“争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝”,古代的美人为何用“妍”或“姝”字来代指

作者&投稿:毓固 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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在古代那个时候,嫡妻和妾侍她们俩的分别存在还是很大的。第一,按家族地位来解释,嫡妻应是唯一可以和丈夫一起安葬的人,并且她们的名字还可以被写在家谱上。

中国古代的妾制是世界奇观从母系氏族消失之日起,这一制度开始萌芽,然后蓬勃发展,势不可挡。从我们现代人的角度看,中国式的“集气制”是一种极其残酷无情的制度。因为它把“阶级”带进了家庭,带进了同床共枕的人们,带进了兄弟会,强行把家庭分为被压迫者和被压迫者。这是对人性的嘲弄。从制度意义上讲,纪契制度不如阿拉伯国家的“四妻制”。不得不说,这是“仁义宽恕”背后的黑色幽默。

古代中国人很早就反对妾制。在《周易》中,有这样一句话:“两个女儿如果生活在一起,她们的愿望就得不到满足,她们就会改变。”我们可以得到人性的憧憬和平等。它比享乐主义和专制要好。妾制度仍然存在,并制定了一套完整的规则。

可以说,无论如何,只要我是个小妾,基本上已经成了一件物品,随时都会被妻子拿走。第一个妻子生完孩子后,第二个妻子的孩子也是第一个妻子的孩子。妾之子是平民。平民不可能超过自己的儿子。他有一个伟大的家庭事业,他自己的儿子享有最好的教育。他只能陪着他。所以在古代,家境好的姑娘一般不做妾。当妃嫔都是奴隶或者绝望的时候,他们不能选择做妃嫔。

所以,我们可以看到妾制它们不仅伤害女性,也伤害无数无力的男性。我们的现代社会已经失去了妾制。如果还有人想当三妻四妾,把自己拖到男人唯一的泥巴的地步,他们只能要求更多。




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