏路?
众所周知,迪丽热巴是杨幂旗下的一名艺人,与杨幂的嘉行传媒签约15年。那么,究竟什么角色交给热巴,最终还是由嘉行工作室决定。身为演员,自己选择剧本的权利会更少,因此让热巴近两年,在一些角色扮演中,存在着一定程度的重复,让大众有了审美疲劳的感觉。如今,迪丽热巴,已成为开拓者自己的工作室。尽管...
杨幂刘恺威离婚!你如何看待杨幂刘恺威的婚姻?
杨幂刘恺威离婚的消息,自从结婚后谣传了好几年,今天竟然成了真事。不得不说,很心疼他们这一对,除了在结婚时是被祝福的,婚后好几年都在“被离婚”。杨幂和刘恺威的婚姻,总体来说是女强男弱。杨幂自不必说,流量女王有颜值,而且还非常有领导人思维,选人非常准。嘉行成立短短几年,就已经可以...
杨幂因航班延误向导演鞠躬道歉,她的情商真的很高吗?
她的颜值更不用说了,五官精致,身材也很好,穿搭更是很妙,娱乐圈里她就是很独特的一个存在。她不仅是个好演员,还是个女强人,好老板。她自己后来开了娱乐公司,也就是嘉行娱乐,在这个公司下也是有很多好的艺人,比如张彬彬,迪丽热巴,李溪芮等。试问事业做到这个地步的人,她的情商怎么可能会差。...
一手捧红迪丽热巴,3年把2500万变成50亿,杨幂资本博弈路有多牛呢?_百度...
在文娱圈有这样一句俗语,“三流的女星嫁入豪门,一流的女星成为豪门”,要说女明星最胜利的资本家,那就一定非杨幂莫属,身兼公司老板、投资人、慈悲家、演员等多重身份,一手打造出嘉行传媒这一商业帝国。出道以来,杨幂超高的智商情商众人皆知,其事业生活更是每隔一段时间就会有大动静,那杨幂终究是...
戏周朱砂: 1、修行佛法次第: 一般众生,从凡夫位开始发心修行,必须历经十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等,总共有五十二阶位的菩萨修行,才能次第的圆满佛道的修证.修行分为五个阶段:资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位...
内乡县19166759908: 第一步怎样修行 - ?
戏周朱砂: 原则上来说,修行一定是要找师父的,而且首选出家的僧人或道士,才能得到完整的传承.从你提的问题来看,显然是没有师父的,自学的话,容易走遍,我给你一些建议吧: 1、首先学会打坐,打坐在网上找《禅定入门》或《因是子静坐法》...
内乡县19166759908: 什么是四圣谛? - ?
戏周朱砂: 〖一、苦圣谛〗 苦既是逼恼的意思.分为苦相和苦处 苦相:有八苦与三苦两种说法 八苦:既是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得及五取蕴.(我们对色、受、想、行、识五蕴的身心产生执著,称为五取蕴.五取蕴刹那刹那的生灭,...
内乡县19166759908: 人怎样增长智慧? - ?
戏周朱砂: 如何能够增长智慧,这些是非常重要的,有很多容易令我们生烦恼的事情.这样在这个不是很圆满的世界中间,而且这个世界上有好人也有坏人,怎么样保护自己不受到伤害呢,怎样保护自己的心,可以保持清净心、平等心、觉悟心,这个就要...
内乡县19166759908: 佛教中的等级分类?依据的标准是什么?为何分类? - ?
戏周朱砂: 不知你所说的是指什么等级?若是修行所证果的等级,则分大小乘及藏通别圆之判教不同,而有差异!虽有名相差别,而皆是以修行断惑而分别.断惑越多,所证越高.其实,佛法修行无他,只是令人断除烦恼迷惑,回复本具佛性而已! 声闻乘...
内乡县19166759908: 四加行,四念处,四圣谛,它们的内容分别是什么? - ?
戏周朱砂: 四加行,大乘佛教法相宗指五位中加行位.即暖、顶、忍、世第一.亦名四善根.此四通言加行者.谓此行人.欲求见道.革凡成圣.遂起暖等四心.修四谛观.以定资慧.加功用行.故名四加行.见道即初果须陀洹也.四谛者.苦谛.集谛....
内乡县19166759908: 三果是什么阶位的菩萨/三果是什么阶位的菩萨 - ?
戏周朱砂: 阿罗汉有四个阶级:初果、二果、三果与四果阿罗汉是梵语,也是和比丘一样有三种意思.比丘就是阿罗汉的因,阿罗汉即是比丘的果.一、应供——在因地时,比丘是乞士.故在果地时,阿罗汉是应供,即是人间的人与天上的人应当供养的...
内乡县19166759908: 佛语中,六根清净的六根是指什么? - ?
戏周朱砂: 六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们'六根...
内乡县19166759908: 怎样是修好了大乘菩萨的资粮道 - ?
戏周朱砂: 资粮道是指从最初开始接触佛法,一直到进入小资粮道、中资粮道到大资粮道,这段期间都算是在资粮道当中. 在这当中如何知道自己是否真正的已经进入? 就要看我们自己的精进,看自己的信心、看自己的悲心,或者说对法的欢喜心. 尤其...