如何理解“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句话？
意思是：世上本来没有菩提树，因佛在此树下觉悟而得名菩提。心中明镜也不是什么灵台，并不需要做什么。世上一切皆是幻象，本来什么也没有。自然也不会有所谓的尘埃。表达的主旨是看开一些，不必庸人自扰。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。种如是因，收如是果，一切唯心造。人生会遇到很多挫折。有时候我们会抱怨：为什么我的运气这么差，为什么上帝不帮我。
生活，难，懂生活，更难。从前和现在，喜悲各占一半，我只能说，人生无常，我们谁也不知道谁在转角处等着谁。可是，总有这样的一个人，这样的一些人，承接我一世坎坷，给我一生欢喜。
把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。
有些路，只能一个人走，有一天终究会在某个渡口离散，因缘而起，因缘而散。人生这条路，注定了孤独的，如果够幸运，有人能够相伴一段，有说有笑，已然足矣。能够相伴多久，又何必强求。
昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了。
生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！
这句话是佛教禅宗中的一句名言，常常被用来形容禅宗的境界和修行。
这句话的意思是，菩提（指佛陀的智慧）本来就不是一棵树，明镜也不是一个台，本来就没有一个物体是单独存在的，所以修行者不会在尘埃中迷失自己。
这句话的含义是，禅宗的修行并不是要创造或追求某种外在的东西，而是要认识自己内心的本性，并达到内心的清净与自在。只有当内心达到完全的平静与自在时，才能真正远离烦恼、脱离苦海，达到超脱的境界。
因此，这句话表达了禅宗修行的精髓，即“不执著，不分别”，强调修行的本质在于内心的转变和净化。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。是什么意思,出自何处...
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
菩提本无树意思是什么?
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。赏析：心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，...
菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这句话的意思是什么_百...
字面意思：身非菩提树，身和菩提不可得。心非明镜台，心和明镜不可得。本来没有这些东西，又怎么能有尘埃落在上面呢？不要迷惑于虚无缥缈的东西。 这是佛家六祖慧能顿悟的体现：内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨，无相为主体，无住为根本。所谓无相，应是既看到事物的相状，又不拘泥留恋于它。
如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这句话?
意思是：世上本来没有菩提树，因佛在此树下觉悟而得名菩提。心中明镜也不是什么灵台，并不需要做什么。世上一切皆是幻象，本来什么也没有。自然也不会有所谓的尘埃。表达的主旨是看开一些，不必庸人自扰。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。种如是因，收如是果，一切唯心造。人生会遇到很多挫折。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思?
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
菩提本无树,心如明镜台,本来无一物,何处惹尘埃,是什么意思
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理...
如何理解六祖慧能的偈语“菩提本无树,明镜亦非台”?
神秀偈语《无相偈》：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能偈语《六祖示法诗》：菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处有尘埃！《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台，比喻身心之本性明净纯洁；后两句表示要时时注意修身的功夫，...
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
2、这个诗偈出自《六祖坛经》，是六祖慧能的禅悟之言。因为其师兄神秀写了一首诗偈：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃” 。六祖对此进行了反思，于是吟出了“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃 。”3、其实也可以这样理解：3.1“菩提本无树”是因为菩提这个词一...
菩提本无树是什么意思?
意思是：菩提原本就没有树。此句出自：唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
菩提本无树,明镜亦非台。这句话的意思是什么?
方丈也打算把位置传给慧能。但这个事情后来被神秀知道后就迫害慧能，迫使他逃到南方。于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”（认为顿悟得道）和“渐宗”（认为渐悟得道）从此中国佛教两大派系就产生了。不过从影响来看慧能更深远些。解析：菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么...
姓卓灯盏： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 这是六祖慧能大师的一首诗! 简单的理解就是:世界上的任何东西都没有永恒的,都是虚幻不真实存在的!我们为什么还要为此而执着、烦恼呢!
满洲里市18465842751： 菩提本无树明月亦非台 什么意思? - ？
姓卓灯盏： “菩提本无树,明镜亦非台”出自六祖的《坛经》. ＂ 菩提本无树＂:菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执着.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说...
满洲里市18465842751： 菩提本无树明镜亦非台 - 搜狗百科？
姓卓灯盏： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...
满洲里市18465842751： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃是什么意思 - ？
姓卓灯盏： 释义: 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜. 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?这是佛教对看透尘世万物,一种参透的境界.
满洲里市18465842751： 菩提本无树 明镜亦非台是什么意思 - ？
姓卓灯盏： ＂ 菩提本无树＂:菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执着.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来, 看看它是无形无相的.＂明镜亦非台＂:你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓'应无所住,而生其心',怎么还要有个台呢?
满洲里市18465842751： 菩提本无树明镜亦非台是什么意思? - ？
姓卓灯盏： '身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.'这个是禅宗五祖的大弟子神秀所做,五祖弘忍大师并不很满意 '菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.'这个是慧能知道了他的师兄神秀所做的偈,然后在他的基础之上...
满洲里市18465842751： 如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”的含义?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”这两者有何区别? - ？
姓卓灯盏：[答案] 前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目标是一致的,即都是达到一...
满洲里市18465842751： 菩提本无树,明镜亦非台.何解? - ？
姓卓灯盏： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
满洲里市18465842751： 这首诗是什么意思?菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃 ？
姓卓灯盏： 这是一种处世的态度,主要意思是:世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字... 事情据说是这样: 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃是佛教禅宗六...
