大地本无心的下一句

请问"天地本无心"的下一句是什么?
天地本无心，万物贵其真。释义：天地之间本来都不是刻意修饰的，世间万物贵在保持质朴本色。出处：清代·李方膺《苍松怪石图题诗》原文：君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫（jiǎo）矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天...

“天地本无心”的下一句诗是什么?
天地本无心的下一句诗是（万物贵其真。）原文：苍松怪石图题诗 君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳。秀色无等伦。饱历与冰霜，千年方未已。拥护天阙高且直，迥于春风碧云里。

天地本无心下一句
万物贵其真。1、诗文节选：天地本无心，万物贵其真，直干壮川岳，秀色无等伦，饱历冰与霜，千年方未已。2、这句诗出自清代诗人李方膺的《苍松怪石图题诗》，全诗从苍松外形入手，赞颂苍松品格，象征了画家本人的铮铮铁骨。

天地本无心,万物贵其真是什么意思
君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。译文：您难道不知道，在寒冽的冬季，上哪里去找寻香草呢？您难道没有看到，那颗松树繁茂翠绿卓然不群。天地之间本来都不...

天地本无心,中间还有两句,秀色无等伦,中间的两句是什么
天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。所以中间两句是：万物贵其真和直干壮川岳。出处：该诗是清代诗画家李方膺所作的一首古体诗《苍松怪石图题诗》，这首诗描绘了苍松的坚强质朴，表现了作者不屈从权贵，耿直廉洁的铮铮铁骨。苍松怪石图题诗 （清）李方膺 君不见，岁之寒，何处求...

天地本无心万物贵其真出自哪首诗
天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。《苍松怪石图题诗》作品赏析 李方膺，清朝诗画家，"扬州八怪"之一，善画梅。曾为官，不畏权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁。画中怪石耸立，描绘了苍松极其恶劣的生存环境。但苍松扎根于...

天地本无心的下一句
根据百度汉语查询得知“天地本无心”的下一句“万物贵其真”，出自《苍松怪石图题诗》。是扬州八怪之一、清代诗画家李方膺所作的一首古体诗。全诗从松的外形入手，赞颂了苍松的品格，表现了作者不畏权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。整个作品诗画相融合，画面中怪石耸立，不屈不挠为苍松设置了...

天地本无心下一句
这句话的下一句是二气自然是。“天地本无心，二气自然是”出自宋朝白玉蟾的《大道歌》，意思是天地本没有主观的意愿，二气自动流转，万物自然生成。《大道歌》以简洁明快的语言，表达了道家思想的核心，即清静无为，强调顺应自然，追求内心的平静和和谐。诗人认为天地本无意志，只是顺应自然变化而存在...

大地本无心的下一句
。。。请问是不是“天地本无心”？天地本无心，万物贵其真。出自《苍松怪石图题诗》

天地本无心,万物贵其真
犹如大海，本不可数，亦不可见，见于表面，非是真实，虚妄取相，非是真相。佛说无心，是说给执着心法，执着得心、得佛的人听的，只是让他们的求心过程中，不被自心所见所迷惑。佛说有心，是说给不懂佛法不见本心，贪执身相的人听的。妙明真心，不得而得，不见而见，如如不动，不可说着，亦...