孟子为何称公孙丑为子
这个问题很逗趣，如果用中国的汉字思维来解答就简单多了。
今年是鼠年，我们如果按汉字中的时间思维来说，就叫作“子鼠”。
因此，子代表了子时，代表了“小孩”，引申为小义。
而公孙丑的名字来说，我认为不应该是指人很丑，而是指他的出生时辰，即丑时。
所以，中华的汉字中，隐藏着无限的智慧，是我们人生的向导，作为中国人，要好好学习哟。
公孙丑是战国时齐国人，孟子的弟子，曾与万章等著《孟子》一书。公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”
著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。
补充：公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？
不过到了后来大一统的封建王朝，孔孟讲究“仁”“礼”的一套又被历代皇帝所采纳。到了北宋，宋徽宗政和五年（公元1115年），公孙丑被追封为寿光伯。他死了一千多年才显赫了一把。
子，敬称也。
公孙丑是齐国人，他是孟子的学生，是孟子的得意弟子之一，公孙丑信仰儒家，曾经和一个叫万章的人写了《孟子》这么一本书，在《孟子》这本书中，公孙丑的说的话占了很大的比重，有六千多字，由他说的话分为上下两章。在这本书里有这样的记载“公孙丑，是孟子的学生，是齐国的人，从来都没有从政。”
公孙丑画像
天的环境好不如地方好，地方好不如人能把心聚在一起。有仁义之心的人，就会得到很多人的帮助，没有仁义之心的人，就没有人会帮助你，这些句子直到现在仍旧广为流传，这也恰好说明公孙丑是个很有学问的人。
公孙丑一辈子都没有做过官，也许是因为当时已经快要到了战国时期了，官吏的制度变得可有可无了，大部分的人都开始实行法家的思想作风了，强大自己的祖国，强大自己国家的军队，所以公孙丑和他老师孟子的儒家思想有点过时了，跟不上时代了，并且据记载孟子还说过这样一句话“民是最贵重的，是最重要的，国家和涉及居于第二位，君主是最轻的”，当时的背景下，没有哪一个诸侯会用拥有这样思想的人。但好在后来的孔子和孟子还是被皇帝所接纳，他们的仁、义思想最终还是流传了下来。
北宋时代，公元1115年，公孙丑被封为寿光伯。
《孟子与公孙丑》这本书是由台湾著名学者南怀瑾所著，在这本书中着重记载了孟子和他的弟子们的一些言行，是儒家的著名典籍，也是研究孟子生平思想的重要资料。
由于当时战局动荡和保护不力等种种原因，《孟子与公孙丑》现在仅剩下了七篇，其中的《公孙丑》一篇被南怀瑾先生认为是《孟子与公孙丑》这本书中最重要的一篇。他认为，在这一篇章中，孟子借公孙丑之口表达出了中国古代思想中“内圣外王”这一主旨，在这一篇章中学术理论和经典实例的有机结合使儒家思想的经典表现的呼之欲出，淋漓尽致。也体现出孟子内在的修养和外在的言行，更体现出中国古代的哲学思想博大精深，奥妙无穷。
这本书中的哲理也对于现代的人为人处世大有帮助，对提高个人修养也有很大的作用。儒家思想虽然有些过于繁杂的礼教和过于迂腐且带有偏见的言论并不适用于高速发展的现代社会，在做事方面也不如法家那样能做到不拘一格和进行大刀阔斧的改革。但是它可以引导人们秉持正道，做一个正直谦让、知书达理的人，能从内在提升人的气质。
孟子与公孙丑虽然言论各有侧重，见解也各有不同，但是在做人方面无疑都是现代人的楷模。他们高尚的道德值得人们学习，他们的为人处世之道对于当今社会的人也大有裨益。
公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”
著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。
补充：公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？
不过到了后来大一统的封建王朝，孔孟讲究“仁”“礼”的一套又被历代皇帝所采纳。到了北宋，宋徽宗政和五年（公元1115年），公孙丑被追封为寿光伯。他死了一千多年才显赫了一把。
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“父子不责善,责善则离”是什么意思
原文 公孙丑曰：「君子之不教子，何也？」孟子曰：「势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣。『夫子教我以正，夫子未出于正也。』则是父子相夷也；父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善，离则不祥莫大焉。」白话译文 公孙丑说：「君子不亲自教育儿子，...
写孟子弟子的故事名称
丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”孟子则答道：“彼以其富，我以吾仁。彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉？”有大作为的君主必然有他请不动的臣民，有什么不会的也亲自上门讨教，我就是这样的臣民，所以没什么不妥之言。孟子高于常人的大道理使景丑受益颇多。公孙丑三问孟子，不是只发问了三...
孟子·公孙丑上孟子
孟子，本名轲，字子舆，出生于战国时期的邹国（今山东省邹城市），虽然有人将其归属为鲁国的附属国，也有人认为他是鲁国人。他是一位杰出的思想家、政治家和文学家，被誉为民主思想的先驱，是儒家学派的重要代表之一。他的政治主张强调法先王和推行仁政，学术上推崇孔子，批评杨朱和墨翟的学说。孟子...
有哪些有关《孟子.公孙丑》和孟子的资料吗??? 急用啊!!
车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中文名： 孟轲 外文名： Mencius 别名...
《孟子·公孙丑上·论浩然之气二章》原文,注释,译文,赏析
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也 ③,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:‘往之女家 ④,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” ...
易子而教的解释
古代教育家孟子在《孟子》一书里曾专门谈过这个问题。孟子的学生公孙丑，听说过去中国有相互交换儿子进行教育的情况，百思不解。便问老师孟子为什么要“易子而教”呢？孟子说：“那是因为，亲自教育自己的孩子，家长要求孩子行正理正道，可家长自己却没有做到。孩子做不到，家长发脾气训斥孩子，孩子却说：...
公孙丑上原文及译文
《公孙丑上》原文及译文如下：原文：公孙丑问曰，夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？孟子曰，子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣，或问乎曾西曰吾子与子路孰贤？曾西蹴然曰吾先子之所畏也，曰然则吾子与管仲孰贤？译文：公孙丑问道，如果您在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，能再次建立起来吗？
《孟子》公孙丑下:君子不可以货取
孟子致为臣而归[1]。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子[2]曰：“我欲中国[3]而授孟子室，养弟子以万钟[4]，使...
《孟子·公孙丑》的翻译?\/\/
从前曾子告诉子襄说‘你崇尚勇敢吗?我曾经听孔子说过大的勇敢,反躬自问而不退缩,虽然是平民,我也不恐惧;反躬自问而退缩,虽然有千万人,我也前往。’孟施舍保持无所畏惧的态度,又不如曾子之遵守约定了。” 公孙丑说:“请问先生的不动心与告子的不动心,可以说来听听吗?” 孟子说:“告子说:‘不懂得对方的...
公孙丑的正文
孟子曰:「皆是也。当在宋也,予将有远行,行者必以赆;辞曰:『馈赆,』予何为不受?当在薜也。予有戒心;辞曰:『闻戒,故为兵馈之。』予何为不受?若于齐,则未有处也;无处而馈之,是货之也;焉有君子而可以货取乎?」公孙丑下·第四章孟子之平陆,谓其大夫曰:「子之持戟之士,一日而三失伍,则去之否...
鄢桂紫龙： 公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多,有公孙丑上下两章,6000多字.《孟子·公孙丑章句·上》注:“公孙丑,孟子(轲)弟子,齐人也.孟子未尝得政,丑设词以问之.” 著名的“天时不如地利,地利不如人和”、“得道者多助,失道者...
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梅里斯达斡尔族区19810937917： 孔子\孟子\晏子等人的＂子＂的含义及来历 - ？
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鄢桂紫龙： 孟子(Mencius)(前385年?-前304年?)名轲,字子舆,一字子车,子居,鲁国邹(今山东邹城)人.中国古代著名思想家,战国时期儒家代表人物. 孟子著有《孟子》一书.有《孟子》七篇传世,为儒家经典...
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鄢桂紫龙： 孟子(约公元前372~公元前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一.名轲,邹(今山东邹县)人.约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年.相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家...
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