打坐 | 入静如此简单

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修行的真谛：在修炼身心的过程中，姿势并非决定一切，关键在于内在的精、气、神得到调和。首要原则是保持头颈挺直，姿态自然，无论是站立、坐姿（平坐或盘膝）还是侧卧，都需遵循以下五个步骤:

1. 垂帘静心

双目微闭，不全然睁也不全然闭，恰如“睁三闭七”的微妙平衡。眼睛半开半闭，能看到眼前事物却又不清晰，这样的状态有助于减少杂念，避免沉睡。

2. 反听内视

屏蔽外界干扰，耳朵仿佛退回到内心深处，凝神静听，而非听声音，而是感受耳朵内部的韵律，引导心灵进入宁静的境地。

3. 塞兑禁言

闭口抿唇，不言不语，让言语的欲望暂时退去，保持内心的平静。

4. 舌抵天池

舌尖轻轻上卷，抵住上颚的“天池穴”，这位置连接着脑部的泥丸，有助于防止心神外泄，同时也沟通了任督二脉，仿佛搭起了一座内在的桥梁。

5. 自然呼吸

随着静修的深入，呼吸应当逐渐变得深沉、均匀、细微且微不可察。初练时，只需用耳朵聆听，不加意念操控，感受气息的流动，心与息自然融合，杂念渐消，呼吸仿佛化为无形，静的境界便在其中显现。

遵循以上法则，逐步修炼“听息”功，这并非单纯的耳听呼吸，而是通过感官与心神的微妙互动，达到内外合一的静心状态。记住，呼吸的节奏无需强求，让其自然流淌，静心的境界便在无形中降临。

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金明区18351063791： 怎么打坐容易入静 - ？
布海伸宁： 一个人在打坐时能啥都不想,这个人的境界已经很高了,功夫已经很深了.一般的人尤其是刚学打坐的,要啥都不想地入静根本就是不可能的.释迦牟尼说过:戒、定、慧.注意顺序是先戒而后能定.一个在人世间污染很深的人,满身的习气,无尽的执著,你要让他一下就能入定那只能是水中捞月,而且可以明确地说,各种所谓的求定方法都是枉然的. 所以你只管去坐,不要刻意求静,念头任其来去,来者不想,逝者不追,放下执著,改掉不良的习气,做一个善良的好人,做一个肯吃亏的好人,这样才能上层次,日久功深,功到自然成.

金明区18351063791： ☆ 如何打坐入定,做到心静? - ？
布海伸宁： 入禅定的条件 要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还有...

金明区18351063791： 如何打坐调息? - ？
布海伸宁： 首先说明打坐调息,不是呼吸的吸,是休息的息. (1)首先口吐浊气.吐气的方法,开口呼气,不要粗急,令气舒缓而出.同时,观想身体中的百脉不通之处,随着呼气而通畅. (2)然后闭口,用鼻吸入清新的空气.不要用力,轻轻地、缓缓地吸...

金明区18351063791： 怎么打坐才能入静,入静需要什么东西 - ？
布海伸宁： 眼观鼻,鼻观心,眼睛眯着看鼻尖,心神宁静就行满意请采纳

金明区18351063791： 如何打坐入静 - ？
布海伸宁： 入静的三层境界 入静是气功修炼的重要内容之一.入静是修炼者取效的关键所在,修炼的成效如何,取决于入静的程度深浅.功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量.精神上的入静层次深浅,关系到功夫进展快慢和功力的高低. 入静...

金明区18351063791： 怎么打坐入静 - ？
布海伸宁： 一是观呼吸,停止念头.二是观想光或火焰想象自己全身发光.

金明区18351063791： 静坐冥想的正确方法 - ？
布海伸宁： 静坐冥想是一些宗教修炼中常用的方法,如坐禅、超觉静坐、祈祷、瑜珈等等.中医养生气功也采纳此法.基本机制是在经过一段时间他人指导后进行自我催眠,诱导出生理-心理性的放松反应,包括进入催眠性的“出神”或“入静”状态....

金明区18351063791： 道教修炼入静的几种方法 - ？
布海伸宁： 道教修炼最讲一个“静”字,静字贯穿修炼之始终.筑基炼己讲“静”,炼精化炁讲“静”,炼气化神讲“静”.道教认为,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心,昼夜随起随灭,而入静为修炼之起点,其目的是炼妄心返正心,以至与道合真...

金明区18351063791： 古人如何打坐入静养生 - ？
布海伸宁： 古人喜欢在静中养生,就连儒生都要在打坐中入静调息.尤其是道家,还要把修炼分成几个阶段:炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道.人在静心凝神中打坐,确实能起到养生的作用,可以使神有所养、气有所化,从而使肾阳充足、精不...

金明区18351063791： 静坐的口诀是什么? - ？
布海伸宁： 打坐入静口诀是:动念无念,用心无心,无天无地,无人无我. 人在禅坐的时候,脊柱垂直是关键.臀部应垫一个两、三寸高的软垫,从大腿根部到膝盖是向下倾斜的,让两个膝盖触地作为支撑点,膝盖不可悬空,以自己觉得重心稳,无前倾后...