经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗的文学观点出自什么
“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的文学观点出自《毛诗序》。
《毛诗序》，古代中国诗歌理论著作。一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。
《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永 歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
经夫妇,成孝敬,扩人伦,美教化,移风俗,莫善乎诗。
一、译文 调节夫妻关系，促使人们孝敬尊长，使人际关系醇厚，教化民众使他们变得有美德，推移转变风俗，没有什么比使用诗歌更有效的方法了。二、原文 经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗，莫善乎诗。三、出处 《诗大序》
经夫妇成孝敬出自哪首诗
《诗谱序》。经夫妇，成孝敬出自东汉经学家郑玄的《诗谱序》。原文是：先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。意思是：使人际关系醇厚，教化民众使他们变得有美德。《诗谱序》是东汉经学家郑玄创作的一篇《诗经》研究著作的序言，属于文学作品。
“先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”出自《毛诗大序...
答案：该句出自《毛诗大序》。详细解释：1. 出处介绍：《毛诗大序》是古代文学理论的重要篇章，阐述了诗歌在人类社会中的作用和意义。其中提到的“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，是其核心思想之一。2. 文本解读：“先王以是经夫妇”指的是古代君王通过诗歌来教育民众，使夫...
求“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗,莫善乎诗”的出处...
答案：“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗，莫善乎诗”出自《毛诗序》。详细解释：1. 引文出处确认：上述语句是摘自中国古代文学批评的重要篇章——《毛诗序》。这是儒家经典之一，强调了诗歌在人类社会生活中的重要作用。诗歌不仅仅是一种艺术形式，更是承载道德、伦理、教化功能的重要载体。...
经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗的文学观点出自哪里
经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗的文学观点出自《毛诗序》。“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”出自《毛诗序》的大序，意思是：调节夫妻关系，促使人们孝敬尊长，使人际关系醇厚，教化民众使他们变得有美德，推移转变风俗，没有什么比使用诗歌更有效的方法了。拓展：《毛诗序》是中国古代诗歌...
经夫妇成孝敬出自
《毛诗序》。“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”出自《毛诗序》，意思为使人际关系醇厚，教化民众使他们变得有美德，先王用诗来使夫妇之道入于正常，使子女对父母成孝敬之心，使人伦关系淳厚，使教化美满，使风俗改变。
经夫妇成孝敬文学观点出自
《毛诗序》。经夫妇成孝敬出自中国古代诗歌理论著作《毛诗序》。原文是：先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。这一观点强调了夫妻之间要相互尊重，要关爱、忠诚、孝敬、信任、包容、支持和理解对方。
经夫妇成孝敬出自哪里
“经夫妇，成孝敬”出自《毛诗序》，全句是：先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。意思是前代君王就是以诗来调理夫妇的关系，培养孝敬的行为，敦厚人伦常道，使教化美善，以及改变风气和习俗。《毛诗序》是我国诗歌理论的第一篇专论，概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识，可以...
经夫妇,成孝敬出自
您问的是先王以是经夫妇，成孝敬出自哪里吗？《诗大序》。先王以是经夫妇，成孝敬出自《毛诗序》的《诗大序》，原文是先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。这句话强调了夫妻之间互相尊重的重要性。
经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗的文学观点出自什么
“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的文学观点出自《毛诗序》。《毛诗序》，古代中国诗歌理论著作。一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教...
杭泄托普：[选项] A. 把《诗经》的内容政教化 B. 歪曲了《诗经》的原始意义 C. 比汉儒的观点更接近事实 D. 否定了《诗经》的经典地位
花垣县17096679856： 结合具体作品谈谈你对《诗经》风雅精神的认识和理解500字左右 一定 不要多 - ？
杭泄托普：[答案] 诗经》是我国第一部诗歌总集,在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,这种影响在“风雅”精神上体现的尤为突出.... 其宗旨是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,(《诗大序》)具有很强的政治性色彩.再加上被孔子删定后,作...
花垣县17096679856： 夫诗,所以地天地,感鬼神,厚人伦,移风落地…… - ？
杭泄托普： 《毛诗》有个序叫《毛诗序》,序中说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗.先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”
花垣县17096679856： 孝敬是什么意思 - ？
杭泄托普： 释义:1、孝顺父母,尊敬亲长.2、谓孝顺尊敬.3、送礼或钱物给尊长,以示孝心或敬意.4、旧时以钱物贿赂、讨好上司或其他有力者,亦称“ 孝敬 ”.
花垣县17096679856： 诗经中有一篇【葛覃】中有一字【薄】读什么 - ？
杭泄托普： 【葛覃】(葛之覃兮)——将回娘家的喜悦 葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋. 黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈. 葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫. 是刈是濩,为絺为绤,服之无斁. 言告师氏,言告言归.薄(bó )污我私, 薄浣我衣.害浣害...
花垣县17096679856： 根据上海斌心学校的孝敬文化节写一篇议论文 - ？
杭泄托普： 孝顺父母,尊敬亲长.《诗大序》:“先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗.”《左传·文公十八年》:“孝敬忠信为吉德,盗贼藏奸为凶德.”《汉书·武帝纪》:“故旅耆老,复孝敬,选豪俊,讲文学.” 唐 许浑 《题卫将军庙》诗序:“既而以孝敬睦闺门,以然信居乡里.”《红楼梦》第五十回:“ 贾母 见他来了,心中喜欢,道:'我怕你冻着,所以不许人告诉你去.你真是个小鬼灵精儿,到底找了我来.论礼,孝敬也不在这上头.'”
花垣县17096679856： 什么是诗经 - ？
杭泄托普： 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇.先秦称《诗经》为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》.西汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》并沿用至今. 《诗经》约成书于春秋时期...
花垣县17096679856： 论语中的一句话赏析 - ？
杭泄托普： “诗可以兴,可以观、可以群、可以怨;迩之事父、远之事君;多识于鸟兽草木之名.”——《论语·阳货》 1.这里孔子很明确地道破诗用,所谓:兴、观、群、怨指人的感情和情绪,而事父、事君则指诗的社会功能,但主要还是抒发人的感情...
花垣县17096679856： 毛诗序 翻译 - ？
杭泄托普： 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也.诗,是人情感的所在,在心里是“志”,发出来成为优美的言语就是“诗”.情感鼓荡在人心中,就会通过言语表达出来;如果言语不足以表达感情,就会通过嗟叹来表达;如果嗟叹不足以表达感情,就会通过歌唱来表达;如果歌唱不足以表达感情,就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达.
