阎崇年被打事件阎崇年为什么被打

作者&投稿:刀凌 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
历史界泰斗阎崇年,为何在公开场合被打,很多旁边的人拍手叫好?~

阎崇年在公开场合被打,旁边的人却拍手叫好。那是因为阎崇年在历史界的名声很大,然而他的言行确是很多人都不愿意苟同的,甚至还为他的言行感到愤怒,所以会有人打他,看到阎崇年挨打也有人高兴。



阎崇年在历史界是泰斗级的人物,他还是《百家讲坛》的开坛元勋,他大学主修历史,对历史界的贡献也很大,然而就是这样一个泰斗级的人物,却被一个不认识的年轻小伙子打了。事情要从一开始说起。当时阎崇年在无锡举行了读者见面会,问阎崇年的名气很大,所以场面非常的火爆。有很多人都争先恐后的向阎崇年讨教问题,本来是很和谐的一件事情,却因为一个年轻人的关系发生了变故。

当时这位年轻人走到了阎崇年跟前,直接就打了阎崇年两巴掌,更重要的是旁边竟然还有人附和:“打得好”。之所以会发生这样的事情其实是和阎崇年的言论有很大的关系,阎崇年是在历史界的影响力是很大的。关于他对剃发易服的言论本身就让很多人接受不了,对于文字狱的理解也是让人不敢苟同,阎崇年说,文字狱是为了维持社会稳定。



还有在历史上非常有名的扬州十日,在史料中记载的很清楚,扬州十日就是扬州屠城,当时城内的尸体堆积如山,场面非常的震撼,然而阎崇年却说这只是为了民主融合。对于阎崇年的种种言行很多人都是心存不满的,很多人认为他根本就没有去客观的看待这些问题,只是在鼓吹。所以会有人出面打他,挨打之后还有很多人拍手叫好。

因为他在中央电视台百家讲坛上讲了清朝十二帝,过分的美化了清朝皇帝,从而遭到了极端人士的殴打。
深层次的原因是近代以来,清朝的形象并不好,人们容易把近代侵略战争的罪责推在清王朝上。从而一部分人失去了理性的判断与思维。
从2004年3月走上《百家讲坛》,阎崇年已经渐渐成为一个公众人物。有人评价其大器晚成,到了70岁才盛名在外。但阎崇年却认为,成功是一个过程,没有终点。

扩展资料
阎崇年,山东蓬莱人,汉族, 现任北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长,北京孔庙与国子监博物馆学术委员会名誉馆长 。著名历史学家,央视《百家讲坛》主讲人。
毕业于北京师范大学历史系,研究清史、满学,兼及北京史。为央视《百家讲坛》主讲“清十二帝疑案”、“明亡清兴六十年”、“康熙大帝”、“大故宫”和“御窑千年”等系列讲座,在国内外引发强烈社会反响,被誉为《百家讲坛》的“开坛元勋”。
倡议并主持第一至第五届国际满学研讨会。北京市政府授予有突出贡献专家称号,享受国务院颁发的特殊津贴。
参考资料:
人民网——网友热议:“阎崇年挨打”,动口不如动手?
百度百科——阎崇年

阎崇年被打事件的发生是因为阎崇年的论说中有不少“美化清朝”的嫌疑,年轻人动手的原因是和阎崇年观念不同,拍手称快的人同样如此,阎崇年对于清朝是非常喜欢的,已经到了崇拜的地步,而且他每次发表个人言论的时候,都想方设法的在美化清朝。

在阎崇年的讲解中,确实有不少和人们在某些历史上所不契合的地方,当时清军入关时,为了夺下城池建立政权做过不少十分血腥的事,而流血和战争又是朝代更替所必然经过的历史,这是人们都无法改变的。

但是阎崇年在不少言论中把这种暴虐的屠杀说做是历史文化融合的必经阶段,让很多人都觉得他在这一方面缺乏人性,这也是正常的,毕竟历史是发生的事情,但是如何评论却要看后人们自己的想法。

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阎崇年的论点过于极端:

阎崇年说过,剃发易服是民族文化的一种交流形式,实行文字狱是为了维持社会的稳定,这些手段都是很有必要的。如果从某个角度来看,的确是不错的,但是历史并不能这样片面的解读,看历史一定要客观的去看,不能只从一个角度来看,要全面的看,看待任何事物都应当如此。

阎崇年错就错在,他对于清朝一个劲的美化,一个劲的鼓吹,只从好的方面来解释,老实说,这些种种言论完全可以视为睁眼说瞎话。

大家都知道他喜欢清朝,可是过于鼓吹,甚至说出扬州十日是促进民族融合的话,也难怪那么多人看不惯他,挨打后还有人拍手称快。最后要说一句,观点不同可以讨论,无论怎么说动手还是不对的,因为每个人的观点都是不同的,不能把自己的观点强加给别人。

参考资料来源:中国网-新闻-掌掴阎崇年者曝光真实身份



历史研究理当是客观的,不该加入感情色彩。但是,作为史学工作者,常年在一个领域耕耘,将所从事的教育或研究工作,视为自己安身立命的根本,并把几乎所有的心血都倾注其中,势必也会对这个领域产生一定的感情。

作为包括我本人在内的大多数人而言,如果没有数十载苦心孤诣的科研精力,是很难体会到阎崇年等老先生的内心情感的。有人觉得,阎氏在《努尔哈赤全传》中谈及“我同努尔哈赤心灵相通50年了”,是一种典型的“汉奸”思想。其实,倒不如说这是一种因研究而“走火入魔”的表现。

一位挚爱自己研究领域的学者,到头来真的很难再坚持做一名“铁面判官”。莫说明粉与清粉之争延续多年,即便是在明史和清史两个学术圈内,也是具有很大争议的,这种争议,很大程度上就是来源于彼此对自己研究领域的热爱,或者说是痴迷。

当然,这种现象,势必会产生激烈的碰撞,甚至是爆发冲突。古往今来,学者之间虽不乏惺惺相惜之情,但多数情况下,还是免不了落入文人相轻的窠臼。

如果争论仅仅局限于同一个领域,或者说大家在同一个层面对话,自然也就不会发生动手打人的悲剧。问题就在于,一个是痴迷自己所学的老者,一个是初生牛犊的汉子,于是,便有一方选择了用拳头说话。

作为一个有理性的人而言,在一个文明和法制的社会里,打人必然是不对的,何况针对的是一位长者呢。只是,如果换一个角度来看,对于狂热的明粉而言,向热爱和宣扬清史的学者“开战”,似乎又成了“义举”。

如历史上无明清之争,则亦无明粉与清粉之战,自然也不会上演阎氏在新书发布会上吃了两记耳光一事。从这一点来讲,问题还真就出现在长期以来的“明清之争”。

最后,抛开问题本身而论,阎崇年醉心和热爱自己的研究领域,自然也是无可厚非的。只是,尽管阎氏随着《百家讲坛》的热播而声名鹊起,但貌似清史圈和史学史的一批学者,对其倒也不是特别认同。当然,这种分歧还主要停留在学术争鸣上。

总的来说,明星化的学者,在享受光环和获取财富的同时,势必也要承当一定风险的。当然,这两记二光,其实也不仅仅是打在了阎崇年脸上。



老阎由于过分美化满洲贵族统治而招致不满,于是就发生了不该发生的事情。

满清入关时血腥残暴杀人如麻,扬州十日嘉定三屠江阴八十一日就是满清一手制造的。阎崇年在无锡新华书店美化清朝伤了无锡人民的心,要知道江阴八十一日就发生在无锡。当然,打人是不对的。


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阎崇年是谁?
阎崇年 阎崇年,汉族,1934年4月生, 山东省-蓬莱市人。北京社会科学院满学研究所所长、研究员。北京满学会会长 著名的历史学者。研究满洲史、清代史,兼及北京史。倡议并创建第一个专业满学研究机构——北京社会科学院满学研究所、北京满学会和北京满学研究基金会。倡议并主持第一届和第二届国际满学研讨会。北京市...

阎崇年个人资料,阎崇年个人资料
2004年,阎崇年初登CCTV-10频道“百家讲坛”,主讲《清十二帝疑案》系列,共37讲。阎崇年自此成为“百家讲坛”走出低谷的转折点,并开创了正说历史的风尚。当时,阎崇年出版过 一本《努尔哈赤传》,因此被认为是讲《清十二帝疑案》第一讲清太祖努尔哈赤的最佳人选。栏目制片人聂丛丛拿着聘书到阎崇年家,阎崇年很是犹豫,...

大家讨论一下阎崇年
历史就应该站在当时的立场上,去看待问题,得出的结论在那时候李自成是正义的,而明朝和满清都是非正义的。而我们那位阎大爷正好讲反了。请不要以后人的眼光看待历史。请不要认为年长就是知识丰富,学识渊博。学术没有任何贵贱之分,真理才能存在。强烈鄙视你的:尤其那个打人的家伙,一个大专的,你...

阎崇年讲清史讲的好吗?
不好。阎崇年讲得太偏激,明亡清兴六十年里他严重丑化明朝,令人反感。讲错的地方太多了,我复制给你看。 2011-11-28 18:13阎“谬误”之一:万历皇帝和自己的弟弟潞王、儿子福王大量圈占土地,达810万亩,而当时全国的耕地不过5亿亩,万历一家的土地占全国可耕土地总额的6.3%。 反驳意见:根据明代史料记载,正确的数...

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睢阳区18376118104: 阎崇年被打事件 -
子宣利宝: 因为他不停的抨击丑化明朝的各个皇帝 打人者在网络上不止一次对他的打击点提出了15项质疑和反对 阎无论如何就是不回应.完全无视 继续说他的 所以打人者就选择了一个暴力手段.. 这件事情还是有待商榷的..

睢阳区18376118104: 你如何看待阎崇年被掌掴一事?
子宣利宝: 这件事看似偶然 其实有其必然性 中国只有那么些所谓的学者能发表学术观点 然后民间学者没有平台发表自己的看法最多也就论坛上表达下自己的观点 应该说这是中国的一个制度问题 阎崇年的观点有待商榷 但打人肯定是不对的 人家好歹也七十多了 要尊老!

睢阳区18376118104: 掌掴阎崇年事件???咋回事??
子宣利宝: 应该打死!这种人,祸国殃民!猪狗不如!畜生!

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子宣利宝: 这事就没法沟通,你说谁要是想通过央视沟通与主讲人的不同观点可能吗?我不认为是阎老师的错,可以不同意他的观点,但是打人是绝对不对的.贴吧关闭,因为总是有明粉去捣乱,后来升级到漫骂,还有的说的太难听了,吧里很乱,我曾经是阎吧的管理员,哎,后来就被百度关了,不过也好,清净了,你有什么想问的可以个我留言.

睢阳区18376118104: 阎崇年被打事件,折射出现阶段国民的怎样的心态?
子宣利宝: 大汉族主义的思想和狭隘民族主义 也就是典型的愤青 暴力行为不应该在文明社会出现的

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睢阳区18376118104: 天能电池和南都电池哪个好?
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