伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉是什么意思
意思是:伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”
出处:《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》
名称:《伯牙绝弦》【作者】佚名 【朝代】未知
原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的长江,黄河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的长江黄河在我面前流动!”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料
创作背景
伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎,挑断琴弦,终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
思想感情
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好!“
1、原文如下:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
2、译文:
俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,和琴弦断绝关系,一生不再弹琴。
3、注释:
绝:断绝.
鼓:弹。 兮:语气词,相当于"啊"
曰:说.
志在高山:心里想到高山
哉:语气词,表示感叹
峨峨:高
兮:语气词,相当于"啊"
洋洋:广大
谓:认为
之:他
必:知道
知音:理解自己心意,有共同语言的人
乃:就
善:擅长
念:想到
3、俞伯牙:
伯牙,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的民间故事。经考证,伯牙本姓伯,说他"姓俞名瑞,字伯牙"是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,史志载钟子期为汉阳集贤村人氏,乡民以子期为荣,口耳相传一句俚词:"子期遇伯牙,千古传知音。"明代,冯梦龙编撰《警世通言》,特意到汉阳探源访佚,由于汉阳话"子期遇伯牙"中的"遇"与"俞"读音相同,都是去声,便把"子期遇伯牙,千古传知音。"误听为"子期俞伯牙,千古传知音。"伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》,收于《警世通言》。由于《警世通言》影响巨大,俞伯牙这名字越传越远,遂以讹传讹了。笔者久居汉阳,瑞、俞二字读音难辨,乡人口音重,读时音调还会尖声上扬,很有特点,所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。至于"名瑞,字伯牙"也者,当为"小说家言"。而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为"伯牙"。
4、钟子期:
钟子期,名徽,字子期。春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:"巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。"因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴。
5、与二人相关的典故:
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是"知音"一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就"破琴绝弦",把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。
原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.译文:俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,把弦拉断,一生不再弹琴.这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.此后,因为这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:因为知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念.
伯牙善鼓琴原文及翻译 伯牙善鼓琴赏析
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下:心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:...
伯牙绝弦课文原文
《伯牙绝弦》作品原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟...
伯牙鼓琴志在高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山是什么意思
意思:伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”出处:战国吕不韦《伯牙绝弦》。原文节选:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”译文:伯牙擅长弹琴...
伯牙鼓琴志在高山钟子期曰什么
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死。伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦。终身不复鼓 翻译 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现...
伯牙善鼓琴,钟子期善听.
原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。译文:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子...
伯牙善鼓琴全文拼音
《伯牙鼓琴》拼音版:伯bó牙yá鼓gǔ琴qín,锺zhōng子zǐ期qī听tīng之zhī。方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān,锺zhōng子zǐ期qī曰yuē:“善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín,巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān。”少shǎo选xuǎn之zhī间jiān而ér志zhì在zài流liú水shu...
“伯牙鼓琴志在高山钟子期曰善哉”的含义是什么?
1、原文如下:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。2、译文:俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“...
伯牙绝弦原文和译文
1. 原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。译文:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。2. 原文:伯备乎牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”译文:当伯牙弹琴时,心里想着高山,钟子期赞叹:“好啊,宛如巍峨的泰山屹立在我面前!”3. 原文:志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”译文:...
伯牙鼓琴志在高山。
伯牙鼓琴志在清风,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!(巍巍乎若太山 )。”原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’简单翻译为:俞伯牙弹琴,钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时,钟子期听了,赞叹道:“你弹...
高山流水的故事内容和寓意是什么?
高山流水原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。伯牙弹琴,钟子期聆听。刚开始,琴声似在赞美着巍巍的高山。钟子期说:“...
钟廖南元: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓伯牙弹琴,心里...
泽库县15553327338: 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!".(翻译成白话文 - ?
钟廖南元:[答案] 伯牙弹琴的时候,心里想着高山,并且将心里所想注入到琴声之中.钟子期(伯牙的知音,善于听琴)听了他的琴声后说:“好啊!你的琴声有一种魏峨高耸的气势,就像泰山一样.”
泽库县15553327338: 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山.的意思 - ?
钟廖南元: 意思是:伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!” 出处:《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》 名称:《伯牙绝弦》【作者】佚名 【朝代】未知原文: 伯牙善鼓琴,钟子期善听...
泽库县15553327338: 伯牙鼓琴志在高山钟子期曰善哉句子的含义是什么 - ?
钟廖南元: 俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好!“ 【原文】 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.【原文译文】 俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,和琴弦断绝关系,一生不再弹琴.请采纳,谢谢
泽库县15553327338: 伯牙鼓舞,志在明日,钟子期曰:善哉,什么 - ?
钟廖南元:[答案] 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山伯牙鼓琴,志在山泉,钟子期曰:“善哉,汩汩兮若山泉.”伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月.”伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮若云烟.”伯牙...
泽库县15553327338: 伯牙鼓琴志在清风钟子期曰善哉什么兮若什么 - ?
钟廖南元: 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山."志在流水,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河. 没有什么志在清风,只有高山流水
泽库县15553327338: “伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”意思是? - ?
钟廖南元:[答案] 俞伯牙弹琴,弹得是高山(或者心里想说的是高山),钟子期听见了,说道:这琴谈得真是不错,泰山真是巍峨雄壮啊 知音一词由此而来,内含高山流水的典故
泽库县15553327338: 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰善哉是什么意思就这一句 - ?
钟廖南元:[答案] 俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓...
泽库县15553327338: 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!" 这句话的意思是什么? - ?
钟廖南元:[答案] 伯牙弹琴的时候,心里想着高山,并且将心里所想注入到琴声之中.钟子期(伯牙的知音,善于听琴)听了他的琴声后说:“好啊!你的琴声有一种魏峨高耸的气势,就像泰山一样.”
泽库县15553327338: 伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"是什么意思 - ?
钟廖南元:[答案] 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”