《孟子》海说98：严以律己 宽以待人

~ 《孟子》海说98：严以律己 宽以待人

尽心篇：人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

孟子是教育家，更是纵横家，还是一名咨询培训专家，他的口才一流，他的见地更是独到，他说话有一个特点，就是一针见血的先抛出问题，然后再通过举例子打比方阐述一遍，从这本书的第一篇都最后，全部都是这个话术技巧，有理有据。

同时，孟子非常注重知行合一，他讲究自己先做到，才能更好的教育别人。讲仁义，行仁义，讲王道，行王道，是他的理论支撑。

凡事由内到外，由近及远，由己及人。孟子说好多人都是自己的事还没做好，却喜欢撂下去指教别人。

原文：

孟子曰："言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。"

孟子说："说话简单而有意思，言简意赅却能发人深思影响久远，这就是善言（好口才）；简单听话认真专注，在做事的时候却多思考全方位考虑的做周全，这是善道（好方法）。你看那些正人君子有德之人说话，他们都是只说眼前的具体事情，从不胡拉硬扯，在平淡中却蕴含着极深刻的道理；这些人他们都是极其注重个人修养的，不会乱说乱讲，如果每个人都把自己修好了，那不天下也太平了嘛！可是普通人，平庸之人们，都是自己的田地还荒草蔓延耕种不好呢，却天天跑到人家地里指导人家如何种好地，自己对自己的要求很放松，却对别人要求很严格，不是严以律己，宽以待人，而是严以律他，宽以待己，反了。"

行由不得，反求诸己，其身正而天下归之。这是孟子重要的指导原则，他讲求上行下效，以身作则。孔子也说：其身不正，虽令不从。

正己化人，要想化人，首先正己，己所不欲，勿施于人，己所欲，再施与人。

孟子这段话，信息量很大。

首先，说话别啰嗦，要精简，少说话，多办事，话说的有没有用不是看你滔滔不绝说了很多，而是看你有没有说出问题的结症，能不能给人以思考，引人向上。有的是话篓子，一说一箩筐，就是没干货，胡喷而已，这叫话说的没有质量。

其次，孟子说听话的人也要注意，遇上好老师，简单听话照做就行了，别总是怀疑这个怀疑那个，把老师的话揣摩一遍又一遍，就是不行动，这可不行，如果觉得有用就赶紧去执行。道理认准一个就够了，不用什么都要懂，但做事的时候要反复考虑，仔细琢磨，谨慎小心，务必不出差错做到最好。

再者，真正好口才，有德行的人讲话，都是非常务实的，不好高骛远，他们都是从眼前实际出发，不讲假大空的话，这一点非常重要，现在人都爱面子，一说话就古今中外天文地理无所不通无所不精，你跟他聊下水果摊生意，他就能给你讲到国际宏观经济。这就是太虚无，不切实际，不实事求是，就是不道德，非君子。

还有，孟子的一个意思是，真正有能力，有水平的人，都是说自己所做，做自己所说，先把自己修正了，在去影响教育别人。现在呢，人人轻浮急躁，总想不劳而获走捷径一夜暴富或一夜成名，根本沉不下心好好修炼自己，沉淀自己。人人都不愿做好自己，那怎么去做好一个社会？如果人人都能先把自己做好，那社会不就变好了吗？可是人们都希望别人改变，而不改变自己。

最后，孟子说“所求于人者重，而所以自任者轻”。人心都是向外长的，指责起别人来头头是道，自我检讨时闭口不谈。对别人要求苛刻，一点小错误就揪住不放，对自己放任放纵，最大的错误都觉得是理所应当。这种不修自己，却对别人挑三拣四的人，最可恶。应该是严以律己，宽以待人，可人们往往狂妄傲慢不自知，轻狂鲁莽无理出洋相还浑然不觉。

什么是好口才？不是口若悬河，头头是道，博古通今。而是晓之以情，动之以理，催人向上，惊醒灵魂。

什么是好行为？就是认清善恶，简单听话照着做。专一专注专心，忠诚不二，始终如一。

什么是好人？用自身所行去影响他人的人，用高尚的道德情操去教育他人的人，用专业积极的态度去改善他人的人。

而违背了这些，都是“自作孽，不可活”。

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戚腾接骨： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上.这就是宽怒.” ——马克吐温 君子之道,忠恕而已矣.己所不欲,勿施于人.我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人. (论语) 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深. (李斯) “宽容就像天上的细雨滋润着大地.它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人.——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

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戚腾接骨： 两个都不对,正确的应是:严以律己 ,宽以待人.严以律己 ,宽以待人 【拼音】:yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén 【意思】:对自己要求严格,待别人则很宽厚