犯了淫戒，能不能向佛祖忏悔
你以后还邪淫吗？因为是学佛忏悔，然后还邪淫的话邪淫罪是复倍的。这已经不是戒体不戒体的问题了，这是欺骗佛菩萨的。很可怜的。
第一点，可以忏悔，如果佛教不能忏悔，叫做断灭见。
佛教如果犯了戒不能忏悔，叫做断灭，断灭不是佛法。
佛总是会给你一次机会，但是不能说佛给你机会，你就侥幸说我干脆多犯几次，
不可以有这种心态。
不小心犯戒，大家「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。」
这是第一点，佛教是可以忏悔的，
要是不能忏悔，那什么叫做八十八佛忏悔文呢？
像这种情形的话，邪淫，第一，要拜八十八佛，每天拜一次八十八佛，
如果有种种的瑞相，那就忏悔清净了。
第二点，要是没有办法，没有时间，就持十万八千遍的《大悲咒》，
这十万八千遍的《大悲咒》能灭五逆十恶重罪，
临命终的时候，可以往生十方净土。
我认为：念《大悲咒》的威力是很大的，在公交车上也可以念，对不对？
或者在公司行号也可以念。
比如说：我们作为幼儿园的园长，对不对？
我们要求忏悔，梦境偷人家东西，我们持持《大悲咒》，
大家休息的时候，念个三遍、五遍，这个非常好，累积十万八千遍，
这是最好的。
再来的话，我们完成了《大悲咒》十万八千遍以后，
如果你想求生极乐世界，应该念《往生咒》再一百万遍，
《往生咒》就比较短了，念一百万遍，临命终往生就不会有障碍。
再来，受五戒，犯了邪淫戒，可以忏悔，拜八十八佛，每天拜一次，
再来就是十万八千遍的《大悲咒》。
接下来，她有没有因缘再受这个五戒？
只有一种情形不能再受五戒的，也就是她犯了邪淫的对象。
如果说，犯了邪淫的对象是自己的哥哥，那不行，那不能再受五戒；
或者犯了邪淫的对象是自己的爸爸，那不行；
或者是自己的弟弟，那不行。
有六亲的关系的，那么破了五戒是非常严重的问题，
必须拜八十八佛三年，要见佛、见光，因为这个犯了叫做六亲行淫，
这个是非常严重的问题。
所以，犯了邪淫对象是什么？这个还分对象知道吗？
如果犯了邪淫对象是自己的爸爸，这非常严重！非常非常严重，
还有一种情形是可以原谅的，就是被爸爸强暴了，不是她愿意的，
她是被强暴的，那么这个在戒律学里面是可以原谅的。
可以、多犯几次再去忏悔吧，
犯了淫戒,能不能向佛祖忏悔
佛祖已入灭，佛像是泥塑木雕，不能开口讲话，你对它忏悔，它未置可否。犯戒要向三宝的代表僧伽大众发露忏悔，唯有僧伽，才能代佛宣法，处置一切，这是佛教徒最起码的常识。
在菩萨前发毒誓戒邪淫但是破了戒怎么办
首先，佛陀不许随佛修学的佛弟子发毒誓，因为，发毒誓的本身，就是十恶业中的恶口和绮语，还有意业中的嗔恚和愚痴。所以，你首先需要明白这个道理，并忏悔，后不复作。第二，佛陀所说的戒法，不是你自己在佛前下个决心就叫做“受戒”了，所以，既然这不是受戒，就没有戒体；既无戒体，那就更没有...
和尚犯了淫戒,佛经怎么说?
既然已是出家人 那犯戒的几率很小 因为出家人可以还俗 首先他是已经考虑周全之后才自愿出家的 到寺院后也不是马上就剃度的 主持要观察一段时间的 有的要观察几年之久 合格后方给剃度 之后几乎不会犯如此大戒的。佛经讲犯这样戒律的人后果极其严重，但佛可救度。但是佛经中也有说诽谤正法 诽谤三宝（佛...
信仰佛教的世俗人犯了淫戒会受到什么样的惩罚
所谓的惩罚，就是自己造作的结果给自身带来的伤害。犯了邪淫，果报是地狱，如果是信仰佛教的人还多一个破戒的罪。俗话说回头是岸，意思就是已经明白自己的问题所在，就要忏悔自己已经造作的罪业，并且能发愿在以后不再次造同样的罪业，佛门叫“不二过”。能真正做到才有可能免受地狱之苦。阿弥陀佛 ...
丈夫信佛,犯了淫戒。我开始反对他信佛
不能这样说 信佛守戒安心 为主 不是宗教的问题 而是个人贪心的问题 反对没道理的！！
一犯了淫戒,什么功德都没了
为了功德去做功德.你没有功德.为了得取舍.你得不到.为了功德去信佛.你别信了.太累.佛说放下一切.自在随缘.
修佛道的男女信徒必须要出家吗?
回答：出家的本意是出世。出家要改换姓名和仪容服饰,改变贪嗔痴妒慢邪见等世俗思想意识,受戒持戒。僧戒中最根本的一条是梵行,即戒除男女事,同时若犯了杀生戒、淫戒、偷盗、妄言等,就不能称作出家人,也无资格穿僧衣,不能向别人传戒。出家人必须是思想上出世,若思想不出世,虽身在寺中,也和在家...
居士若犯邪淫等戒,现已戒淫一年,未来可否出家?若修行是否能够证得道果...
始入圣流 即名初果 断尽见思 始证阿罗汉果 此约小乘果位说 大集经云 末法亿亿人修行 罕一得道 唯依念佛得度生死 古德谓断见惑犹如断四十里流 何况思惑乎 四果以下 皆未了生死也 若修念佛法门 但具真信切愿 老实念佛 加之严持戒律 决定往生 随其功夫修为而等九品莲台 此特别法门 居士能断...
佛门的欢喜禅和淫戒不冲突吗
所有以打着佛的名号而进行的邪淫活动，都是对佛的诽谤和亵渎，会有下地狱的果报。正信的佛教没有这种修行方式。所以，违反佛门戒律的言行，皆不是佛教！
犯婬戒与持不婬戒的果报
除此之外，都不可以！在律上说，乃至于有杀害父母的不共戴天之仇都不能犯杀戒，因为他们过去有他们的业报。这个婬戒的问题在哪里呢？尤其是求生净土要注意了，它是障碍出离的。其实杀生所障碍的善根，是偏重在大悲，理论上对净土的往生来说，它的障道还没有像邪婬那么严重。因为净土宗它称感应道交...
於贷哈力： 作为有夫之妇,有越轨行为就是犯了邪淫罪.如果自己真心意识到所犯下的错,就要勇敢去面对承担,丈夫原谅不原谅是另一回事.自己建立了邪淫地狱,希望早日铲除.所以必须认真向佛祖面前跪着忏悔,忏悔后绝对不能再犯,好好学佛念佛,平常要静心念阿弥陀佛!男人遇到这种事十个有八个是转不了弯的,想丈夫原谅是不能硬来.所以就要好好念佛圣号,让他慢慢知道你是真心悔过,我也相信菩萨会给个机会你和他的.阿弥陀佛!
渭城区18520139056： 犯了任何错都可以去佛祖面前忏悔吗? - ？
於贷哈力： 可以忏悔的最重要的一条就是放下.因为我觉得方向这个字会是非常的重要,人能够攀援别的东西,我觉得这都是属于一种奢求,心这个世界也有,求不得苦,有些东西强求得不到.但是在一起个世界就没有这种苦.所以说,一般是建议佛教徒求生极乐世界.再不就是放下我认为这两点是身为一个佛教徒,最重要的两点.比这两点更为重要的就是要精进的修行.
渭城区18520139056： 佛教中如何向上天倾诉自己的罪过? - ？
於贷哈力： 佛教不向上天倾诉、忏悔!天道只是六道之一,怎么能向上天忏悔呢!佛教忏悔三法:一、作法忏作法忏就是依靠着一定的方法,来发露自己所造的恶业,藉着方法的运作,而达到忏悔灭罪的目的.譬如:出家五众——比丘、比丘尼、沙弥...
渭城区18520139056： 的邪淫罪,可是忏悔过后一次又一次的犯佛祖会原谅我吗 - ？
於贷哈力： 淫是凡夫的通病,所谓三界轮回淫为本,六道往返爱为基.我们凡夫自无量劫轮回以来,淫习垢重,戒邪淫,自然也是不会很顺利的,往往戒而又犯,犯后又戒,痛悔难过却也无法改变. 首先你要明白,佛是大慈大悲的,他怜悯我们,爱着我们...
渭城区18520139056： 忏悔是不是必须在佛菩萨面前把以前所做的错事一个一个 - ？
於贷哈力： 佛门皈依的对象是佛法僧三宝,犯了罪业忏悔的对象也必然是佛法僧三宝.忏悔是忏前悔后,要在三宝面前一一发露所做的恶业,保证不再犯类似错误.
渭城区18520139056： 佛教中犯了淫邪怎么办 - ？
於贷哈力： 无论什么宗教,无论信不信宗教.邪淫都是最损运气,最损风水的事情.佛教人士如果犯了,最好是先发誓后不再作.然后拜佛忏悔.
渭城区18520139056： 在佛面前忏悔后又犯是犯更大的罪吗 - ？
於贷哈力： 罪,这个不是佛菩萨施加给人的.佛菩萨是慈悲为本的,所以佛菩萨也不会怪罪你.如果犯了,可以自责但不应该气馁.忏:揭露过失.悔:后不再犯.慢慢来,就可以完全持好戒.
渭城区18520139056： 夫妻在供佛象卧室内行不净行犯根本戒吗 - ？
於贷哈力： 这种行为不是犯根本戒,居士五戒的根本淫戒是不邪淫.夫妻行欲属于正淫,但是要选择正确的时间、正确的地点,反之即属于非时、非处行淫.夫妻不可以在有佛像的地方行淫,犯之则对双方的道业、福德都有损害,是在家菩萨戒所明文禁止的.佛像不应该设在夫妻卧室,如果不方便宁可不设,也不要出现亵渎行为.
渭城区18520139056： 在佛祖身后做爱会遭天谴吗? - ？
於贷哈力： 业,分三种,善业、恶业、无记业. 在佛像旁边做禁戒的事,总体上不出两种业,恶业和无记业.也就是说,明知不可为而为者,是恶业中的大恶业,不知其不可犯而初犯,罪极轻,多犯,则罪不轻,累犯,罪亦重. 你们要是真做了这等事,有没有过失,就要问你们自己了. 天谴之说,一般是指护法神惩处.对这等事的惩处,一般是影响那方面的功能,如患痨病之类.
渭城区18520139056： 在佛菩萨前发誓发愿不手淫但是又犯了当时发誓如果犯了就受重罪我会受? ？
於贷哈力： 不要过于自责,但是也不能不自责.好好努力,改正就是.“过而能改,善莫大焉”.不能不自责的原因,你懂的;不要过于自责的原因:从坏变到好,是要一个过程的,有时候虽然“看似”退步,但能够更加清晰地看到错误的本质,能够更有力地改正错误,这就不是一件坏事了.好比学习走路,摔跤也是难免的,而且没有摔跤,也不会走的那么稳健,同时,也不会有较高的水平去教导别的人学习走路.关键是要有一个正确的见解和向善的心.佛教是科学的,是实事求是的,不违背自然规律的.因此,不要被自己的或者一般人的一些(不大正确的)看法所束缚,反而成了内心的障碍.
