打坐如何才能入静？

如何打坐入静~

何易明老师用简单的方法教大家如何快速入静

何易明老师用简单的方法教大家如何快速入静

 提到“打坐”，可能大部分人对这个词的理解，主要是定义在一种传统意识上。所以这部分人眼中的“打坐”，仅仅就是以某种姿态安静的坐着。其实打坐也是有它的特定的定义的，我们从百科上搜索，可以得到这样的答案。

打坐是一种养生健身法。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。

通过百科对“打坐”的释义我们不难看出，打坐仅仅是道教当中的一种修炼方式。所以这个地方我们一定不要和佛教中的“禅座”弄混淆了。

而对于打坐，也是有一定的讲究的，并不是你只闭上眼睛安静的坐在那里就可以了。人在打坐时的要求是这样的，一个人在打坐的时候，需要做到闭目盘膝而坐，这时候他一定要调整好自己的气息出入，他的坐姿以及他的手所放到的位置，都有特定的讲究。而且打坐的这个人在打坐的时候，一定不要胡思乱想，这表达的是一种打坐人对道法的虔诚。

往往修行不到位的人，在打坐的时候很难以做到入静，说简单点就是，有的人在打坐的时候很难以做到用心，有时候坐的太久可能会感到枯燥乏味，脑子里总会不自觉的想一些与道法无关的事情。那么想要做到很好的克制自己，让自己在打坐的时候能够很好的入静，可以试试以下几个小方法。

1、逐渐适应

每一个人打坐并不是一开始就能做到入静的，这需要有一个循序渐进的过程。而在打坐的时候，一个人的心态也是由不平到逐渐的平静下来的。这时候，为了更好的入静，打坐者可以在摒除了自己心中杂念的时候，把道法放在心间，一心向道，便可以做到心无旁骛，内心空彻。而打坐之人一心向道，也是对道的虔诚。

2、调节呼吸

打坐者在打坐的时候为了很好的做到入静，在摒除了自己内心杂念以后，还要调节好自己的呼吸，让自己的呼吸更加具有节奏性。这时候打坐者，在打坐的时候会显得很专一。而调节好自己的呼吸，有有助于打坐者更好地吸入空气排除体内的浊气。这时候，打坐者会有一颗清醒的头脑，保证自己在打坐的时候，更有专注力。

3、养心

所谓的“养心”，并不是指养护心脏，而是指打坐时的一种修行的状态。打坐的人在打坐的时候要做到心中空明，不存有一物，这才是道法的最高境界。做到这一点，打坐的人在打坐的时候就会从容入静。

以上就是我所认为的，打坐时入静的几个小方法。其实每个人在打坐的时候都有自己的方法，不管怎样，只要做到对道法虔诚，在打坐的时候做到“入静”应该不难。

如何入静，这是许多新人特别关心的问题。修行之初，打坐入静，也是最难的事。

先手行持

定关经云，初学息心甚难，或息不得，暂停还失。去留交战，百体流行。久久精思，方乃调熟。勿以暂收不得，遂废千生之业。

人初学时，身中气机杂乱，所以要打坐，以静制动，调顺燥气。念头纷乱，难以禁止，所以要凝神。凝神调息，调息凝神，两者互用，下手功夫可用心息相依，返照于丹田之时，息亦随之，渐渐忘形，唯留意于神觉之地，于此打磨念头，收拾身心。

少得静已，则于行立坐卧之时，涉事之处，喧闹之所，皆作意安。有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一。

平时日用之时，可以微微将神光返照丹田，绵绵不断，行走坐卧，也可用功。

初学者，切忌急躁，若束心太急，又则成病。气发狂颠，是其候也。心若不动，又须放任。宽急得所，自恒调适。

若觉一念起，须除灭务令安静。其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。关键在于要，唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。

其中的动心，照心，空心，住心，要自己去体会，所谓静中更有异功夫，如人饮水，冷暖自知。

《清静经》云，夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

修行功夫外，唯当清心寡欲，平日里的小事小利，应当不入于心，淡然处之，其次则当节欲，非要人无欲，只是些没有必要的东西，无需去追求，寡欲，非绝欲也。

内观经有云

内观经云， 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。

众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废道，废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”

修道之事，练心为一大半功夫。

老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。

如何虚心？

所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。

内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。

老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。

想要入静，则心不可放，意不可乱，方法虽然简单，但难在行持，说起来简单，用功的时候，因人而异，问题不同。

老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”

此身不向今生渡，更于何日渡此身，身体力行，方知经之妙处，各位同道共勉之。

打坐的时候不要胡思乱想，放松自己的心情，抛弃一切杂念，不要想着功名利禄。调整好自己的呼吸。这样就能进入静的状态。

清心静意，不是单打坐时才需要。道在平常，平常生活中养成习惯。无求就无欲，无欲就少念。无心就无念，道在无为中，无为即无心无念。一般杂念丛生都是欲望来牵引。人心好静而欲牵之。静入止念要靠功夫和修为，初学就想达到此境界是有点企求了。老子曰：有欲观其窍，无欲观期妙。禅心即寂静，都是要求清静的，一切顺其自然呗！欲速则不达。

在打坐的过程当中，最好是不要想任何的事情，内心能够进入一个比较新的状态。

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北塔区18357909742： 怎么打坐容易入静 - ？
蒲胡舒坦： 一个人在打坐时能啥都不想,这个人的境界已经很高了,功夫已经很深了.一般的人尤其是刚学打坐的,要啥都不想地入静根本就是不可能的.释迦牟尼说过:戒、定、慧.注意顺序是先戒而后能定.一个在人世间污染很深的人,满身的习气,无尽的执著,你要让他一下就能入定那只能是水中捞月,而且可以明确地说,各种所谓的求定方法都是枉然的. 所以你只管去坐,不要刻意求静,念头任其来去,来者不想,逝者不追,放下执著,改掉不良的习气,做一个善良的好人,做一个肯吃亏的好人,这样才能上层次,日久功深,功到自然成.

北塔区18357909742： 怎么打坐入静 - ？
蒲胡舒坦： 一是观呼吸,停止念头.二是观想光或火焰想象自己全身发光.

北塔区18357909742： ☆ 如何打坐入定,做到心静? - ？
蒲胡舒坦： 入禅定的条件 要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还有...

北塔区18357909742： 开始静坐入静时注意什么? ？
蒲胡舒坦： 开始静坐入静时,先求浅入静,即在放松的 同时排除各种杂念,即所谓“万念归一”,达到 心平气和,这时大脑皮层逐渐处于抑制状态.入 静一般由浅到深,深入静使大脑皮层进入较深的 抑制状态,从而使大脑充分休息.通过不断的练 习,待练功纯熟时,自然能够入静.静坐完毕,慢慢恢复精神后,即可站起来 活动活动腰腿,做些轻微的活动.

北塔区18357909742： 如何打坐入静 - ？
蒲胡舒坦： 入静的三层境界 入静是气功修炼的重要内容之一.入静是修炼者取效的关键所在,修炼的成效如何,取决于入静的程度深浅.功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量.精神上的入静层次深浅,关系到功夫进展快慢和功力的高低. 入静...

北塔区18357909742： 有谁能告诉我,打坐的时候如何才能很好的入静??...？
蒲胡舒坦： 观呼吸 呵呵,别人教我的!

北塔区18357909742： 打坐怎样才能静下心来? - ？
蒲胡舒坦： ..2-3 各种静心法门介绍,横隔膜下降那时刻也会清清楚楚的,我天天练,这个脑袋的暂停能力发展了,也忘记有呼吸这回事、《站在花海里(花要会随风摇动)》,大概两年后,就不数了,练习别动念头、念经速度放慢点,上下拉开.把眼...

北塔区18357909742： 静坐的口诀是什么? - ？
蒲胡舒坦： 打坐入静口诀是:动念无念,用心无心,无天无地,无人无我. 人在禅坐的时候,脊柱垂直是关键.臀部应垫一个两、三寸高的软垫,从大腿根部到膝盖是向下倾斜的,让两个膝盖触地作为支撑点,膝盖不可悬空,以自己觉得重心稳,无前倾后...

北塔区18357909742： 我经常静坐,有什么可以辅助我入静的方式吗?？
蒲胡舒坦： 钧天养和沉香适用于以下人士: (1)有信仰,需要供养好香、真香者; (2)愿意使用真正的沉香者; (3)禅修时,需要借助香品入静者; (4)精神疲劳,需缓解压力者.

北塔区18357909742： 如何打坐调息? - ？
蒲胡舒坦： 首先说明打坐调息,不是呼吸的吸,是休息的息. (1)首先口吐浊气.吐气的方法,开口呼气,不要粗急,令气舒缓而出.同时,观想身体中的百脉不通之处,随着呼气而通畅. (2)然后闭口,用鼻吸入清新的空气.不要用力,轻轻地、缓缓地吸...