盍各言尔志翻译

颜渊季路侍子曰盍各言尔志原文及翻译朗读~

译文：

颜渊、季路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。人名可不译）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）？”

子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：懊恼）。”

颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处（伐：夸耀），不把劳苦的事加在别人身上。”

子路说：“希望（愿的古义）听听您的志向。”

孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；让年轻的子弟们归依我。”

出处：颜渊季路侍，又名 《各言尔志》，出自《论语·公冶长第五》。

原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”



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人物简介

1、颜渊

颜渊(前521—前481) 名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。

在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。

颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也

意思是：为什么不说说各人的愿望呢？
原文：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文
颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子说："为什么不说说各人的愿望呢？"子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾。"颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。"子路说："您的愿望呢？"孔子说："使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。"
出处：《论语·公冶长第五》——战国·孔子及其弟子

扩展资料
创作背景：
孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年）。
孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。
晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。
它把维护宗法等级关系与为封建专制君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
该书还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；
卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
参考资料来源：百度百科—颜渊季路侍

“盍各言尔志”翻译：为什么不说说你们每个人的志向呢？出自《论语·颜渊》。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段是研究者们经常引用的，孔子还谈到“怎样算是君子”等问题。
原文：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：
颜回、子路在孔子身边陪着。
孔子说：“为什么不说说你们每个人的志向呢？”
子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，即使用坏了，也不遗憾。”
颜渊说：“愿不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。”
子路说：“我们想听听老师您的愿望。”
孔子说：“使老人能过得安适，使朋友信任我，使年轻人归依我。”
《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

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阜新市19656203340： 盍各言尔志翻译 ？
住光无极： 盍各言尔志翻译:何不各自谈谈你们的志向呢?该句出自《颜渊季路侍》,颜渊在孔门弟子中,颜回最称高足,其品德与学业均翘居群首,是孔子多次赞许的弟子.原文如下:颜渊季路侍,子曰,盍各言尔志.子路曰,愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.颜渊曰,愿无伐善,无施劳.子路曰,愿闻子之志.子曰,老者安之,朋友信之,少者怀之.译文:颜渊、子路侍立在孔子身旁.孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢?”子路说:“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用,用坏了也不抱怨.”颜渊说:“愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳.”子路说:“愿意听听您的志向.”孔子说:“使老人安享晚年;使平辈的人信任我;年少的人得到关怀.”

阜新市19656203340： 翻译:1磕各言尔志.2愿无伐善,无施劳.3老者安子,朋友信之,少者怀之. - ？
住光无极：[答案] 盍各言尔志:何不说说你们各自的志向 愿无伐善,无施劳.我希望不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳 老者安之,朋友信之,少者怀之:我希望使老年人得到安适,使朋友得到信任,使年轻人得到关怀

阜新市19656203340： 孔门子弟“各言尔志”的译文 - ？
住光无极： 侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了.(你们)平...

阜新市19656203340： 将文中部分句子翻译成现代汉语. 颜渊季路侍.子曰:“盍各言尔志.”子路曰:“愿车马衣轻①裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无... - ？
住光无极：[答案] 答案: 解析: (1)孔子说:“何不各人说说自己的志向.” (2)我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用,坏了也没有什么不满. (3)孔子说:“(我的志向是)对老年人,使他们安逸;对平辈的朋友,使他们信任我;对少年人,使他们归依怀念我....

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住光无极： 颜渊,季路侍.子曰:＂盍各言尔志 ＂子路曰:＂愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.＂颜渊曰:＂愿无伐善,无施劳.＂子路曰:＂愿闻子之志.＂子曰:＂老者安之,朋友信之,少者怀之.＂ 译文: 颜渊,子路在孔子身边侍立.孔子说:＂何不各自说说你们自己的志向 ＂子路说:＂愿意有车马乘坐,穿又轻又暖的皮衣,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨.＂颜渊说:＂我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳.＂子路[转问]说:＂愿意听听老师您的志向.＂孔子说:＂使年老的人们得到安康舒适,使朋友们互相得到信任,使年轻的孩子们得到关怀养护.＂

阜新市19656203340： 要《孔门弟子“各言尔志”》的译文 - ？
住光无极：[答案] 【原文】颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”(《论语·公冶长》) 【...

阜新市19656203340： 《孔门弟子＂各言尔志＂》 文言文翻译 - ？
住光无极： 【原文】颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”(《论语·公冶长》) 【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边.孔子说:＂为什么不说说各人的愿望呢?＂子路说:＂愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾.＂颜渊说:＂愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳.＂子路说:＂您的愿望呢?＂孔子说:＂使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我.＂

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住光无极：[答案] 颜渊、季路侍.子曰:「盍各言尔志?」子路曰:「愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾.」颜渊曰:「愿无伐善,无施劳.」子路曰:「愿闻子之志.」子曰:「老者安之,朋友信之,少者怀之.」 译文:颜渊和子路陪着孔子,孔子...

阜新市19656203340： 盍各言尔志的意思和原车马衣裘与朋友共,敝之而无憾的意思还有愿无伐善,无施劳的意思先回答任意一个也可以 - ？
住光无极：[答案] 都出自《论语·公治长》,相关的一段现代汉语表达如下: 孔子坐着,颜渊、季路两人站在孔子身边.孔子问:“何不各人... 颜渊道:“愿意不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳.” 以上是杨伯峻的翻译,很权威的.