以《离骚》为例,简要说明“香草美人”比兴手法指的是什么？

《离骚》诗中是怎样利用香草美人作比喻的？《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同？有什么新发展？~

一、《离骚》“香草美人”诗中的案例：
1、诗人用"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”（解释：把江离、辟芷、优兰这些美好的东西都佩戴在身上），表示博采众长，多方吸取营养，因为江离、辟芷、秋兰都是芳草，众芳集于一身，意味着高超的才干。
2、用“朝搴陛之林兰兮，夕揽洲之宿莽”（解释：清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。）表示培养坚韧不拔的毅力，蕴含经受得住考验的深意。这一段全用象征，“兰，蕙，留夷，揭车，杜衡，芳芷”等香草均指人才。
二、《离骚》的比兴手法与《诗经》的区别：
1、时间先后不同
《诗经》是中国第一部诗歌总集，《离骚》的发展与成熟，在一定范围内，可以说是受到了《诗经》的影响。《诗经》首先是展现了我国黄河流域的文化特征，原始注解中应该是宗教意义大于文学意义。至于赋比兴手法的运用，则是后人对其的一种创造性阐释。是现实主义的源头。《离骚》是诗经的继承。
2、表达情感不同
《离骚》则是楚国政治家屈原所作。在理解《离骚》的时候，同《诗经》一样，其原始意义更多是政治性的。《离骚》是浪板注意文学的源头。
比兴手法最先在阐释《诗经》时运用，其运用篇幅相对较小，含义较单纯，如同乐咏，为数较多较真挚的是下层人民的生活乐歌，为我国现实主义文学奠定了基础，并使赋比兴告别了原始迷狂，成为纯粹的文学手法。《离骚》更注重情感的表达，比如以“香草美人”比喻美好品质。
三、比兴的新发展：
《离骚》在继承《诗经》的同时，在篇幅上有了大幅度的增加，在这首抒情诗中，表现的是作者对理想的之火和热爱楚国的强烈精神。一系列比兴手法的运用，则是充分利用了神话题材，通过丰富的想象，形成了绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义精神，岁后世文学同样起到了深刻的影响。

扩展资料：
比兴的作用：
“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。
比，分为比喻和比拟。比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。运用比拟表达喜爱的事物，可以使它栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可以使它原形毕露，给人厌恶之感。
兴，在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。
比兴是借景言情的手法，是古典诗词怎样运用语言艺术的关键所在。 触景生情，就得很巧妙地运用比兴手法，把没要紧语转化为极要紧语，而使作者内蕴的深厚情感，成为言有尽而意无穷的弦外之音。

香草美人是屈原提出来的，在他的诗作里经常可以看到。
司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”《离骚》在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”(均见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。
当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。诗人种植了大片的香草。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。刘献廷在《离骚经讲录》中说：“当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉?直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。”屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。“高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。”(《歌德谈话录》)可悲的是，这些经过诗人心血培植的香草，经不住淫风恶雨的侵袭而竞相变节变质。“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”但是，诗人并不随波逐流，而是立志不变。“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”
《离骚》中多处提到美女。前人大多认为美女代指明君贤臣。王逸说：“女以喻臣。”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”(均见《〈离骚〉纂义》)我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。然而找来找去，总不能如愿。
诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具体渗透并表现在诗人的各种生活方式上。通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。

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曲松县19494372823： 结合离骚内容,说说古典诗歌中的 香草 美人 喻的特点和作用? - ？
营闵艾力： 《离骚》的语言是相当美的.首先,大量运用了比喻象征的手法.如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等.但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多.如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的.所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明.其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美.自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征.

曲松县19494372823： 离骚中香草美人这个意象具有哪些内涵 - ？
营闵艾力：[答案] 香草、美人,都是高洁、美好之物,用这个隐喻自己不与恶势力同流合污的高洁的心灵

曲松县19494372823： “香草美人”是什么文学手法,有什么意向?此是文学类 ？
营闵艾力： “香草美人”是比兴手法《离骚》中最引人注目的是它的两类意象:美人、香草.美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻.前者如“惟草木之零落兮,恐...

曲松县19494372823： 香草美人的含义 - ？
营闵艾力：[答案] 汉王逸《离骚》序:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类 譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲於君.” 后以“香草美人”比喻忠贞贤良之士.

曲松县19494372823： 香草美人的名词解释 - ？
营闵艾力：[答案] 香草美人指旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想. 其出处是 汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君.”

曲松县19494372823： 《离骚》诗中是怎样利用香草美人作比喻的?《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同?有什么新发展?《离骚》诗中是怎样利用香草美人作比喻的?... - ？
营闵艾力：[答案] 离骚的比兴更多的是侧重于用世间高贵的事物来比喻人的品德! 而诗经中的比兴更多的来说明这一样事物,相当于现在的比喻.

曲松县19494372823： 香草美人 - 《离骚》屈原所开创的香草美人的传统是什么? ？
营闵艾力： 美人,是屈原作品中内涵丰富的语词之一,或用比喻指楚君,或用比喻指德才美好之... 而《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并渲染美人意象.香...

曲松县19494372823： 楚辞里香草美人意向的理解 - ？
营闵艾力： 美人、香草.美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻.前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”.可以说,屈原在很大程度上,是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上...

曲松县19494372823： 求对离骚中香草美人的赏析 - ？
营闵艾力： 香草气味芬芳,象征着自己高洁的品质和美好的理想:美人有时象征着自己,有时则象征着君王.

曲松县19494372823： 长恨歌中香草和美人分别指什么 - ？
营闵艾力： 美人、香草的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻.