哀吾生之须臾的意思

哀吾生之须臾是什么意思~

意思：哀叹我们的一生只是短暂的片刻。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》
文章：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
翻译：苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？
何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

扩展资料赏析：文章意象连贯，结构严谨。不同景物之间的连贯，在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
作者：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江没有穷尽。想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。我知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。须臾(yú)：片刻，时间极短。长终：至于永远。骤：数次。托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。
这几句出自宋代苏轼所作的《前赤壁赋》第三段，全段原文如下：
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
白话文释义：苏轼的容色忧愁凄怆，他整好衣襟坐端正，向客人问道：“曲调为什么这样悲凉呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，我们驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江没有穷尽。我想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。我知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

扩展资料
创作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
这几句出自此赋的第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。
首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。
曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。
但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

出自《赤壁赋》。

吾生之须臾，须臾之之吾生，人生短暂，弹指一瞬间，世界便在眼下灰飞烟灭，怎能不使人心生悲凉之感。

 北宋文学家，也是唐宋八大家之一的苏轼在《赤壁赋》中感叹道“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”一位响当当的人物都发出这样的感叹。难怪诗仙李太白也会在《短歌行》中吟唱：“悲来乎，悲来乎，天虽长，地虽久，金玉落堂不守，富贵百年能几何，死生一度人皆有。”

史上许多名人，有志之士都曾在一段时间内发出过这种悲伤与无奈。像归隐的陶渊明：“善万物之得时，感吾生之行休”等。他们都是在历史车轮带着怀才不遇的心情碾作尘土了！他们叹“吾生之须臾”，最终只能面对“不见功业，唯有痛苦”的人生局面。

语出《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
哀：哀叹
吾：我
生：人生
须臾：顷刻；瞬间；片刻
【译文】哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。

---

北辰区18336399740： 哀吾生之须臾的须臾是什么意思 ？
蒯追拉坦： “哀吾生之须臾”的“须臾”是指顷刻,瞬间,片刻,这句话出自《赤壁赋》,《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋,记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感.《赤壁赋》全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高的文学地位,并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响.《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一.

北辰区18336399740： 苏轼的 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 想表达什么 - ？
蒯追拉坦：[答案] 第一句 感叹生命短暂,只在须臾之间,长江浩瀚,亘古久远. 整句 的意思 哀叹我们的一生只是短暂的片刻 客哀叹生命的短暂,羡慕长江的无穷无尽.人生短暂,有许多事情是我们在这短暂的一生中无法完成的. 亲 等神马!

北辰区18336399740： “寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷”是什么意思? - ？
蒯追拉坦：[答案] 如同蜉蝣置身于广阔的天地中,象沧海中的一粒栗米那样渺小.唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江的没有穷尽

北辰区18336399740： “须臾”是什么意思? - ？
蒯追拉坦： 须臾:片刻,短时间. 读音: xū yú 引证:宋代·苏轼《前赤壁赋》:寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷. 翻译:如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小.唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,...

北辰区18336399740： 哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游,抱明月而长终.须臾怎么读?是胡须的意思吗 - ？
蒯追拉坦：[答案] xū yú 须 臾 :片刻,顷刻,瞬间,形容短暂的. 语出《赤壁赋》—— “哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风.” 【译文】哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡幕长江的没有穷尽.(想要...

北辰区18336399740： 哀吾生之须臾 是 为动用法 吾生之须臾 不是 哀 - ？
蒯追拉坦：[答案] 不解释成“为动”也可以,哀叹我生命短暂,“哀”是谓语,“吾生之须臾”是主谓短语作宾语,“之”是取独.结合后一句来看,“羡长江之无穷”,“羡”也不是“为动”,就是一般的动词. 因此,这句话没必要解释成“为动”用法.

北辰区18336399740： 哀吾生之须臾.须臾什么意思??？
蒯追拉坦： 须臾——顷刻;瞬间;片刻:

北辰区18336399740： 为什么“哀吾生之须臾”的“之”表示主谓间助词? - ？
蒯追拉坦：[答案] 哀是动词,之是取消句子独立性的作用,无实意,所以可以看做哀吾生须臾,也就是感叹我(们)人生很短暂,

北辰区18336399740： 哀吾生之峋须庾,羡长江至于穷什么意思 - ？
蒯追拉坦： 如果我没猜错应该是:哀吾生之须臾,羡长江之无穷.这是苏轼的前赤壁赋里的意思是:哀叹我们的一生只是短暂片刻,(不由)羡慕长江的没有穷尽

北辰区18336399740： “须臾” 是什么意思 - ？
蒯追拉坦： 须臾 xū yú词语解释(xū yú)梵语外来语〈书〉极短的时间;片刻:须臾不可离1.优游自得.《仪礼·燕礼》:“寡君有不腆之酒,以请吾子之与寡君须臾焉,使某也以请.”《文选·离骚》:“折若木以拂日兮,聊须臾以相羊.” 李善 注...