《孟子》海说98:严以律己 宽以待人
尽心篇:人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。
孟子是教育家,更是纵横家,还是一名咨询培训专家,他的口才一流,他的见地更是独到,他说话有一个特点,就是一针见血的先抛出问题,然后再通过举例子打比方阐述一遍,从这本书的第一篇都最后,全部都是这个话术技巧,有理有据。
同时,孟子非常注重知行合一,他讲究自己先做到,才能更好的教育别人。讲仁义,行仁义,讲王道,行王道,是他的理论支撑。
凡事由内到外,由近及远,由己及人。孟子说好多人都是自己的事还没做好,却喜欢撂下去指教别人。
原文:
孟子曰:"言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。"
孟子说:"说话简单而有意思,言简意赅却能发人深思影响久远,这就是善言(好口才);简单听话认真专注,在做事的时候却多思考全方位考虑的做周全,这是善道(好方法)。你看那些正人君子有德之人说话,他们都是只说眼前的具体事情,从不胡拉硬扯,在平淡中却蕴含着极深刻的道理;这些人他们都是极其注重个人修养的,不会乱说乱讲,如果每个人都把自己修好了,那不天下也太平了嘛!可是普通人,平庸之人们,都是自己的田地还荒草蔓延耕种不好呢,却天天跑到人家地里指导人家如何种好地,自己对自己的要求很放松,却对别人要求很严格,不是严以律己,宽以待人,而是严以律他,宽以待己,反了。"
行由不得,反求诸己,其身正而天下归之。这是孟子重要的指导原则,他讲求上行下效,以身作则。孔子也说:其身不正,虽令不从。
正己化人,要想化人,首先正己,己所不欲,勿施于人,己所欲,再施与人。
孟子这段话,信息量很大。
首先,说话别啰嗦,要精简,少说话,多办事,话说的有没有用不是看你滔滔不绝说了很多,而是看你有没有说出问题的结症,能不能给人以思考,引人向上。有的是话篓子,一说一箩筐,就是没干货,胡喷而已,这叫话说的没有质量。
其次,孟子说听话的人也要注意,遇上好老师,简单听话照做就行了,别总是怀疑这个怀疑那个,把老师的话揣摩一遍又一遍,就是不行动,这可不行,如果觉得有用就赶紧去执行。道理认准一个就够了,不用什么都要懂,但做事的时候要反复考虑,仔细琢磨,谨慎小心,务必不出差错做到最好。
再者,真正好口才,有德行的人讲话,都是非常务实的,不好高骛远,他们都是从眼前实际出发,不讲假大空的话,这一点非常重要,现在人都爱面子,一说话就古今中外天文地理无所不通无所不精,你跟他聊下水果摊生意,他就能给你讲到国际宏观经济。这就是太虚无,不切实际,不实事求是,就是不道德,非君子。
还有,孟子的一个意思是,真正有能力,有水平的人,都是说自己所做,做自己所说,先把自己修正了,在去影响教育别人。现在呢,人人轻浮急躁,总想不劳而获走捷径一夜暴富或一夜成名,根本沉不下心好好修炼自己,沉淀自己。人人都不愿做好自己,那怎么去做好一个社会?如果人人都能先把自己做好,那社会不就变好了吗?可是人们都希望别人改变,而不改变自己。
最后,孟子说“所求于人者重,而所以自任者轻”。人心都是向外长的,指责起别人来头头是道,自我检讨时闭口不谈。对别人要求苛刻,一点小错误就揪住不放,对自己放任放纵,最大的错误都觉得是理所应当。这种不修自己,却对别人挑三拣四的人,最可恶。应该是严以律己,宽以待人,可人们往往狂妄傲慢不自知,轻狂鲁莽无理出洋相还浑然不觉。
什么是好口才?不是口若悬河,头头是道,博古通今。而是晓之以情,动之以理,催人向上,惊醒灵魂。
什么是好行为?就是认清善恶,简单听话照着做。专一专注专心,忠诚不二,始终如一。
什么是好人?用自身所行去影响他人的人,用高尚的道德情操去教育他人的人,用专业积极的态度去改善他人的人。
而违背了这些,都是“自作孽,不可活”。
《孟子》海说98:严以律己 宽以待人
凡事由内到外,由近及远,由己及人。孟子说好多人都是自己的事还没做好,却喜欢撂下去指教别人。原文:孟子曰:"言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。"孟子说:"...
《孟子·告天下》原文加翻译
原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,...
《孟子》全文及翻译 孟子注释译文赏析
《孟子》的部分节选翻译:舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于...
帮忙~~急需初中的《孟子》三章的原文和翻译阿
王说,曰:「诗云:『他人有心,子忖度之。』夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉;此心之所以合宜王者,何也?」 曰:「有复于王者曰:『吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。』则王许之乎?」 曰:「否。」 「今因足以及禽兽,而功不至于百姓...
《孟子两则》翻译及原文
《孟子两则》原文 1、《生于忧患, 死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心...
八上语文孟子三章全文及翻译
孟子说:“这怎么能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置...
孟子两则全文译文孟子两章原文
1、其一春秋·孟子《得道多助,失道寡助》原文:天时不如地利,地利不如人和。2、 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。4、 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。5、故曰,域民不以...
九年级下册语文教案:《孟子》
西路军胜利的原因是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今天,我们学习《得道多助,失道寡助》,深层探究克敌制胜的首要条件。 二,资料助读 孟子与《孟子》 孟子(公元前372~公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说,兼...
《孟子》海说81:致良知 达良能
《孟子》海说81:致良知 达良能 尽心篇:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者, 其良知也。凡事,其身正,率先垂范,就能做好领导。凡事,心不端,胡思乱想,就没有好结果。诚意正心,实事求是,内圣才能外王。孟子说,尽心,事必尽心。尽心了可能成,不尽心一定不会成。《弟子规》上说...
孟子三章原文及翻译八年级上册 《孟子》全文和翻译
《生于忧患,死于安乐》原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后...
戚腾接骨: 成功必备法宝.有自制力去约束自己,有胸怀去包容他人.
伊犁哈萨克自治州13150437259: 帮助关爱他人的名言 - ?
戚腾接骨: 1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》 [解读] 爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他.你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你.要想受人敬爱,必须敬爱他人.恒:常常. 2、得道多助,...
伊犁哈萨克自治州13150437259: 三省吾身,反求诸己 是什么意思 - ?
戚腾接骨: 原文 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.诗云:'永言配命,自求多福.'”译文 孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否不够;...
伊犁哈萨克自治州13150437259: 行有不得,反求诸己是什么意思??
戚腾接骨: “行有不得,反求诸己”出自《孟子·离娄上》,意思是“凡是行为得不到预期的效... 意思都是一样的.从个人品质说,是严以律己,宽以待人,凡事多作自我批评.也就...
伊犁哈萨克自治州13150437259: 严行律己 宽以待人是什么意思??
戚腾接骨: 严以律己,宽以待人 yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén 〖解释〗律:约束.对自己要求严格,待别人则很宽厚. 〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道.”
伊犁哈萨克自治州13150437259: 关于学会宽容的名言 - ?
戚腾接骨: 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上.这就是宽怒.” ——马克吐温 君子之道,忠恕而已矣.己所不欲,勿施于人.我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人. (论语) 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深. (李斯) “宽容就像天上的细雨滋润着大地.它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人.——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》
伊犁哈萨克自治州13150437259: 反求诸己上一句 - ?
戚腾接骨: 一 反求诸己的上一句:湛不可污李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之 [ 宋 ] 包恢 原文 水象童蒙,以出伊始. 泉乃白水,出自艮止. 天一初生,纯一清明. 厥初始达,犹元而亨. 当其蒙稚,涓涓犹细. 及其渐进,混混未上. 如玉与珠,不...
伊犁哈萨克自治州13150437259: 古人严格要求自己的名句大全 - ?
戚腾接骨: 躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己,而少责备别人.这句话说的是要严以律己,宽以待人.严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨.躬自:自己.“厚”后省略了一个“责”字.责:责备,要求.
伊犁哈萨克自治州13150437259: 对"仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”的理解 - ?
戚腾接骨:[答案] 译文:实行仁政,就好比射箭,射箭的人先端正自己的姿势然后才发射;发射而没有射中,不埋怨胜过自己的人,只要反过来找自己的问题就行了. 从个人品质说,是严以律己,宽以待人,凡 事多作自我批评.也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人,...
伊犁哈萨克自治州13150437259: 是宽于律己 严以待人还是严以待人宽以待己 - ?
戚腾接骨: 两个都不对,正确的应是:严以律己 ,宽以待人.严以律己 ,宽以待人 【拼音】:yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén 【意思】:对自己要求严格,待别人则很宽厚