怎么才能修仙修行得道，证道！

什么叫悟道，懂道，证道，修道，得道，成道，了道，闻道有什么联系和区别先后顺序怎样分？分别什么意思？~

这个道是指修成正果，就是成佛、菩萨、大罗金仙、阿罗汉……。悟道，是参悟修成正果的方法。懂道，是已经懂得修成正果之法。证道，是已经证得初级果位。修道，是修行无为之法，即是修成正果的过程。得道，是修成佛、菩萨、大罗金仙、上仙等果位。成道，即是得道。了道，这个词语是误传，更是对修行的误解、误读，传者的意思是修行无为之法的结束，实则不然，修行没有尽头。闻道，是听授明师说法。

悟道 　　1.领悟佛理。 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。” 　　2.引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。” 　　 悟道3思考领悟真理的过程，践验理论的实际可行性。证道　　犹悟道。 宋 陈善 《扪虱新话·汉儒误读＜论语＞》：“予旧曾为中庸之说，谓《中庸》者，吾儒证道之书也。” 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“吾辈求友之胜己者，欲以证道，所谓三上 洞山 ，九到投子是也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·紫花和尚》：“时有僧善参玄，因遣人邀至，使就榻前讲《楞严》。生每听一节，都言非是，乃怎样才能得道？ 　　问道，闻道，知道，行道，才能得道 。 　　问道是开始，是生命的思索； 　　闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的； 　　知道是认知的结果，理解是知道的准则； 　　行道是身体力行，只有行道才能使得道长存曰：‘使吾病痊，证道何难。’”

你想要得道成仙的话。首先你要做个好人，没有不是好人的神仙。神仙传里面所有的神仙在还没成仙之前都是好人。所以你要想修仙，首先要修个好人。那怎么样修个好人呢？从修心开始。在大学里面说，从天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。修身最根本的就是修心。大学上说，大学之道在明明德，在亲民，止于至善。接下说怎么明明德，大学说，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。你想要修心的话，就要从格物开始。格物其实格的就是自己的心。了解自己，把自己的念头观察个遍，知道自己是个什么样的人，然后去掉自己的不足。把自己所有的欲望全部排除。也就是清静经上说的，观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲望不生了，你自然就能够清静无为，当你清静无为的时候，你就能够体会到道的玄妙。体会到道了玄妙以后，你就能够法喜充满，能够对道有进一步的认识，这样你就能够去证道。

修仙是修道，道分天之道人之道，修道当修人之道，道家的人之道是恒常，佛教的道是平常心是道，道教佛教都看重常。明代思想家作家道士洪应明的《菜根谭》里有这样的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”。至人如常是做人的最高境界，人从刚懂世时就感受人与人的不平等，他人有的自己没有，于是有了争强好胜心。
人在争强好胜中仿佛又感受到做个中等人家里的中等人吃的苦少，生活稳当，这类人的人生最圆满，日月过得也最幸福，从而又觉得自己往日的追求得不不抵失，还不如做个普普通通的人好。
人是有人缘的好，人是在当地活得稳实的好，那高那优易与熟人产生心理距离，易让人心里不自在，易让人产生疏远心，从而人脉少了，互帮互助的少了，人的社会化低了，碍人事的多了，对他人对社会顺序的程度是低的。
社会事务是一顺百顺，平凡的人做的是常见的事，常见的事是众事的基础部分，常见的事与人们生存的关系大，常见的事做得怎样会影响到他事的质量。
平常的人是做人标准程度高的人，他们是中规中矩程度大的人，他们是构建和谐社会的最重要的组成部份。
大自然的常态应和社会常态人生常态，亊物失常易生乱生病，事物的正常发展变化对人的受用有多的关联，常态人生是有益自己和社会的，人是有常的好。
做人的最高境界是至人，至人是伟大与平凡的统一。《菜根谭》中有这么一个关于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”常合周而复始的自然规律，常合社会规则，常合做事办事的程序，常是经常的反复出现的东西，常里有序多，常里稳定多，常合乎事物正常的发展变化。做人的最高境界是至人，这样的人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。
做人的最高境界是至人，“神奇卓异非至人，至人只是常”至人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。大音稀声，大象无形，至人象普通的人，至人是得道的人，至人是言行最好形象最美的人。修道是修做人之道，人做的好就有福有寿有儿孙有死后灵魂转世，至人在这些方面所得最高。

阿弥陀佛！

大德！切勿求生「天界道」！

一、天界道「3界28层天」无一天可解脱烦恼、超脱六道轮回、了去生死，更无法「修成正果、功德圆满」，反而最终寿命尽时，苦不堪言，受完大苦难後直堕下界轮回，若有造恶业，还可能沦落至三恶道！ 所有修为辗转为空！

愚顽修道只能永无出轮回之日！慎哉！

印光大师开示：
「今之外道，遍世间皆是。

以佛法深妙，人莫能知。

彼遂窃取佛法之名，而不知其义。

【遂以炼丹运气保身之法，认做了生脱死之法。】

且彼等既不知生死因何而有，故瞎造谣言，谓炼精化气，炼气化神，炼神还虚，复合一处，为得道。

实则完全是识神用事，心性真如实际之理体，绝未梦见。

尚自诩云：六祖乱传法，法归在家人，僧家无有法。此语不但说之於口，而且笔之於书。

【以假毁真，以邪为正】

无知无识之人，遂被彼所惑。」

二、道教主要以「得道飞升」「炼虚合道」惑於无知信众

以为得生天界道 成天人（神仙） 就是修行圆满，且能享乐、受人崇拜

殊不知即使是天人（神仙）也有苦难、也有寿命限制

「欲界天」6层天和「色界」18层天

皆有「坏苦」和「行苦」

欲界天人在寿命尽时，出现「五衰」现象；而色界天人禅定坏去，生大苦恼

《老子》曰：「吾有大患，为吾有身」

那麼即便「炼虚合道」又能如何？

「无色界」4空天 天人虽然只有类似精神的存在，没有身体会崩坏，但是是受「行苦」，修有漏之法，生、住、异、灭四种现象止不住，时常不安稳，最痛苦的是生在天界的最高一层，寿命尽时由极高处直堕下界轮回，痛苦可想而知！

这层天的天人终日进入甚深禅定，「自以为是」能察觉悟道，却始终无法证得其果，又不听闻佛法，实属苦难之一

三、贪享福德之道，非了义亦非大道也

《道德经》：「天下之祸、莫基於私欲。」

现今多神崇拜，不外乎功名利禄、财色名食睡诸如私欲所求，宗教徒盲目大兴宫庙、甚有道士 设坛作法 故弄玄虚 招摇敛财；怪力乱神，扰乱众人心智

即使有修善业飞升成神仙，受人供养，济世亦为空法

无法解脱烦恼、无法超脱轮回、无法了生死、无法脱离苦难、无法修成正果、无法悟其根本解脱大道、无法真正度化众生

《金刚经》有云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

宇宙本就为因缘聚散，自性为空

一偈道破彼「短暂现象」，故而能放下、随缘，不执著、妄想、分别

​《道德经》：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」

所谓道法何为自然？

此地球婆娑阎浮地不过集众生业力所成之「秽土」

顺其自然而成所以然，不异於顺应因果报应、业力牵引，而在六道轮回中始终无法超脱之所以然

既无法看破六道轮回真相，又谈何其根本解脱大道？

故曰：万法皆空，佛法不空，因果不空

四、「六道苦海皆无涯」，「信愿念佛登彼岸」

《大集经》云：「末法亿亿人修行，罕得一道（非道教之空道）；【唯依念佛，得度生死】」

印光大师曰：「净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，【令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？】此法门以信，愿，行，三法为宗。」

永明延寿禅师曰：
「
有禅无净土，十人九蹉路；
阴境若现前，瞥尔随他去。
【无禅有净土，万修万人去】
【但得见弥陀，何愁不开悟】
有禅有净土，犹如带角虎；
现世为人师，来生作佛祖。
Δ无禅无净土，铁床并铜柱；
Δ万劫与千生，没个人依怙。」

劝大德导归正道，修「净土法门」

【信愿具足，散念阿弥陀佛佛号 亦能往生】「西方极乐世界（净土）」

除了基本「解脱烦恼」「超脱三界六道轮回」「了去生死」「离苦得乐」

更重要是能「不退转修行果位（自不入三恶道，且超越诸天）」

「一生补处成佛」

「功德圆满」「自觉、觉他、觉行」「广度众生，无所障碍」

其极乐世界「集一切诸佛刹土功德所成」

阿弥陀佛又为万佛之佛，光中极尊

一切诸佛、菩萨赞叹其名号

自非天界道3界28层天 天人微薄福报可比拟！

修仙就不要想了，真法已失传许久。
一切的开始都要从做善事开始，先做300件善事以筑道心。

谁知道你是从哪本小说看来的？
你想象的道！可以存在于你的世界中！

却无法存在于这个世界中！

当你执着于求道的幻想被剔除了！你的道也就没有意义了！你也就不修了！
这就是为什么 世俗 学道的多如牛毛！修道者稀如牛角！
都停留在语言上！你说他学道 他说学道秒！你说他！他说你！这一辈子很快就过去了！

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东川区17817388684： 怎么样才能修炼成仙? - ？
厍裘银翘： 内丹术是道家重要的一种修炼方法.内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论,进行性命的修炼,以人的身体为鼎炉,修炼“精、气、神”等而在体内结丹,达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的...

东川区17817388684： 怎样修炼成仙？
厍裘银翘： 练禅定内丹功夫可成仙.修行的最高目的是了却生死,解脱轮回.人死灵魂随业受生,善者得生天,人,修罗道,恶者入畜生,饿鬼地狱道受苦.念佛修行才能出轮回,才能得真正之长生.修仙学道即使成仙,也只在天道未出轮回,天福享尽还将堕落人道或其他道.

东川区17817388684： 如何成为修仙者? - ？
厍裘银翘： 首先要发心,发出离生死的愿望,然后再放下世间一切,如财色名食睡,只要真正能发心了生死,你就会永远走在道的路上,自然感应各种善法,所求随愿.如果求神通能力,则发心不正,着魔的面大.

东川区17817388684： 怎样学能成仙得道 - ？
厍裘银翘： 修行.至于修那个法门,要看您个人情况,和缘分了. 从现在开始做准备,不可杀生做恶,看看佛道的书,徒弟准备好师傅才会来.

东川区17817388684： 当今有修道成仙的吗?谁知道如何修道？
厍裘银翘： 当今世上确实有修道的人,但是否有人成仙就无法确定了,你想修道可以去道观拜师,现在有真正有功夫的人,白云观不错,还有崂山派也不错,你可以去拜师,得到他们的指点比在这问要靠谱得多.

东川区17817388684： 如何才能成仙?？
厍裘银翘： 这个词,来自道家修行.其目的是修行,得人天福报,修行成人仙(长命百岁……)、天仙(天人道众生)但是,这些在佛教轮回的理论来讲,不究竟.就是不完整,不完善,有隐患,有缺陷.因为,这些还是在六道轮回之中,福报享尽,还是要轮回这再轮回,就不一定到哪了.猪八戒,就是例子,根据个人因果,他轮回成猪,畜生道.更有甚者,可能轮回到饿鬼道、地狱道……那这辈子的修行,不是白费了吗?阿弥陀佛

东川区17817388684： 怎么样才能成仙呀?我很想成仙入道修真成神,大家给个建议吧? - ？
厍裘银翘： 修真乃修心,要想成仙入道,首先需要下定很大很大的决心,断绝一切后路,成仙者非大决心不可成也,然后需要抛弃俗世红尘,孑然一身,修道者必先出世,成道后乃入世济世;最后需寻觅一处灵气充裕,人迹罕至之地作做为道府进行修炼,用心思考天地的无穷奥秘,宇宙的过去未来.以上乃修道的秘诀,一般人贫道也不告诉他,看你我有缘,再附送一句良言:一旦决定开始,需义无反顾,不可半途而废,否则会走火入魔导致胡思乱想,永堕魔道,切记切记!

东川区17817388684： 人怎么修真? - ？
厍裘银翘： 修真又称修仙、修炼内丹,[借假修真],现在的道士即修真者.修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神),所以有金丹大道一说. 修真又分现实修真及小说修真. 小说修真的名词和境界不具备任何可行性,仅为小说家言.供人娱乐. 一: ...

东川区17817388684： 我想要修道,该怎么去做? - ？
厍裘银翘： 首先你要对道教有一定的认识,需要读一些道教的经典和相关书籍,比如《道德经》《南华经》《阴符经》等等.另外可以多去当地的道观,熟悉环境,多和那的师傅交流. 给你推荐本书 萧天石的《道家养生学概要》有空可以看看,对于道教性命双修有比较详细的介绍.

东川区17817388684： 如何才能成仙? - ？
厍裘银翘： 成天仙;做700条善事. 成地仙;做300条善事.天仙要做到上品十善.人是中品,阿修罗是下品. 敬供参考