事父母能竭其力的事是什么意思
这句话中的“竭”是“尽”的意思,“致”是“竭尽全力”的意思。在家里尽孝道,能尽自己的力量,在朝堂能竭尽全力的忠心于君,和朋友交能说到做到。从家 一直到朝堂以及朋友相交,这也正是《大学》儒家中的政治伦理主张,所以我说与《大学》有联系。
《论语》
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必得之学矣。”
‘贤贤易色’应该是指某一种人事关系而言,不能是一般的泛指。奴隶社会和封建社会把夫妻间关系看得极重,认为是‘人伦之始’和‘王化之基’,这里开始便谈到它,是不足为奇的,它的意思就是要从家庭出发,一步一步,从里到外。
“事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信”。这句话中的“竭”是“尽”的意思,“致”是“竭尽全力”的意思。在家里尽孝道,能尽自己的力量,在朝堂能竭尽全力的忠心于君,和朋友交能说到做到。从家 一直到朝堂以及朋友相交,这也正是《大学》儒家中的政治伦理主张,所以我说与《大学》有联系。
“虽曰未学,吾必谓之学矣”。这个“未学”二字说的好,上则语录的解释中我说了孔子认为的三种人的不同认识,禅宗六祖慧能大师不识一字,但能领悟禅宗真谛,“未学”也就是这个意思。能做到事父母“竭其力”、事君“致其身”、与朋友交“言而有信”,即便是没有学什么,便也是“生而知之”了,这种人用不着学了。子夏在这一点上和孔子的认识是相同的。实际上 ,世人认为子夏与子游同类,主要是从《子张》中认识的,这里子夏认识与孔子有子是一样的。
侍奉。
出处:春秋战国孔子及其弟子《论语》
原文:
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
译文:
子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;跟朋友来往,能够说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己谦虚说没有学习,我也一定说他已经学习过了。”
扩展资料:
《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。
事父母,能竭其力 出自《论语》学而.第一。
释义:侍奉父母,能够竭尽全力。
原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
《论语》
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必得之学矣。”
‘贤贤易色’应该是指某一种人事关系而言,不能是一般的泛指。奴隶社会和封建社会把夫妻间关系看得极重,认为是‘人伦之始’和‘王化之基’,这里开始便谈到它,是不足为奇的,它的意思就是要从家庭出发,一步一步,从里到外。
“事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信”。这句话中的“竭”是“尽”的意思,“致”是“竭尽全力”的意思。在家里尽孝道,能尽自己的力量,在朝堂能竭尽全力的忠心于君,和朋友交能说到做到。从家 一直到朝堂以及朋友相交,这也正是《大学》儒家中的政治伦理主张,所以我说与《大学》有联系。
“虽曰未学,吾必谓之学矣”。这个“未学”二字说的好,上则语录的解释中我说了孔子认为的三种人的不同认识,禅宗六祖慧能大师不识一字,但能领悟禅宗真谛,“未学”也就是这个意思。能做到事父母“竭其力”、事君“致其身”、与朋友交“言而有信”,即便是没有学什么,便也是“生而知之”了,这种人用不着学了。子夏在这一点上和孔子的认识是相同的。实际上 ,世人认为子夏与子游同类,主要是从《子张》中认识的,这里子夏认识与孔子有子是一样的。
论语全文翻译,谢谢
1·7子夏1)曰:“贤贤(⑵2)易色;事父母能竭其力;事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。“ 【注释】 子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。 (⑵)贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。贤贤即...
“贤贤易色“帮忙一个字一个字翻译这句话
第一个贤:动词,指德行和学问修养较高;第二个贤:贤者;易:轻视。色:姿色。出处:春秋·孔子《论语》子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”白话译文:子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力...
事父母能竭其力 事君能致其身讲的是不忠不义吗
因为下文是讲对父母,对君王,对朋友,都是讲人伦。所以第一句先讲对妻子,比较具体,也是由近及远,层层递进。第一种解释比较空泛,不具体。我比较倾向于后一种解释。“事父母能竭其力”,孝敬父母,不遗余力。“事君能致其身”。“致其身”,就是把自己这一百多斤交出去了,不爱惜自己的身体,...
“不见其长,但日有所长”的出处
出自晋·陶渊明《陶渊明集》中名言。原文:勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。白话译文:勤于学习,就像春天刚长出的幼苗,感觉不到它在长高,但它每天都在成长。放下学习好比磨刀的石头,看不到它磨损,其实石头每天都在变薄。
关于孔子文言文
子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。 无友不如己者。过...
论语翻译
【注释】(1)坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。(2)长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。【译文】孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”【评析】“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍...
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“虽曰未学,吾必谓之学矣”的意思是“尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”这句话出自《论语》,原句:子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”下面是关于这句话的原文翻译及赏析,供大家查阅参考。虽曰...
关于孔子的课外文言文
子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则...
钟妍佳名: 这句话中的“竭”是“尽”的意思,“致”是“竭尽全力”的意思.在家里尽孝道,能尽自己的力量,在朝堂能竭尽全力的忠心于君,和朋友交能说到做到.从家 一直到朝堂以及朋友相交,这也正是《大学》儒家中的政治伦理主张,所以我说与《大学》有联系.
神木县13990831942: “事父母,能竭其力”的意思? - ?
钟妍佳名:[答案] 《论语》 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必得之学矣.” '贤贤易色'应该是指某一种人事关系而言,不能是一般的泛指.奴隶社会和封建社会把夫妻间关系看得极重,认为是'人伦之...
神木县13990831942: 事父母能竭其力的事是什么意思 - ?
钟妍佳名: 侍奉的意思 希望帮助到您
神木县13990831942: 事父母能竭其力中的事是什么意?事父母能竭其力中的事是什么意思 ?
钟妍佳名: 就是伺候的意思.
神木县13990831942: “事父母,能竭其力.事君,能致其身”怎么理解? - ?
钟妍佳名: 读这段话有这样几点心得:一、这个“易”字,钱老大说有两种解释,一个是“改掉”,就是说用尊贤之心改掉好色之心;第二个是“平易”,就是尊贤心平了好色之心.而他自己则取了第一种.这个真的很有意思啊,可是我宁可取第二种,...
神木县13990831942: 事父母能竭其力中的事是什么意思?
钟妍佳名: 对待父母要尽全力啊
神木县13990831942: 事父母中“事”什么意思(选自《论语·学而》) - ?
钟妍佳名:[答案] 事父母,能竭其力 出自《论语》学而.第一. 释义:侍奉父母,能够竭尽全力. 原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
神木县13990831942: 父母 能竭其力是什么意思 - ?
钟妍佳名: 父母,无私奉献..... 呵呵,也许吧
神木县13990831942: 事父母,能竭其力的意思,随时在线等待~~~急求! - ?
钟妍佳名: 侍奉父母能尽心竭力
神木县13990831942: 事父母,能竭其力.?
钟妍佳名: 侍奉父母,能够竭尽全力