送秘书丞宋君归太学序翻译

送秘书臣宋君归太学序 欧阳修 翻译~

送秘书丞宋君归太学序

陋巷之士甘藜藿而修仁义，毁誉不干其守，饥寒不累其心，此众人以为难，而君子以为易。生于高门，世袭轩冕，而躬布衣韦带之行，其骄荣佚欲之乐，生长于其间而不溺其习，日见于其外而不动乎其中，此虽君子，犹或难之。学行足以立身而进不止，材能足以高人而志愈下，此虽圣人，亦以为难也。《书》曰：不自满假。又曰：汝惟不矜不伐。以舜、禹之明，犹以是为相戒惧，况其下者哉！此诚可谓难也已。

广平宋君，宣献公之子。公以文章为当世宗师，显于朝廷，登于辅弼，清德著于一时，令名垂于后世。君少自立，不以门地骄于人。既长，学问好古为文章。天下贤士大夫皆称慕其为人，而君歉然常若不足于己者。守官太学，甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益。夫生而不溺其习，此盖出其天性。其见焉而不动于中者，由性之明，学之而后至也。学而不止，高而愈下。予自其幼见其长，行而不倦，久而愈笃，可知其将无所不至焉也。孟子所谓“孰能御之”者欤！

予陋巷之士也，遭时奋身，窃位于朝，守其贫贱之节，其临利害祸福之际，常恐其夺也。以予行君子之所易者犹若是，知君行圣贤之所难者为难能也。

岁之三月，来自京师，拜其舅氏。予得延之南斋，听其论议而慕其为人，虽与之终身久处而不厌也。留之数日而去。于其去也，不能忘言，遂为之序。庐陵欧阳修述。

大意是宋君之父凭借文章为当世宗师，宋君少时自立，长大后喜欢古文，勤奋苦学，品质高超。我出身陋巷，在朝廷勉强当官，三月，宋君来京师，我邀请他来南斋，留了数日要走了。所以 写了篇赠序。

出自欧阳修
我看着他成长，他能持之以恒，随着时间的推移越是能坚持自己的德行，由此可知他的德行将达到一个很高的高度。

送秘书丞宋君归太学序
【宋】 欧阳修
【原文】
陋巷之士甘藜藿而修仁义，毁誉不干其守，饥寒不累其心，此众人以为难，而君子以为易。
【参考译文】
住在简陋小巷子里的贫寒之人，安于贫穷，吃着粗劣的饭菜，却做着修身仁爱正直之事，别人说好说坏都不影响他的操守，饥饿寒冷不能动摇他的心志。这是一般人认为很难做到的，而人格高尚的人却认为容易。
【原文】
生于高门，世袭轩冕，而躬布衣韦带之行，其骄荣佚欲之乐，生长于其间而不溺其习，日见于其外而不动乎其中，此虽君子，犹或难之。
【参考译文】
出生于名门，世代沿袭着显贵的官位和爵禄，却身穿贫民的服装来约束自己的行为，使自己不陷于骄傲自满，贪图安乐，嗜欲无节的奢乐之中。生长在这种家族环境中，心志却不沉溺显贵家族中多见的不良生活习惯，每天在外面也都能看到那些生活陋习，心中却仍然不被触动，这就是人格高尚的人，也还是很难做到的。
【原文】
学行足以立身而进不止，材能足以高人而志愈下，此虽圣人，亦以为难也。
【参考译文】
良好的学习行为足以立身处世，而且不停地积极进取；才干和能力足够比别人高，而心志却更加谦卑，这就是圣人，也会认为是很难做到的。
【原文】
《书》曰：“不自满假。”又曰：“汝惟不矜不伐。”以舜、禹之明，犹以是为相戒惧，况其下者哉！此诚可谓难也已。
【参考译文】
《尚书》上说：“不自满，不自大。”又说：“你应该不骄傲，不自夸。”以舜、禹的明达，仍然用这些话来辅助自己的警戒畏惧心理，何况不如他们的人呢！这实在可以说是难啊。
【原文】
广平宋君，宣献公之子。公以文章为当世宗师，显于朝廷，登于辅弼，清德著于一时，令名垂于后世。君少自立，不以门地骄于人。既长，学问好古为文章。天下贤士大夫皆称慕其为人，而君歉然常若不足于己者。守官太学，甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益。
【参考译文】
广平人宋先生，宣献公的儿子。宣献公凭借自己的文章学识成为当时受人尊崇的楷模，在朝廷内外声名显赫，位登辅弼大臣。高洁的品德名重一时，也使得宣献公美好的声誉流传于后世。宋先生年少时就不依赖别人，自己的事情自己做，并不因为自己出生显贵家族而高傲轻视别人。成年以后，求学求道喜爱效仿古人或假借古代的事物做文章。天下志行高洁、才能杰出的贤士大夫都很羡慕他的为人，而宋先生对于别人的羡慕常常感到惭愧不好意思，对于自己的学问为人好像并不满足。在太学任职恪尽职守，乐意清静自处，每天和寒门士人往来，跟太学老师、公卿大夫的子弟论述老子的《道德经》，来探求《道德经》中有益的知识。
【原文】
夫生而不溺其习，此盖出其天性。其见焉而不动于中者，由性之明，学之而后至也。学而不止，高而愈下。予自其幼见其长，行而不倦，久而愈笃，可知其将无所不至焉也。孟子所谓“孰能御之”者欤！
【参考译文】
出生并生活在显贵家族却能够不沉溺显贵家族生活习惯，这大概是出于他的天性。他每天眼见那些显贵家族生活习惯却能够不动摇心志，是因为他天性的聪慧和后天的学习而达到的。越是学习就越不肯停止，学问品行越高就越谦卑。我从他年幼时就看到他成长，知道他能干好学而不厌倦，时间越久而越一心一意不知疲倦，可以知道他将来一定会前途无限。这就像孟子所说的“谁能抵御他”的那种情形啊！
【原文】
予，陋巷之士也，遭时奋身，窃位于朝，守其贫贱之节，其临利害祸福之际，常恐其夺也。以予行君子之所易者犹若是，知君行圣贤之所难者为难能也。
【参考译文】
我，也是出生贫寒的读书人，遇到好时候发奋努力，忝职朝廷，坚守贫贱之时的节操，当面临厉害福祸冲突的时候，常常害怕会被改变而失去前途。凭我努力去做君子认为容易做到的事仍然像这个样子，就知道宋先生去做圣贤都觉得难以做到的事是多么不容易了吧。
【原文】
岁之三月，来自京师，拜其舅氏。予得延之南斋，听其论议而慕其为人，虽与之终身久处而不厌也。留之数日而去。于其去也，不能忘言，遂为之序。
庐陵欧阳修述。
【参考译文】
今年三月，宋先生从京城来，探望他的舅舅。我有机会能请他到我南书房来，聆听他对时势的议论因而仰慕他的为人，即使与他终身相处也不满足。我留他在我家待了几天才离开。在他离开以后，我仍然不能忘记他的话，因为这些，于是写下这篇序文。
皇祐元年，庐陵人欧阳修记述。

送秘书丞宋君归太学序
陋巷之士甘藜藿而修仁义，毁誉不干其守，饥寒不累其心，此众人以为难，而君子以为易。生于高门，世袭轩冕，而躬布衣韦带之行，其骄荣佚欲之乐，生长于其间而不溺其习，日见于其外而不动乎其中，此虽君子，犹或难之。学行足以立身而进不止，材能足以高人而志愈下，此虽圣人，亦以为难也。《书》曰：不自满假。又曰：汝惟不矜不伐。以舜、禹之明，犹以是为相戒惧，况其下者哉！此诚可谓难也已。
广平宋君，宣献公之子。公以文章为当世宗师，显于朝廷，登于辅弼，清德著于一时，令名垂于后世。君少自立，不以门地骄于人。既长，学问好古为文章。天下贤士大夫皆称慕其为人，而君歉然常若不足于己者。守官太学，甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益。夫生而不溺其习，此盖出其天性。其见焉而不动于中者，由性之明，学之而后至也。学而不止，高而愈下。予自其幼见其长，行而不倦，久而愈笃，可知其将无所不至焉也。孟子所谓“孰能御之”者欤！
予陋巷之士也，遭时奋身，窃位于朝，守其贫贱之节，其临利害祸福之际，常恐其夺也。以予行君子之所易者犹若是，知君行圣贤之所难者为难能也。
岁之三月，来自京师，拜其舅氏。予得延之南斋，听其论议而慕其为人，虽与之终身久处而不厌也。留之数日而去。于其去也，不能忘言，遂为之序。庐陵欧阳修述。
大意是宋君之父凭借文章为当世宗师，宋君少时自立，长大后喜欢古文，勤奋苦学，品质高超。我出身陋巷，在朝廷勉强当官，三月，宋君来京师，我邀请他来南斋，留了数日要走了。所以 写了篇赠序。

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朱岸欧乃： 出自欧阳修<送秘书丞宋君归太学序>我看着他成长,他能持之以恒,随着时间的推移越是能坚持自己的德行,由此可知他的德行将达到一个很高的高度.

长乐市18239293228： 无动于衷的出处是什么? ？
朱岸欧乃： [出处]宋•欧阳修《送秘书丞宋君归 太学序》:“其见焉而不动于中者,由性之 明,学之而后至也.”

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