武力仁义文言文

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1. 好行仁义者的文言文

宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲，其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”复教以祭。其子归致命。其父曰：“行孔子之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，国其城。民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者太半。此人以父子有疾，皆免。及围解而疾俱复。

春秋战国时的宋国有一个非常讲仁义的人，他家三代都是这样不懈的行仁义之举。有一次，家里的黑牛忽然生出了白牛犊，他感到很奇怪，就去问孔子，孔子说这是吉祥。 一年不到，他的眼睛无缘无故的瞎了。与此同时，黑牛又生了白牛犊，他就叫儿子去问孔子这到底是为什么？儿子说：“前次问了，却出现失明的事，有什么好问的？”他答道：“圣人之言先迕后合。这件事还不知其究竟，所以再去问一问。”儿子只好又去问孔子，回答还是“吉祥”。孔子还教其子要去祭天。儿子回家覆命，父亲说：“照孔子所言去做。”又过了一年，儿子的眼也无故瞎了。 不久楚国来攻打宋国，将城围了起来，城内的民众断了粮食，相互易子而食，并将尸体挖出来煮了来吃。（这是一场非常激烈的战争，发生在公元前595年。楚围宋都商丘9个月，使得城内，易子相食，析骸为爨。）所有的男人都要去服兵役作战，死者过大半。而这家父子因为都是瞎子，所以被免役。

2. 翻译古文句子

1、翼州的北方，常年征伐，没有复兴国运的迹象啊！

2、（对于）邻国的，（我们）不可以幸灾乐祸。有时多难可以使他们的国家更加坚固，开拓他们的疆土；有时没有灾难，（反而）会失去他们守卫的疆土。

3、强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。

4、把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。

5、政策不改，和他所守护的没有不相同的地方。

6、清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

7、即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？

8、这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？

9、吾与汝父，知其一二，以有待于汝也。我和你的父亲，略知一二，对你有所等待。

10、岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。

11、奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。12、吾皆已斩前使十辈言可击者矣。

12、我已经把前面那十来批出使匈奴说匈奴可以攻打的人都斩首了。

13、勇士有三十万，屡次侵扰北部边境。

14、冒顿杀了他的父亲自己做了君主，又把他父亲的许多姬妾作自己的妻子，他凭武力树威势，是不能用仁义道德说服的。

自己也试着翻译一下，知道吗？O（∩_∩）O~

3. 阅读下面文言文,回答问题孟子曰：“以力假仁者霸,霸必有大国；

小题：①用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是凭国力的强大。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国。②用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服。

小题：只有以德服人，攻心为上才能长治久安。

小题：见译文

小题：无

参考译文

孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是凭国力的强大。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国，商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’说的正是这种情况。”

4. 关于仁义礼智信的文言文

《侠客行》唐代、李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

白话文释义：

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。

想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下。

扩展资料：

仁义礼智信的社会意义：

当前，我国正在着力构建和谐社会。实现社会的和谐发展，是人类的共同理想。社会的和谐既源于稳定、协调，又高于稳定、协调，它是社会稳定和协调的理想状态；它既是一种价值目标，又是一种不断推进的现实社会历史过程，它是价值目标和社会历史过程的统一。

作为目标，构建社会主义和谐社会同共产主义远大理想是完全一致的。社会主义和谐社会的总要求是：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信”的道德教育，会大力促进和谐社会的构建，具有重要的现实意义和时代价值。

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江源县19349741087： 孟子的《以力假仁者霸章》翻译 - ？
进步小儿： 【原文】孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也.《诗》云:'自西自东,自南自北,无思不服.'此之谓也.” 【译文】孟子说:“依靠武力假借仁义的,可以称霸,称霸必有大国为基础;依靠道德施行仁义的,可以称王,称王不必有大国做基础——商汤凭七十里(创王业),文王凭百里见方称王.靠武力使人服从,不是真心服从,只是力量不足(反抗);靠道德使人服从,是心里高兴而真心服从,就像七十二弟子敬佩孔子那样.《诗经》上说:'从西从东,从南从北,无不心悦诚服.'就是这个意思

江源县19349741087： 《孟子》山河不足恃全文是什么 - ？
进步小儿： 山河不足恃,出自 《孟子》公孙丑上,原文不是这样的,如下孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服...

江源县19349741087： 《薛仁贵骁勇》这个文言文中薛仁贵的特点 - ？
进步小儿： 善战 武力高 仁义 爱国 善谋 稳重 冷静

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江源县19349741087： 从“及至使皇~仁义不施而攻守之势异也 ＂翻译 - ？
进步小儿： 到始皇的时候,发展六世遗留下来的功业,以武力来统治各国,将东周、西周和各诸侯国统统消灭,登上宝座来控制天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓,威风震慑四海.向南攻取百越的土地,把它划为桂林郡和象郡,百越的君主低着头,颈...

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进步小儿： 参考一下: 1、仁义不施而攻守之势异也. 就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊. 2、秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣. 秦人没有丢失一支箭那样的消耗,天下的诸侯(却)已陷入狼狈不堪的境地了. 3、于是废先王之道,...

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