以当仁不让于师写作文
1. 当仁不让于师800字作文
学生首先要实现这种终极性规定在自己内心世界的牢固确立，这也就是后来孟子所说的“先立乎其大者”子曰：“君子义以为上。”
义，在孔子那里既是德性的显现，又是价值性的规定。人现实生活中理所当然地要确立“义”的至上性地位，无论面对任何事任何人，都要首先考虑其当义与否。
在这个基础上，孔子提出“当仁，不让于师”（《论语•卫灵公》）的伟大命题。 在价值层面，仁与义是二而一的，是真与善的展现。
既然是最高的价值目标，那么在仁与义面前人人都是平等的，如果追求仁，对老师也不必谦让。孔子鼓励学生以求善求真为先，要求学生在价值是非面前保持清醒，不可碍于师生私人情面而停止对善与真理的执着追求。
对一生追求“克己复礼”的孔子来说，能说出这样的话着实难得，。
2. 当仁不让于师800字作文
学生首先要实现这种终极性规定在自己内心世界的牢固确立，这也就是后来孟子所说的“先立乎其大者”子曰：“君子义以为上。”
义，在孔子那里既是德性的显现，又是价值性的规定。人现实生活中理所当然地要确立“义”的至上性地位，无论面对任何事任何人，都要首先考虑其当义与否。
在这个基础上，孔子提出“当仁，不让于师”（《论语•卫灵公》）的伟大命题。 在价值层面，仁与义是二而一的，是真与善的展现。
既然是最高的价值目标，那么在仁与义面前人人都是平等的，如果追求仁，对老师也不必谦让。孔子鼓励学生以求善求真为先，要求学生在价值是非面前保持清醒，不可碍于师生私人情面而停止对善与真理的执着追求。
对一生追求“克己复礼”的孔子来说，能说出这样的话着实难得，。
3. 读《当仁,不让于师》有感作文
孔子说：“面临着合于仁义的事情，就 是对老师也不必谦让。”
作为所处时代具有前瞻眼光和宏观视野 的思想家，孔子已经开始自觉地关注一 些终极性的规定。这些规定，一方面包 括彼岸层面的超越性主宰者：“天”、“鬼 神”；一方面包括现实层面求真向善的 价值指向：“仁”、“义”、“圣”。
孔子赋予 这些终极性规定至上的权威，使它们成 为充足价值的源泉。他教导学生首先要 实现这种终极性规定在自己内心世界的 牢固确立，这也就是后来孟子所说 的“先立乎其大者” 子曰：“君子义以为上。”
义，在孔子那里既是德性的显现，又是 价值性的规定。人现实生活中理所当然 地要确立“义”的至上性地位，无论面对 任何事任何人，都要首先考虑其当义与 否。
在这个基础上，孔子提出“当仁， 不让于师”（《论语•卫灵公》）的伟大 命题。 在价值层面，仁与义是二而一的，是真 与善的展现。
既然是最高的价值目标， 那么在仁与义面前人人都是平等的，如 果追求仁，对老师也不必谦让。孔子鼓 励学生以求善求真为先，要求学生在价 值是非面前保持清醒，不可碍于师生私 人情面而停止对善与真理的执着追求。
对一生追求“克己复礼”的孔子来说，能 说出这样的话着实难得，从中我们不难 看出孔子作为伟大教育思想家所具有的 宽容心态。 其实对真善的态度问题就是对自身的定 位问题，亦即在真善与学生之间对自己 角色如何设置的问题。
现实中有些老师 常常自以为把持住了真理，把自己的话 看成真理的展现形式，当自己的看法和 学生的观点发生对立冲突时不是首先反 观自己，而是不假思索地将学生的观点 加以彻底否定，这种做法的后果往往是 扼杀学生思辨与创造的积极性。
4. 写一片关于,当仁,不让于师这句话的感想写一篇800字作文
子曰：“当仁①，不让于师。”
孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。” 作为所处时代具有前瞻眼光和宏观视野的思想家，孔子已经开始自觉地关注一些终极性的规定。
这些规定，一方面包括彼岸层面的超越性主宰者：“天”、“鬼神”；一方面包括现实层面求真向善的价值指向：“仁”、“义”、“圣”。孔子赋予这些终极性规定至上的权威，使它们成为充足价值的源泉。
他教导学生首先要实现这种终极性规定在自己内心世界的牢固确立，这也就是后来孟子所说的“先立乎其大者”子曰：“君子义以为上。”义，在孔子那里既是德性的显现，又是价值性的规定。
人现实生活中理所当然地要确立“义”的至上性地位，无论面对任何事任何人，都要首先考虑其当义与否。在这个基础上，孔子提出“当仁，不让于师”（《论语•卫灵公》）的伟大命题。
在价值层面，仁与义是二而一的，是真与善的展现。既然是最高的价值目标，那么在仁与义面前人人都是平等的，如果追求仁，对老师也不必谦让。
孔子鼓励学生以求善求真为先，要求学生在价值是非面前保持清醒，不可碍于师生私人情面而停止对善与真理的执着追求。对一生追求“克己复礼”的孔子来说，能说出这样的话着实难得，从中我们不难看出孔子作为伟大教育思想家所具有的宽容心态。
其实对真善的态度问题就是对自身的定位问题，亦即在真善与学生之间对自己角色如何设置的问题。现实中有些老师常常自以为把持住了真理，把自己的话看成真理的展现形式，当自己的看法和学生的观点发生对立冲突时不是首先反观自己，而是不假思索地将学生的观点加以彻底否定，这种做法的后果往往是扼杀学生思辨与创造的积极性。
5. 写一篇读论语《当仁,不让于师》读后感,或者是议论文也可以
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑者也。 这是文章开篇的话。
《古文观止》在这句后面批云，“一篇大纲领，具在于此。”好象这话就是本文的文眼。
但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，“通篇只是吾师道也一句”，好象文眼又不是这句了。从后文来看，似乎还是该以总案里的看法为是。
对于为什么老师的职责就是传道受业解惑，还有老师是怎样来传道受业解惑的，韩昌黎基本上没有做什么分析，文章的重心放在要勇于拜师学习上。《师说》不是驳论文，但驳论的意味相当明显。
我读韩文时有两个地方感受最强烈。一是写到感士不遇的题材的时候，作者激动于中，不平则鸣，或愤激，或解嘲，都有特别动人之处，从这点上说，《师说》不算是韩愈最能感人的文字。
二就是韩愈特别善写驳论，《进学解》、《送穷文》都是辩难，《张中丞传后叙》挥斥“自比于逆乱”者，《讳辩》反驳挖苦流俗的繁琐忌讳，至于《论佛骨表》这样的辟佛文字更不消说，力拔千钧，气势迫人。而即使不是明摆的以驳论的形式出现，作者也喜欢树个对立的靶此文来源于文秘写作网。
因此读韩文你能很清楚的感受到，韩愈的话不是平空说的，每一句话话锋所向，都是冲着某个对手要害去的，——《师说》就是这一类。大约写论文要精彩就不能自己单练，要找个对手跟自己对掐才能写出味来，用韩愈自己的话说，这叫“不塞不流，不止不行”。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ “吾师道也”是文章的主旨。话当然不错，到今天也很难提出什么不同的意见来。
不过前面说了，韩愈写这篇文章是有和人对掐的意思的，因此对于“师道”的含义，这篇文章主要只谈了一面，那就是只要对你学习“道”有好处，任何人你都是可以以他为师的。至于从这句话里还可以引出的另外一个意思：你要信奉的是“道”本身，而对于那个作为老师的人，实际上没有必要过分迷信和盲从，文章就只是隐约提及了，——当然，这个见识在中国其实也是“古已有之”的，那就是《论语》里讲的：“当仁不让于师”。
以当仁不让于师写作文
在这个基础上,孔子提出“当仁,不让于师”(《论语•卫灵公》)的伟大命题。 在价值层面,仁与义是二而一的,是真与善的展现。 既然是最高的价值目标,那么在仁与义面前人人都是平等的,如果追求仁,对老师也不必谦让。孔子鼓励学生以求善求真为先,要求学生在价值是非面前保持清醒,不可碍于师生私人情面而停止对善...
材料当仁不让于师,我不与人争胜负,均不值有关的作文
争与不争，智慧其中，所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。
当仁不让于师800字作文(当仁不让于师)
总之，“当仁不让于师”不是用语言来表达的，而是用行动去诠释的。一位合格教师不仅需要很大的知识储备，还需要热情和奉献精神。唯有这样，才能够发现孩子天真可爱的那一面，细心呵护他们，在教书育人事业中富有成就，才能够走过坎坷和难关，阅读千万册书籍，辛勤耕耘，将自己悉心的汗水浇灌在学生心田上。...
当仁不让于师800字作文
当仁不让于师。——《论语•卫灵公》【解读】面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
我想找一下关于“当仁,不让于师”这句话的理解与评价的资料。用来写一篇...
子曰：“当仁①，不让于师。”孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。” 作为所处时代具有前瞻眼光和宏观视野的思想家，孔子已经开始自觉地关注一些终极性的规定。这些规定，一方面包括彼岸层面的超越性主宰者：“天”、“鬼神”；一方面包括现实层面求真向善的价值指向：“仁”、“义...
读完师说写作文
“道”有好处任何人你都可以以为师至于从这句话里还可以引出另外一个意思:你要信奉“道”本身而对于那个作为老师人实际上没有必要过分迷信和盲从文章就只隐约提及了——当然这个见识在中国其实也“古已有之”那就《论语》里讲:“当仁不让于师” 士大夫之族曰师曰弟.云者则群聚而笑之 韩愈说这句话从切身...
对当仁不让的看法作文200
当你在大街道上跌倒，有人在一旁嘲笑你，却没有扶你的时候；当你的钱包被小偷偷走，旁人看见却不敢吱声的时候；当你一个人需要人帮助，却没有人愿意帮助你的时候。在座的各位，您，会是什么心情呢？想必会酸、苦、涩。可就在这时候，有一个人伸出了自己的手，去扶你，去帮助你，你是喝令他走...
以古代先贤写作文
听:“当仁,不让于师。” 这一句悠长的慨叹,虽无唐诗的音律、宋词的韵脚,却依然叹得铿锵,其余音飘逸而绕梁,默契着来自心底那份久违的律动,心的共鸣已不能自已——当仁,不让于师!或许,这只是孔子博大思绪中的一个结,但正是这个思绪的结,碰触了耳廓,刮动了耳膜,让心也折服于这来自远古的天籁。眸子抚过这不...
素材积累作文
当仁不让于师 孔子名言。语出《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解:一为面临仁德;一为担当实现仁道之重任。朱熹注:“当仁,以仁为己任也。虽师亦无所逊,言当勇往而必为也。盖仁者,人所自有而自为之,非有争也,何逊之有?”(《论语集注》)“师”字一般训解为“师长”。近...
高二议论文作文:争与不争_750字
不争，是从有利于企业进步，促进社会发展的角度存在的。争与不争，智慧其中。孔子曾言，当仁，不让于师。孔子又曾言，我不与人争，胜负均不值，争与不争，不是随机的选择，而是实事求是，客观分析所面对的境遇。到底是当仁不让的选择争，还是淡然洒脱的不争。当代乒坛上两颗巨星，刘国梁和孔金辉。
闳言鹿瓜：[答案] 作文是个的思想认识的文字版,相信你有感受一定能写好.
甘井子区17027468286： 我想找一下关于“当仁,不让于师”这句话的理解与评价的资料.用来写一篇关于其三百字的小作文. - ？
闳言鹿瓜： 子曰:“当仁①,不让于师.” 孔子说:“面临着合于仁义的事情,就是对老师也不必谦让.” 作为所处时代具有前瞻眼光和宏观视野的思想家,孔子已经开始自觉地关注一些终极性的规定.这些规定,一方面包括彼岸层面的超越性主宰者:...
甘井子区17027468286： 写一篇读论语《当仁,不让于师》读后感,或者是议论文也可以. - ？
闳言鹿瓜： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑者也. 这是文章开篇的话.《古文观止》在这句后面批云,“一篇大纲领,具在于此.”好象这话就是本文的文眼.但在文末的总案里,吴家的这哥俩又说,“通篇只是吾师道也一句”,好象文眼又不...
甘井子区17027468286： 材料一当仁,不让于师.材料二我不与人争,胜负均不值.作文要求,根据材料自拟题 - ？
闳言鹿瓜：[答案] 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑者也.这是文章开篇的话.《古文观止》在这句后面批云,“一篇大纲领,具在于此.”好象这话就是本文的文眼.但在文末的总案里,吴家的这哥俩又说,“通篇只是吾师道也一句”...
甘井子区17027468286： 用“当仁不让于师”写一段话. - ？
闳言鹿瓜： 有事情做就要努力当担,尽管他人学问高,所谓当仁不让于师,不必推脱, 勇敢承当.
甘井子区17027468286： 我们上了《当仁不让于师》老师让写一篇读后感 - ？
闳言鹿瓜： 如果可以,古都小风的作文不错.
甘井子区17027468286： 子曰:“当仁,不让于师.” 把这句话写一个读后感 - ？
闳言鹿瓜： 汗~~你们老师也忒狠了吧
甘井子区17027468286： 让三分月霁 作文 - ？
闳言鹿瓜： 我国流传着许多关于“让”的名言.《论语》说:“当仁不让于师.”李斯说:“泰山不让土壤,故能成其大.”俗语说:“让人三分风光月霁,退我一步海阔天空.”有人问拾得和尚:“人逼我、迫我、害我,你将如何待他?”拾得说:“容他,忍他,让他.” 请以“让”为题写作一篇不少于800字的作文.注意不要套作,不得抄袭.弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方,这便是“曲径通幽”.它是画家笔下渲染的景致,是摄影爱好者不断寻找的目标,是园林设计师着力创造的效果,也是文人墨客一直崇尚的意境,更是生活中人们面对问题的态度和处理事情的方法……
甘井子区17027468286： 当仁不让于师告诉了我们什么学习的道理 - ？
闳言鹿瓜： 告诉我们真理是第一性的!老师是第二性甚至是第三性的!!所以,亚里斯多德的“吾爱吾师、吾更爱真理”成为了热心追求真理之士的千古名言!
甘井子区17027468286： 帮想篇作文! - ？
闳言鹿瓜： 言传不如身教出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》:“以身教者从,以言教者论.”纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.孔子在教学中既重言传,又重身教,他将这两者结合的完美无缺. 首先,孔子既以学问教人,又以道德教人,并...
