天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之强盛，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 翻译……

“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之”这句话是什么意思？~

道德经第七十八章天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 以其无以易之 弱之胜强 柔之胜刚 天下莫不知 莫能行 是以圣人云 受国之垢 是谓社稷主受国不祥 是为天下王 正言若反

“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。

“厚德载物”的含义

“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。

第七十八章
[原文]

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是为天下王。"正言若反④。

[译文]

遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。

[注释]

1、无以易之：易，替代、取代。意为没有什么能够代替它。

2、受国之垢：垢，屈辱。意为承担全国的屈辱。

3、受国不祥：不祥，灾难，祸害。意为承担全国的祸难。

4、正言若反：正面的话好像反话一样。

[引语]

本章以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。八章说“水善利万物而不争”，本章可与八章的内容联系起来阅读。老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。此处，由于水性趋下居卑，因而老子又阐扬卑下屈辱的观念，实际上反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。本章后面有一句话：“正言若反”，集中概括了老子辩证法思想，其含义十分深刻、丰富。

[评析]

本章内容主要包括两点：一是对水的赞美；二是“正言若反”。张松如说：“在世界上，弱能胜强，柔能制刚的事例是不乏见的。生活在春秋末年的老子，他亲身经历了这个时代的许多大变化，看到了曾为天下共主的周王朝由盛到衰的演变，这不能不对他的思想发生重大影响；同时，在这个时期，随着铁器的广泛使用，人类在征服自然界的斗争中，对自然现象的认识也在不断发展。”“在更远的时代，水的特点还没有为人们所了解，保留《山海经》中禹治洪水的传说，和老子书中对于水的柔性和作用的认识，是很不相同的。”老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它战胜不了它；因此，老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。这里，老子所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚韧无比。所以，对于老子柔弱似水的主张，应该加以深入理解，不能停留在字面上。由此推而言之，老子认为，体道的圣人就像水一样，甘愿处于卑下柔弱的位置，对国家和人民实行“无为而治”。

再说“正言若反”。老子所说“正言若反”是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、“大音希声”等等。孙中原说：“这里连句子的结构都是类似的。……他们本来是彼此相异的、互相排斥的、对立的，但在某种条件下，某种意义上，表示某种特定事物的概念和它的对方具有了统一性，二者互相包含，互相融合，互相渗透，彼此同一、一致。这样，在同一个判断中，就包含了对立概念的流动、转化，体现了概念的灵活性。这种灵活性是有条件的，老子中的话也只在一定条件下才有意义。”

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原阳县13946482322： “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能任,以其无以易之”是什么意思? - ？
车厕通心：[答案] 译文:天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水,因为没有什么能够改变它. 理本章以水为例,说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理.八章说“水善利万物而不争”,本章可与八章的内容联系起来阅读.老子所举水的例...

原阳县13946482322： “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”这句话是什么意思? ？
车厕通心： 天下没有比水更柔弱的,但那些冲击 坚硬之物的力量,却不能胜过它.指做 人要有水的特性,然后才能产生以柔克 刚、以弱胜强的效果.这句话出自《老子》七八 章:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之 能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜 刚,天下莫不知,莫能行.”

原阳县13946482322： 天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能先. - ？
车厕通心：[答案] 意译:遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水.解析:以水为例,说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理.老子所举水的例子是人们日常生活中常见的.水最为柔弱,但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石....

原阳县13946482322： 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜.这句话反映的是什么思想?是唯物论思想还是辩证法思想还是无为而治思想还是民本思想?四个选一个. - ？
车厕通心：[答案] 民本思想

原阳县13946482322： 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜 是什么思想 - ？
车厕通心：[答案] 这个是道家和墨家思想的体现.主张与人为善,兼爱非攻.

原阳县13946482322： “天下莫柔弱于水,而 “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜.”下列选项中与该观点体现的哲学道理相同的是 [ ] ①山不厌高,水不厌深 ②乱生于治,怯生... - ？
车厕通心：[选项] A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

原阳县13946482322： 为何说天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水?这是一个十分值得思考的问题 - ？
车厕通心：[答案] ”“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,因之,老子守柔为了刚强和“处上”,“至柔”为了“至坚”,为了“攻坚强”;“无为”为了“无不为”,庄子同之.庄子的“柔”,更以无限的力量和冲天的气势为内蕴,以俯视宇内为...

原阳县13946482322： 天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 句式 - ？
车厕通心： 宾语前置,天下最柔的没有比的过水,但是世上最坚强的东西也不能胜过它,,,,正常是 莫能胜之

原阳县13946482322： 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之中以其无以易之是什么意思? - ？
车厕通心： 全句应该是:天下莫柔弱於水.而攻坚强者,莫之能胜.以其无以易之.弱之胜强.柔之胜刚.天下莫不知莫能行.是以圣人云,受国之垢是谓社稷主.受国不祥是为天下王.正言若反 译句:天下没有比水柔弱的东西,而攻击坚强的力量没有胜过它的,因为没有什么能代替它.弱之所以能胜强,柔之所以能克刚,天下没有人不懂,(就是)没有人肯去做.因此,圣人说,承担国家的屈辱,才算是国家的君主;承担国家的灾殃,才算是天下的君王.正面的话听起来恰像是反话 以其无以易之:因为没有什么能代替它

原阳县13946482322： 解释一下＂上善若水＂的意思 - ？
车厕通心：[答案] 上善若水 1、成语释义 词 目 上善若水 发 音 shàng shàn ruò shuǐ 释 义 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.... 故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱...