论语阳货篇原文及翻译
论语阳货篇原文及翻译如下：
原文：
子曰：“性相近也，习相远也。”
译文：
孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
原文：
子曰：“唯上知与下愚不移。”
译文：
孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
原文：
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
译文：
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
原文：
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
译文：
公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子准备前去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”
原文：
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
译文：
子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
《论语》阳货篇原文及翻译
对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”孔子说:“仲由!你听过六种品德和六种弊病吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐!我告诉你。爱好仁却不爱好学习,它的弊病是愚蠢...
论语《阳货篇》翻译
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”论语《阳货篇》翻译：阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”(孔子走过去。)阳货说：“把自己的...
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【原文】 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。【译文】 孺悲想见孔子,孔子推说有病不见。传话的人刚出门,孔子就取瑟弹唱起来,让他听见。【原文】 宰我问:“三年之丧,期已久矣,君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫...
论语阳货篇原文及翻译
(阳货)说:“时间一天天过去了,年岁是不等人的。”孔子说:“好吧,我将要去做官了。” 【原文】 17•2 子曰:“性相近也,习相远也。” 【译文】 孔子说:“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。” 【原文】 17•3 子曰:“唯上知与下愚不移。” 【译文】 孔子说:“只有上等的智者...
子曰:“由,女闻六言六蔽矣乎。”
出处：《论语·阳货篇》原文：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎。”对曰：“未...
...论语·子张》、《论语·微子》的全文及翻译。
回答：原文】 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸途。 谓孔子曰:“来! 予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可!”好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可!”“日月逝矣,岁不我与。” 孔子曰:“诺,吾将仕矣。” 【译文】 子曰:“敏而好学,...
好知不好学,其蔽也荡的生活经历
《论语?阳货篇》：子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”翻译：孔子说：“仲由啊！你听说过六种品德和六种蔽...
阳货第十七原文及翻译
一、原文 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子日:“来!予与尔言.曰:“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”日:“不可。”“好从事而亚失时，可谓知乎?”日:“不可。“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰:“诺，吾将仕矣。二、翻译 1、阳货想要见孔子，孔子...
小子何莫学夫诗翻译
该句出自春秋时期孔子的《论语·阳货篇》。原文：子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”译文：孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以...
阳贷欲见孔子文言文翻译
1. 论语阳贷欲见孔子篇的内容 阳货欲见孔子 【原文】 『17.1』阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。 孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。” 曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。” “日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺...
类扶奥贝： 【原文】 阳货(1)欲见孔子,孔子不见,归孔子豚(2).孔子时其亡(3)也,而往拜之,遇诸涂(4).谓孔子曰:“来!予与尔言.”曰:“怀其宝而迷其邦(5),可谓仁乎?”曰:“不可.”“好从事而亟(6)失时,可谓知乎?”曰...
肥东县19473695066： 论语阳货篇子之武城,闻弦歌之声,夫子菀尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人,小人学道则易使也.'”... - ？
类扶奥贝：[答案] 《割鸡焉用牛刀》 子之武城,闻弦歌之声,夫子菀尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:'... 下面的文章可能帮助你理解第二篇,这文章出自《论语》 小地方也需要大教育 《论语》阳货第十七篇第四章:子之武城,...
肥东县19473695066： 关于《论语·阳货》第一章的问题原文是这样的,阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂.谓孔子曰:“来!予与尔言.”曰:... - ？
类扶奥贝：[答案] 1每种事都有他的可能性,我们是站在事后的角度来思考,当然觉得拒收更直接了当,但是每个人又不同,历史永远不是”如果“.但是有下面几个因素.第一,论语关于孔子的”行“肯定是孔子后人所记载,或多或少可能会有虚构成分,...
肥东县19473695066： 论语·阳货篇第十七的意思 - ？
类扶奥贝： 原文】 17·24 子贡曰:“君子亦有恶(1)乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流(2)而讪(3)上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒(4)者.”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼(5)以为知(6)者,恶不孙(7)以为勇者,恶讦(8)...
肥东县19473695066： <<三年之丧>>的翻译 - ？
类扶奥贝： 【译文】 宰我问:“三年守孝期太长了,君子三年不行礼,礼必坏;三年不奏乐,乐必崩.陈谷吃完,新谷又长,钻木取火的老方法也该改一改了,守孝一年就够了.”孔子说:“三年内吃香饭,穿锦衣,你心安吗?“心安.“你心安你就做吧.君子守孝,吃鱼肉不香,听音乐不乐,住豪宅不安,所以不做,现在你心安,那么你就做吧.”宰我走后,孔子说:“宰我真不仁德,婴儿三岁后才能离开父母的怀抱.三年的丧期,是天下通行的丧期.难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗?”
肥东县19473695066： 论语 - 阳货中子游回答的意思是什么? ？
类扶奥贝： 【原文】17.2 子曰:“性相近也,习相远也.” 【译文】 孔子说:“人的本性是相近的,由于方法不同才相互有了差别.” 【原文】17.3 子曰:“唯上知与下愚不移...
肥东县19473695066： 《论语·阳货》(岁不与我) - ？
类扶奥贝： 1,不一样,岁不与我:表示应该及时奋起,有所作为;时不与我:时间不会等待我们的.嗟叹时机错过,追悔不及. 2,不屑与狱吏争辨是非曲直,身受谤冤皆因不遇昌明时代
肥东县19473695066： 《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 - ？
类扶奥贝： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
肥东县19473695066： 时不我待的意思 - ？
类扶奥贝： 时不我待【解释】:我待:“待我”的倒装,等待我.时间不会等待我们.指要抓紧时间. 【出自】:《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与.” 【示例】:这项任务十分紧迫,~. 【语法】:主谓式;作宾语、分句;含褒义
肥东县19473695066： 孔子论语中《阳贷》篇中“诗可以兴可以观可以群可以怨”是什么意思 - ？
类扶奥贝： 子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩①之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.”【注释】 (1)兴:激发感情的意思.一说是诗的比兴. (2)观:观察了解天地万物与人间万象. (3)群:合群. (4)怨:讽谏上级,...
