《滕文公为世子》翻译
2.滕文公在还是太子的时候奉命出访楚国，中途经过的时候 去拜见了孟子。孟子讲了性本善的道理，话语中离不开尧、舜。世子从楚国回来之后，又去拜见了孟子。孟子说：“世子是对我的话有所怀疑吗？世间的真理只有一个罢了。成瞒曾对齐景公说：‘他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么要惧怕他呢？’颜渊说：‘舜是什么？是人。我是什么？我也是人。有 所作为的人应该像他一样。’公明仪说：‘文王是我的榜样，周公如此说不会是来欺骗我们的吧？ ’现在的滕国，长短折算下来差不多有方圆五十里，还能够治理成个好国家。《尚书》中 说：‘如果药不让人感到眩晕，那么病是无法痊愈的。’ ”
得志与民由之不得志独行其道翻译
得志与民由之不得志独行其道翻译意思： 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。该句出自《孟子·滕文公下》，《滕文公下》创作于前372年~前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。“得志与民由之不...
鱼我所欲也的翻译
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事情...
《孟子.滕文公下》翻译
孟子·滕文公下翻译翻译：孟子曰：“今日人有攘其邻之鸡者，或告之倔：‘是非君子之道’。曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 孟子说：现在有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：“（做）这种事情，不是有道德的人该有的行为。”那个...
孟子滕文公下 翻译
出处:《孟子·滕文公下》:“今有人攘其邻之鸡者。或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。’如知其非义,斯速已矣,何待来年?” 示例:而青苗之事,乃犹因旧稍加损益,欲行抮臂徐徐～之道。(宋·苏辙《缴驳青苗法疏》) ① 选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。攘,盗...
孟子.滕文公下全文译文
戴盈之①曰：“什一，去关市之征，今兹②未能，请轻之，以待 来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘③其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之 道！’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’——如知其 非义，斯速已矣，何待来年？”【注释】①戴盈之：人名，宋国大夫。②兹：年。
孟子道性善,言必称尧舜原文翻译
当滕文公还是太子时，他计划访问楚国，途经孟子的住地，特意前来拜访。孟子借此机会向太子阐述人的本性是善良的，他的讨论始终围绕着古代贤明君主尧舜的话题展开。太子从楚国归来后，再次造访孟子。孟子询问道：“太子难道对我之前的观点有所怀疑吗？我们的观点始终如一。成脱曾对齐景公说，作为男子，他不...
孟子 滕文公上 的翻译
方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事,所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之,则在君与子矣。” 扩展资料 滕文公上选自《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》。 《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说...
《孟子·滕文公下》全文 翻译
发起怒来， 诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子 举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是...
孟子节选告子上心之四端翻译成现代文
原文翻译：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井...
《孟子》中的《月攘一鸡》全文翻译
孟子·滕文公下翻译下 翻译：孟子曰：“今日人有攘其邻之鸡者，或告之倔：‘是非君子之道’。曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”孟子说：现在有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：“（做）这种事情，不是有道德的人该有的行为。”...
魏穆怡玫： 一)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜. 滕文公做太子时,(有一次)到楚国去,路过宋国时会见了孟子.孟子给他讲人性天生善良的道理,句句都要提到尧、舜.世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“世子疑吾言...
临澧县18721392605： 《孟子》中“滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子中的世子”是什? ？
魏穆怡玫： 世子:即太子.“世”和“太”古音相同,古书常通用.
临澧县18721392605： 阅读下面的《孟子》选段,回答问题.(6分)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜.世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“世子疑... - ？
魏穆怡玫：[答案] (1)C(2)孟子所说的“道”,包含了“道性善”与“称尧舜”两个方面.(1分)首先他认为人性本善,具备仁义是人天生的禀赋.(1分)同时推广善心,实行仁政,以尧舜的“王道”治国.这样就能治理好一个国家,...
临澧县18721392605： 孟子滕文公上原文:滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善? ？
魏穆怡玫： 膝文公为世子①,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必 称尧舜. 世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“世子疑吾言乎?夫道一而 已矣.成规②谓齐景公曰:'彼,丈...
临澧县18721392605： 滕文公为世子阅读答案?滕文公为世子阅读答案 ？
魏穆怡玫： 滕文公,战国中期滕国(今山东滕州市)国君,滕定公之子.周显王四十三年(公元前326年),滕文公以太子身份出使楚国,在途经宋国时,两次拜见孟子,向他请教治...
临澧县18721392605： 收成语,取人之xx,补x之x - ？
魏穆怡玫： 取人之长,补己之短 取长补短语出自《孟子·滕文公上》:“今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国.”意思是说吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处.滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜.世子自楚...
临澧县18721392605： 《孟孑 - 滕文公下》的译文 - ？
魏穆怡玫： 陈代曰:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸.且志曰:'枉尺而直寻',宜若可为也.”孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之.志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元.孔子奚取焉?取非其招不往也,如不待...
临澧县18721392605： 《孟子 ·滕文公下》的来历 - ？
魏穆怡玫： 孟子在宋期间,滕国的世子即后来的滕文公曾两次拜见孟子.孟子道性善,言必称尧舜,向滕文公讲述了许多关于仁政的道理.滕文公嗣位,孟子便来到滕国.滕文公对孟子十分敬重,将其馆于上宫,凡事都要请教于他.滕文公问为国,孟子较系统地阐述了“民事不可缓也.”“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”“是故贤君必恭俭礼下,取于民有制”等仁政理论.
临澧县18721392605： 阅读《孟子》选段,回答问题 滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子.孟子道性善,言必称尧舜. 世子自楚反,复见孟子.孟子曰:“世子疑吾言乎?夫... - ？
魏穆怡玫：[答案] 答案:C 解析: “但他对滕世子居然怀疑自己的学说而生气,滕国毕竟是太小了”有误
临澧县18721392605： 孟子对滕文公的译文？
魏穆怡玫： 滕文公①问曰:“滕,小国也,间于齐、楚.事齐乎?事楚乎?” 孟子对曰:“是谋非吾所能及也.无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也.” 滕文公问道:“滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,侍奉齐国呢,还是侍奉楚国呢?” 孟子回答道:“谋划这个问题不是我力所能及的.一定要我说,就只有一个办法:深挖护城河,筑牢城墙,与百姓共同守卫,百姓宁可献出生命也不逃离,这样就好办了.”
