“言有宗,事有君”是什么意思

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谁能告诉我,什么是“言有宗,事有君”~

老子 说: 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
供您参考:
  我的话很容易明白,很容易实行;但天下人竟然没人能明白,没人能实行。说话有宗旨,做事有主宰。那些人对大道毫无体认,因此无法明白我所说所做。能明白我所说的,那可真是难能;能学习我所做的,那可真是可贵;因此,圣人外面虽披着朴素的布衣,但内里却怀着珍贵的宝玉。

我的言论非常容易理解,非常容易做,但是天下的人没有知道的,所以不能做;言论有根据,做事有规矩,但是我没有知识,所以不了解。

“言有宗,事有君”的意思是:“言论有主旨,行事有根据”。

此句出自春秋时期老子的《道德经》,全句为:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

译文:我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。言论有主旨,行事有根据。正由于人们不理解这个道理,因此才不理解我。能理解我的人很少,那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服,怀里揣着美玉。

扩展资料:

综述

《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。

“道”是浑全之朴,“众妙之门”。“道”生成了万物,又内涵于万物之中,“道”在物中,物在“道”中,万事万物殊途而同归,都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 

“道”是先天一炁,混元无极,“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗,是造成宇宙万物的源头根本。



《道德经》第七十章 

[原文]

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

[译文]

我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。言论有主旨,行事有根据。正由于人们不理解这个道理,因此才不理解我。能理解我的人很少,那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服,怀里揣着美玉。

言有宗:言论有一定的主旨。

事有君:办事有一定的根据。一本“君”作“主”。“君”指有所本。



言有宗是说话要有依据,就像人有父亲,爷爷一样,不能信口开河。事有君是对待事情的研究决定,最终要由一个人说了算,就像满朝文武议事要由君王最后定夺。


“言有宗,事有君”是什么意思
“言有宗,事有君”的意思是:“言论有主旨,行事有根据”。此句出自春秋时期老子的《道德经》,全句为:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。译文:我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁...

谁能告诉我,什么是“言有宗,事有君”
老子 说: 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。供您参考:我的话很容易明白,很容易实行;但天下人竟然没人能明白,没人能实行。说话有宗旨,做事有主宰。那些人对大道毫无体认,因此无法明白我所说所做。...

言有宗,事有军——老子 这句话的意思是什么?
回答:吾言甚易知,甚易行。 [ 转自铁血社区 http:\/\/bbs.tiexue.net\/ ]天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。 夫唯无知,是以不我知。 知我者希,则我者贵。 是以圣人被褐而怀玉。 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。 [ 转自铁血社区 http:\/\/bbs.tiexue.net\/ ]记得《文选...

“言有宗,事有君”是什么意思
言论有根据,做事有规矩

道德经中的‘言有宗 事有君’真正的意思是什么?
第四章:渊兮,似万物之宗。这里的‘宗’就是祖宗的意思。二十六章:静为躁君。这里的“君”就是君主的意思。明白了这两个字的意思,那么对于‘言有宗 事有君’就好理解了。这句话的意思就是这样:这些话是祖宗说的,这些事是君主传下来的。只有这样的解释才能和上下文吻合 ...

《道德经》第七十章,原文,译文,自解
言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 自解: 言论有主旨,行事有根据,因为人民不知道这个道理,所以不理解我的话。知道我的道理的人很少,按照我法则行事的人就更少了。所以圣人虽然穿着粗制的衣物,但心中的知识却如同美玉一样。

百字瞻瞻61:言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知
言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。———《道德经 . 第七十章》言论有宗旨,行事有根据。正是因为无知,所以不了解我。能了解我的很少见,能效法我的很可贵。因此圣人外面穿着粗衣,怀里揣着美玉。老子的言论,其宗旨在于向世人展示天地本源之“...

...甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知...
我的言论非常容易理解,非常容易做,但是天下的人没有知道的,所以不能做;言论有根据,做事有规矩,但是我没有知识,所以不了解。

道德经经典名句
1、言有宗,事有君。——《道德经·第七十章》说话一定要有宗旨,做事情也一定要中心。2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》小鲜是指小鱼。治理庞大的国家,就像是烹调小鱼一样。3、圣人之道,为而不争。——《道德经·第八十一章》品德高尚的人所遵循的处世原则,是干实事而不与人争...

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