道德经中,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘如何理解?
认识事物的本质，也要采用“无为”思想。即，将外在作用于自然事物而导致事物的变化状态，回复到事物的本真状态，才能够认识到自然事物的本质。
“锐”是指尖锐的声调，“挫”即“抑扬顿挫”之降低声调之义；“解其纷”的意思就是“放开对随风飘散的马尾的束缚”。
出自：春秋老子《道德经》第四章。
“无为”的积极意义
道家并不是出世的，也不是消极的。它里面产生了许多积极入世有所作为的人物，而且也有鼓励人们张扬个性大有作为的精神。只不过人们对其充满了道听途说的认识和想当然的理解，所以才让道家背负了“消极”的坏名声。
历史上的许多道家人物并非消极无为，而是大有作为，尤其是在一些重要的历史关头，他们的作用更为明显，只不过他们功成而不居，躲在巨人的影子下面，因此在历史上并没有留下什么显赫的名字，或者是留下了名字，但由于其功业的神奇，在民间就有了种种传说。
但道家无为却被“有心”的儒家学者、佛教徒以及某些受佛教影响的道教徒解释得面目全非；无为被僵化为“什么都不做”；道家所包含的科学精神和思维方法完全被视而不见；道家的积极思想没有得到更多的张扬，而消极思想却在滋生蔓延。
挫其锐,解其纷是什么意思?
意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；...
《道德经》第五十六章赏析
知者不言，言者不知①。塞其兑，闭其门②；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘③，是谓玄同④。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱⑤；故为天下贵。[译文]聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门...
道德经第四章原文及译文及感悟
原文如下：道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文如下：大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。...
挫锐解纷和光同尘 是什么意思?
全句意思为：道是虚幻的，但它的作用却没有穷尽。它深邃似海，渊远无限，就好像万物的源泉。挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光辉，混同尘世。它又是那样空彻透明，似无还有的存在着。我不知道是谁开创了这个空间，想象是应在人类（诞生）之前。挫锐解纷和光同尘的意思就是劝解人们因私欲产生纠纷矛盾时，...
道教经典语句
道教经典语句如下：1、道可道，非常道。名可名，非常名。——《道德经》：这句话的含义是，所有可以被言说和描述的道，都不是永恒不变的道。所有可以被命名的事物，都不是永恒不变的本质。2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。——道家《德经.第四章》：这句话表达的是要消除人们的锋芒，解决...
如何解读和光同尘?
” 《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 和生产工作总结、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。本意是道家无为而治思想的体现。也是一种处世态度，“木秀于林，风必摧之”，所以需“和光同尘”。
道德经原文
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛呵似或存,吾不知其谁之子也,象帝之先。天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠舆,虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守于中。谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵若存,用之不勤。天长地久,天地之所以能长且久者,以其不自...
老子的《道德经》原文内容是什么?
言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 57.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家 滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人...
老子道德经全文及译文
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。 大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好象实际存在。我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的祖先。 第五章 天地不仁,以万物为刍...
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言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。57.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我...
胡齿前列：[答案] 挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同. 【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰.和:涵蓄.同:相同,混同.玄同:微妙的同一. 译文不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混...
朗县15797251377： 知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是? - ？
胡齿前列：[答案] 原文出自于老子《道德经·第五十六章》. 原文的内容:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵. 原文的大...
朗县15797251377： 如何理解?道德经中?道德经中,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘如 ？
胡齿前列： 意思是说把自己的锐气搓搓平,去解决纷争的世界,与光明同在,与死亡打交道.老子的意思是清静无为.
朗县15797251377： 老子“锉其锐、解其纷、和其光、同其尘”的深刻内涵是什么? - ？
胡齿前列：[答案] 道盅而用之又弗盈也.渊呵似万物之宗.锉其锐解其纷和其光同其尘.湛呵似或存.吾不知谁子也,象帝之先.前面三节构成了绪论,分别是恒道、圣人之德和圣人之治.下面开始讲的是道的特征.锉其锐解其纷和其光同其尘,是最常引用...
朗县15797251377： 老子的道德经是什么意思老子》第一章道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其... - ？
胡齿前列：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
朗县15797251377： 老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同”是什么意思 - ？
胡齿前列： 挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同. 【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰.和:涵蓄.同:相同,混同.玄同:微妙的同一. 【译文】 不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同.
朗县15797251377： 老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,是谓玄同”是什么意思 - ？
胡齿前列： “挫其锐,解其纷,和其光,同其尘” 意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗.昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解. 老婆!~我再来回答!!哈哈这次绝对对了
朗县15797251377： 请问《老子》中,玄同的含义是?知者不言言者不知挫其锐,解其纷 ？
胡齿前列： ＂玄同＂类似于＂混沌＂.那么＂玄同＂的人生是一种什么样的人生状态呢?老子作了解释:挫其锐,解其纷,和其光而同其尘.不要锋芒毕露,不参与纷纷扰扰的名利之...
朗县15797251377： 冲而用之或不盈.挫其锐.解其纷.和其光.同其尘.湛兮似或存.求白话 - ？
胡齿前列： 能够做到冲虚而不盈不满,自然可以顿挫坚锐,化解纷扰.然后参和它的光景,互同它的尘象.但它依然是澄澄湛湛,和而不杂,同而不流的若存若亡于其间.
朗县15797251377： ＂和其光,同其尘＂是什么意思?这句话与天地境界有什么联系? - ？
胡齿前列：[答案] 原五十六章 知者不言 知者不言,言者不知. 塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同. 故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵. ...
