“天予不取，反受其咎，时不我待”这句话是什么意思？

英语专业的英美文学到底应该怎么学呢?语言学应该怎么整理呢?~

语言学在我看来是极其单调和难研究的，但是幸运的是我在上学时有个好老师，所以当具体事例、示范教学和灵活方法相结合的时候学起来就容易多了。当然那些基础知识例如理论创始人、各个学派的特点之类的一定要熟记啊。
英美文学的课本已经都把那些名著的概况和精彩细节收入其中了，考试也不会超出这些，所以在课堂上把老师提到的重点仔细记好记牢一般就没什么问题。如果要到时候一旦只能抱佛脚，也可以找点译文来看以节省时间，这可是要建立在英汉翻译也要学好的基础上哦。

但是因为学完语言学和文学之后就快毕业了，这可是毕业论文的重点讨论范围，如果考研的话语言学和英美文学一般也要考的，所以还是要好好学习领会才是。

是中文的还是其他的啊。

语言学
语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，以及其他与语言有关的问题。
传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。
编辑本段相关分类　　广义的语言学包括语文学，研究语言在某一时期的情况，叫做共时语言学；研究语言在不同时期所经历的变化，叫做历时语言学；对多种语言作
语言学概论
综合研究，试图找出其中的共同规律，叫做普通语言学；把语言学知识运用于实际工作，叫应用语言学；通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系，叫历史比较语言学；用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象，叫类型语言学；为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同，叫对比语言学。
语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身，是语言学的中心，有人叫微观语言学。
研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。
研究一种语言有多少个不同的音，彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。
研究词的构成方式和屈折方式的是形态学，也叫词法；研究如何把词组成短语或句子的是造句学，也叫句法。按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。
研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学；追溯词的来源和历史的是词源学；搜集许多词项，把它们分类、比较、注释的是词典学。
研究词项与概念及指称对象的关系，揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系，剖析整个句子或其中某些成分的意义，这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。

语言文学
语言文字是文化的载体，也是文化的重要组成部分。中华传统文化历史悠久，由汉、壮、回等50多个民族的文化组成。在漫长的历史沿革中，中华传统文化逐步形成海纳百川的恢宏气度和多元一体的绮丽态势。

中华传统文化的语言载体有汉语、藏浯、苗语等，其中汉语和汉字可视为自公元前三千年一直延续至今的中华传统文化统一体最有力的一个标志，也是迄今世界上使用人数最多、最发达、最丰富的语言之一，被列为联合国法定的五种通用语言之一，属汉藏语系。
语言文学
汉语言文学
汉语言文学是研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，熟悉有关编辑出版的基本知识。通过对汉语言文学的学习，可以具备扎实的中国语言功底和较强的写作能力，直到如何去评价一个文学作品，进行编辑出版工作也会得心应手。而且，你还将拥有一笔财富，那就是宽广的知识面和优秀的人文素质。


外国语言学外国语言文学，是文学门类下的一级学科名称，设有英语语言文学、俄语语言文学、法式语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、印度语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学11个二级学科专业。

上天的赐予没有接受，则反而会受到上天的归咎，时机并不为我而等待

你应该是从哪个小说上看到的吧 准确的说法和出处在这
语境出自：吴人闻之，出而挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。臣闻之，‘得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾’。赢缩转化，后将悔之。天节固然，唯谋不迁。”王曰：“诺”。弗许。（《国语·越语》）
意思是：就是说遇到机会的时候要积极抓住，机会失去不会再来；命运中注定的定数，你违反的做，就会有灾难性的后果！

---

柘城县18442879135： 天予不取,反受其咎,时不我待...这句话是什么意思.. - ？
姜滢钰钧： 上天的赐予没有接受,则反而会受到上天的归咎,时机并不为我而等待. PS:很喜欢小顾~~~

柘城县18442879135： 天与不取,反受其咎 这句话的出处和全文、含义 - ？
姜滢钰钧：[答案] 意为:老天爷送给你的东西你如果不要,反过来就会受害的. 这是出自《史记·越王句践世家》上的一句话.当年越王勾践... 勾践被人家说的有些心动了,但是这是他的参谋长范例说了:“老大,你要记住'天予不取,反受其咎'啊!老天爷送给你...

柘城县18442879135： 刘向说苑 - 名言的问提天予弗取,反受其咎;时而不行,反受其殃是什么意思?谁 ？
姜滢钰钧： 语出汉*刘向《说苑*谈丛》.原句为“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃.”意思是说,上天给你你不要,就会反而带来灾祸;时机到了你不迎合,就会反而遭殃.用现在的话讲,就是要“与时俱进”,抓住时机积极进取.否则,贻误时机后悔莫及.

柘城县18442879135： ＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃请问这句话的出处?多谢一、二楼的.我知道这句话的意思,我想问的是这句话出处? - ？
姜滢钰钧：[答案] “天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而□之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎...

柘城县18442879135： ＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃＂这句话的出处哪里? - ？
姜滢钰钧： 一、＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃＂这句话的出处:刘向《说苑.谈丛》.原句:“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃.”意思是——上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸.二、作...

柘城县18442879135： “天予弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃”是什么意思 ？
姜滢钰钧： 解释为:上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸. “天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而□之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎.'伐柯者其则不远',君忘会稽之□乎?” 另《史记卷九十二 淮阴侯列传》载,齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,......曰:“案齐之故,有胶、泗之地,怀诸侯以德,深拱揖让,则天下之君王相率而朝于齐矣.盖闻天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃.愿足下孰虑之.”

柘城县18442879135： 上天给你东西你不要 必遭天谴这句话用顾问怎么说? - ？
姜滢钰钧： 天予不取,反受其咎出自《周书》,下面这话可以证明:初,诸侯相与约,先入关破秦者王其地.沛公既先定秦,项羽后至,欲攻沛公,沛公谢之得解.羽遂屠烧咸阳,与范增谋曰:“巴、蜀道险,秦之迁民皆居蜀.”乃曰:“蜀汉亦关中地也.”故立沛公为汉王,而三分关中地,王秦降将以距汉王.汉王怒,欲谋攻项羽.周勃、灌婴、樊哙皆劝之,何谏之曰:“虽王汉中之恶,不犹愈于死乎?”汉王曰:“何为乃死也?”何曰:敖裰诟ト纾

柘城县18442879135： 时不我待,时不再来出自何处?？
姜滢钰钧： 出处 春秋鲁.左丘明《国语.越语下》:“臣闻之,得时无怠,时不再来.”

柘城县18442879135： “天予弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃. - ？
姜滢钰钧：[答案] 上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸.“天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王...