鱼我所欲也孟子在生死与大义之间选择的句子

鱼我所欲也孟子在生死与大义之间选择的句子~

原文为《孟子·告子上》“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”
孟子将生和义比作鱼和熊掌，“舍生取义，舍鱼而取熊掌”这正是孟子的人生态度，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，他在开篇的两句话中便表明态度，之后又对其进行了阐述。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
《鱼我所欲也》原文如下：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文如下：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了住宅的华丽却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 【词语积累】 我所欲也：是我想要的。 亦：也。 二者：指鱼和熊掌。 兼：同时都得到。 舍：舍弃。 义：公正合理，有益于大众的道德或行为。 【译文】 鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的。两者不能同时得到，（于是）舍弃鱼而选择熊掌。我非常珍视自己的生命，我也想维护人间公正的道义。二者不能同时得到，（于是）舍弃生命而选择道义。 【三言两语】 生命和道义是个大问题，选择起来很费神。那么，鱼和熊掌的选择难吗？这个问题并不难。小朋友，在生活或学习中你遇到过“选择”这个难题吗？比如“玩游戏”还是“写作业”、“看动画片”还是“出去郊游”、“吃肯德基”还是“吃匹萨”等等，我想一定不少吧，当你面对这些的事情时，你会做出怎样的选择呢？ 这篇文章用形象的比喻，阐明了在“生”和“义”不能同时都得到之时，我们要勇敢地“舍生取义”。这是中华民族传统美德的精华。 来源：语文世界（小学版）

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高县18784502284： 《鱼我所欲也》两个题作者对于“生”与“义”的取舍态度,理由是什么?文中作者阐述了有关怎样对待生与死,义与利的问题,其中心论点:______... - ？
暴征芎香：[答案] ⑴我同意作者对于“生”与“义”的取舍态度. 因为我们不能苟且偷生、见利忘义.作为新一代的青少年,我们更要有高尚的追求与信仰,以服务社会,造福未来. ⑵其中心论点: 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也. 愿对...

高县18784502284： 鱼我所欲也表现了孟子怎样的人生态度 - ？
暴征芎香：[答案] 舍生取义的人生态度.面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”

高县18784502284： 《孟子》鱼我所欲也《孟子》中的“鱼我所欲也”全文的翻译 - ？
暴征芎香：[答案] 原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之...

高县18784502284： 孟子在《鱼我所欲也》中告诉我们,当“生”和“义”面临选择时,正确的做法是 - ？
暴征芎香： 舍生取义

高县18784502284： 孟子的《鱼我所欲也》主要说的是什么 - ？
暴征芎香： 《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”).因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”.

高县18784502284： 正如孟子在《鱼我所欲也》中指出的当“生”于“义”二者不可得兼时,应当生命是宝贵的,生命的价值与意义事永恒的,正如孟子在《鱼我所欲也》中指出... - ？
暴征芎香：[答案] 舍弃生命取得正义,舍生而取疑者也

高县18784502284： 鱼我所欲也文章阐述了义重于生的观点有何见解 - ？
暴征芎香： 孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生取义.还强调指出“非独贤者有是心(舍生取...

高县18784502284： 鱼我所欲也中孟子是怎样论述舍生取义这一观点的说说本文的论证思路 - ？
暴征芎香： 这是孟子关于“生”和“义”做的对比所用的,“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,舍鱼而要熊掌也”,“生,我所欲也;义,亦我所欲也,舍生取义也”.是关于儒家的关于大义的解释. 其前者关于鱼和熊掌的比较其实并没有多大的实际意义,...

高县18784502284： 鱼我所欲也人性善思想语句 - ？
暴征芎香： 鱼我所欲也该句摘自《孟子·告子上》,孟子在该文中用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.本章论述生与死、义与利的关系,指出“义”的价值高于生命;为了坚持正义,必要时应当...

高县18784502284： 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者兀可兼得舍鱼取熊掌而也的大意 - ？
暴征芎香： 这是出自孟子的《鱼我所欲也》里的一段话,原文是“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦...