“教之所由生”和“天之经也，地之义也，民之行也。”分别是什么意思？

宗教与哲学区别？~

一、意义不同。
哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
宗教信仰为人生提供慰藉。宗教信仰具有追求为生活寻找支撑和意义的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，是一种精神的仰望和生命的活水，是人的一种价值意识的定向形式。
二、词源不同
宗教：在汉语中，宗、教二词各有其义，本不为一个统一的联缀词。宗”表示对被神格化和人格化的自然宇宙及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。“教”则指教育、育化、启发等，进而侧重于表述对神道、人道、或某一家理论体系的信仰和传播，这一点反而与西方的religion一词内涵较为接近。
近代中国常将儒家思想和传统称为“圣教”，此“教”的内涵即与西方的religion一词极为相近。
哲学：英语词语Philosophy源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος（philos，爱）的派生词φιλεῖν（Philein，去爱）和σοφία（Sophia，智慧）组合而成。
一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。
“哲”一词在中国起源很早，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。
在《易经》当中已经开始讨论哲学问题，形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。

三、内容不同
一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括三个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规范（教仪），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）。
古希腊哲学家经常提出问题，他们所提出的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科——分别是形而上学、伦理学、知识论。
现代哲学上出现"不要求精确理由"之哲学理论，例如"本质技巧"(认定本质不可知)，这种现象将不可知论(世界上终究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。

宗教与哲学都是远离社会物质经济基础的意识形态。宗教与哲学一样，都是由社会经济基础来说明的上层建筑。宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的最原始的观念中产生的。随着人类社会的发展，宗教经历了由氏族宗教到国家宗教、世界宗教的发展历程。无论宗教采取何种形式，都要对上帝、神灵、灵魂和来世生活作出回答。对这些基本问题的不同回答分别形成了有神论的唯物主义哲学和唯物主义无神论的世界观。任何一种宗教都是对上帝或其他神灵的崇拜，对灵魂不朽的信仰和对来世生活的追求，因而任何宗教都包含着有神论的唯心主义哲学或这种哲学的萌芽。宗教与哲学有着密切的关系，宗教的起源与唯心主义的哲学有着天然的联系。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉是寓于人体中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系，产生了灵魂不死的观念。同样，由于自然力被人格化，由于智力发展中自然发生的抽象化的过程，最初的神产生了。随着宗教的向前发展，这些神愈来愈具有了超世界的形象，由于氏族、部落融合以至统一王朝的建立，在人们头脑中，从许多神中产生了一神教的唯一的神的观念。因此，思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘的观念。哲学家依据他们对思维与存在关系的不同回答分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。任何宗教神学在回答哲学基本问题时都属于唯心主义的阵营，任何无神论都属于唯物主义的各种学派。
唯心主义哲学与宗教神学实质上是相通的。唯心主义的实质在于把心理的东西作为最初的出发点，从心理的东西引出自然界，然后再从自然界引出普通人的意识。哲学唯心主义不过是隐蔽起来的、修饰过的鬼神之说。一切唯心主义者，不论是哲学上的还是宗教上的，都相信神灵、启示、救世主、奇迹创造者，至于这种信仰是采取粗野的、宗教的形式还是文明的哲学的形式，这仅仅取决于他们的教育程度。从哲学的发展来看，唯心主义与宗教神学是一致的。古希腊罗马哲学的原始的自发的唯物主义不能彻底了解思维对存在的关系，弄清这个问题的必要性引出了关于可以和肉体分开的灵魂的学说，然后引出了灵魂不死的论断，最后引出了一神教。

“教之所由生”的意思是：教化产生的根源

天之经也，地之义也，民之行也”的意思是：犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行

---

玛曲县15681055104： ＂教之所由生＂、“天之经也、地之义也、民之行也”是什么意思? - ？
姓鱼金固： 1、子曰: “夫孝,德之本也,教之所由生也.”注释: ⑴德之本:德行的根本.德,德行.本,根本、基本.孝道是所有德行的根本,所以说是“德之本”.⑵教之所由生:一切教化产生的根源.教,教化.由,自.译文:孔子对他说:“孝...

玛曲县15681055104： 首孝悌的意思 不少于500字 6月1日前急发~!! - ？
姓鱼金固： 等我写一个给你,别着急了.只是我写的可能不适合你,我看你还是个孩子,那怎么办呢?我不会用一个小女孩的语气说话了. 怎么不回话,是不是不需要了? 首孝悌的意思(前面几个段落仅为大意,而且表述还不够完整明确,尚需进一步补...

玛曲县15681055104： 关于孝道的资料 - ？
姓鱼金固： 摘要:“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一.孔孟时期,出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》.历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和...

玛曲县15681055104： 曾子孝经全文 ？
姓鱼金固： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.... 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复...

玛曲县15681055104： 孝经分别指什么? ？
姓鱼金固： 书名:孝经 作者:不详 ○开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道... 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也....

玛曲县15681055104： 慈孝的名人名言 - ？
姓鱼金固： 夫孝,天之经也,地之义也,民之行也.以下是学习啦小编为大家精心推荐的慈孝名人名言大全,希望能够对您有所帮助.慈孝名人名言精选1. 而罪莫大於不孝.——《孝经》2. 夫孝,天之经也,地之义也,民之行也.——《孝经》3. 夫孝...

玛曲县15681055104： 夫孝,徳之本也,教之所由生也是什么意思 - ？
姓鱼金固：[答案] 出自《孝经》----开宗明义章第一 仲尼居,曾子持.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?” 曾子避席曰:“叁不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不...

玛曲县15681055104： 《孝经》是一部怎样的儒家经典? ？
姓鱼金固： 《孝经》是一部重要的儒家经典,在中国社会流传极广,影响巨大.《孝经》的成书... (《三才章》),“夫孝,德之本也,教之所由生也”(《开宗明义章》). 孝是自...

玛曲县15681055104： 求“孝廉”格言..20字以内 - ？
姓鱼金固： 惟孝顺父母,可以解忧.——孟子 无父无君,是禽兽也.——孟子 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子 事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子 孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》 家贫知孝子,国乱识忠臣.——《名贤集》

玛曲县15681055104： 为什么中国人重孝道 - ？
姓鱼金固： 传统的中国不仅是以农立国,而且是以孝立国.自古以来,孝是最重要的善行与德行.在诸善之中,孝最具有超越性;在诸德之中,孝最具有普遍性.为了强调孝的超越性,孔子曾在《孝经》中说:“夫孝,...