“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”是什么意思？

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.是什么意思~

意思是不忧虑贫贱的生活，不急于追求荣华富贵。
戚戚：忧虑貌。汲汲：急于营求的样子。这两句大意是：不忧虑贫贱，不追求富贵。


“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”：出自晋代诗人陶渊明的《五柳先生传》
“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。
人首先要谋生，但不能为活着而生活。所以不该得来的富贵，不能热中于追求；置身于贫贱之中，也大可不必为此忧愁不休。这两句可用于表现安于清贫的清高人格。
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋，以乐其志。无怀氏.之民欤？葛天氏之民欤？
解释
文章最后一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。
《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵语出自陶渊明的《五柳先生传》，意思是：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。



《五柳先生传》
　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋，以乐其志。无怀氏.之民欤？葛天氏之民欤？
赏析
　　陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派山水田园诗派，散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。这话是有道理的。
　　《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读本文首先应该把握的。陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。
　　在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。
　　《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。

意思是不忧虑贫贱的生活，不急于追求荣华富贵。
戚戚：忧虑貌。汲汲：急于营求的样子。这两句大意是：不忧虑贫贱，不追求富贵。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”：出自晋代诗人陶渊明的《五柳先生传》
“戚戚”是忧愁的样子，“汲汲”是热中追求之意。
人首先要谋生，但不能为活着而生活。所以不该得来的富贵，不能热中于追求；置身于贫贱之中，也大可不必为此忧愁不休。这两句可用于表现安于清贫的清高人格。
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋，以乐其志。无怀氏.之民欤？葛天氏之民欤？
解释
文章最后一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。
《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

意思是：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
出自陶渊明的《五柳先生传》。

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龙城区14799737777： 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵 - 这句话什么意思 - ？
别孔康利：[答案] 不因为贫贱而感到忧愁,不急切于追求富贵

龙城区14799737777： 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵分别指什么?用原文回答 - ？
别孔康利： 先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不宏情去留....

龙城区14799737777： 不戚戚于贫贱不汲汲于富贵出自哪篇课文作者是谁 - ？
别孔康利：[答案] 译文:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求. 出自陶渊明《五柳先生传》

龙城区14799737777： 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵 戚戚和汲汲是啥意思 啥用法 - ？
别孔康利：[答案] 意思是:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求. 戚戚(qī):忧惧貌,忧伤貌. 汲汲(jí) :形容心情急切,努力追求. 常见于古文,如“凄凄惨惨戚戚”等,现在基本上不用了.

龙城区14799737777： 不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 求翻译 - ？
别孔康利：[答案] 不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官.

龙城区14799737777： 五柳先生传不戚戚于贫贱不汲汲于富贵什么意思最后两句的言外之意 - ？
别孔康利：[答案] 不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官最后两句话的言外之意是:五柳先生虽生活在后世,但他的精神却陶醉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代,那么他为人行事的超然绝俗也就不足为怪了.最后两句原文:酣觞赋诗,以乐其志.无...

龙城区14799737777： 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵的意思是什么? - ？
别孔康利： 意思是:人知道自己的不幸不可奈何,却甘心承受,将之看作是命中注定,是道德的最高境界. 出自《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也.” 释义:指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受, 是道德的最高境界. ...

龙城区14799737777： ＂不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱＂是什么意思? ？
别孔康利： “不戚戚于贫贱不汲汲于富贵语出自陶渊明的《五柳先生传》,意思是:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求.

龙城区14799737777： 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.是什么意思 - ？
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龙城区14799737777： “不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”表达了作者什么样的情感和这句的写作特点是 - ？
别孔康利：[答案] 表达出超凡脱俗,不以物喜,不以己悲的情感.运用了叠词与对比的修辞手法.