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作者&投稿:酆发 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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临江有个打猎的人,捉到一只麋鹿,把它带回家饲养。刚一进门,一群狗流着口水,都摇着尾巴来了,那个人非常愤怒,便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗,让狗看熟了,使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了,那些狗也都按照主人的意愿做了。小鹿逐渐长大了,忘记了自己是头鹿了,把狗当作自己真正的朋友,时常和狗互相碰撞在地上打滚,越来越亲近。狗害怕主人,于是和鹿玩耍,和鹿十分友善,但时常地舔自己的嘴唇。
多年之后,鹿走出家门,看见大路上有一群野狗,立刻跑过去想跟它们玩耍,这群野狗见了鹿既高兴又愤怒,一起把它吃掉,鹿的尸体七零八碎散落在地上,鹿到死也不明白自己死的原因。

匡衡字稚圭,勤奋好学,但家中没有蜡烛(照明)。邻居家有蜡烛,光线却照不到他家,匡衡就
(在墙上打洞)凿穿墙壁引来邻居家的烛光,把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识,家中有很多书。(于是)匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文
不识对匡衡的举动感到奇怪,问他,他说:“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹,就把书借给他。最终(匡衡)成为了大学问家。

匡衡能够讲解《诗经》,人们为他编写了一

首歌谣说:“没有人会讲解《诗经》,请匡鼎来。
匡鼎来讲授《诗经》,能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他,听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》,匡衡
前去听讲,与这个人讨论《诗经》中的疑难问题,这个人辩论不过,对他十分佩服,倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说:“先生请留步,听听我和你讨论刚才的问
题。”那个人说:“我讲不出什么来了。”于是就跑了,不再返回。

一个穷人参加富有亲戚的宴席,冬天没有皮衣就穿了粗布衣服,担心别人笑话自己,所以有意挥着一把扇子,对着众宾客说:“我生性怕热,即使在冬天也喜欢纳凉。”酒席散了之后,主人觉得他虚伪,所以做出迎合他的样子,为他准备了单薄的棉被和凉枕,挽留他住在湖边的亭子里。穷人半夜无法忍受寒冷,于是用被褥裹着就逃跑,失足落入湖中。主人上下打量着他,惊奇的问他原因,穷亲戚说:“只是因为冷僻的习性太怕热了,即使冬天晚上住在凉亭上,还是想洗一个冷水澡罢了”


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钱思虽然一生富贵,但很少有什么是他特别喜好的。在西京洛阳的时候他曾经对手下的官员下属说过,话是这样的:“我这一生唯一喜欢的就是读书,平时能坐下来的时候就读些正经的经史类书籍,睡觉前躺在床上就读些杂记类书籍,上厕所的时候就读些短小的诗文。可能从来没有放下过书来的空闲时候吧”。谢希深...

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董遇,字季直。为人朴实敦厚,从小喜欢学习主.有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说:“必须在这之前先读百遍。”意思是:“读书一百遍,它的意思自然显现出来了。”求教的人说:“苦于没时间。”董遇说:“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思,董遇说:“冬天是一年的农余时间(可以...

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在很早很早以前,但又在盘古时期的开天辟地之后,天的四周塌下来了,与地连在了一起。包括九州在内的中国版图并不完整,它们并非完全相连接的一个整块。天,不是完整的天。地,不是完整的地。尚有天地未分,互相粘连的地方。有时,冲天烈火熊熊燃烧,森林大火蔓延不息。有时,滂沱大雨倾盆而下,很多...

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佘太君不满于宋王宠信奸人的行为,在杨家父子大多胡都为国家牺牲的情况下,毅然决然辞官返回家乡。20年之后,又遭遇战乱,佘太君自觉有错心中惦念朝廷,派重孙杨文广和重孙女杨金华去京城打探情况。这二人到达京城,正赶上朝廷组织的通过比武来挑选将领。杨文广借这个机会上场比试武艺,用刀劈死了王伦。皇...

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我来试试,比较喜欢读文言文,有些地方可能不太确切因为不能联系到全文,文言文是要全文解读的 一,善写文章,出手成章,还不用改动,当时的人都认为是天生的,然而要给他官职,却不愿去做 二1:济试着养它,而且与自己的马同等对待2:济感叹奇怪,还(白)给他父亲还说,我得到一叔,是能力在我之上的人啊...

各位文言文的高手们、帮帮忙。翻译一下、急需、谢谢谢谢。
《食粥心安》原文:范仲淹家贫,就学于南都书舍,日煮粥一釜,经夜遂凝,以刀画为四块,早晚取其二,断齑数茎啖之。留守有子同学,归告其父,馈以佳肴。范仲淹置之,既而悉败矣,留守自讶曰:“大人闻汝清苦,遗以食物,何为不食?”范仲淹曰:“非不感厚意,盖食粥安已久,今遽亨盛馔,后...

拜托!!谁可以帮我找到这篇文言文的译文。非常感谢!!!急啊!!! 左光斗...
一、原文 杨涟劾魏忠贤,光斗与其谋,又与攀龙共发崔呈秀赃私,忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中,次将及涟、光斗。光斗愤甚,草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪,拟十一月二日上之,先遣妻子南还。忠贤诇知,先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已,复构文言狱,入光斗名,遣使往逮。...

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你好,很高兴为你解答!(1)授予官职 (2)完 (3)德行(4)知道 翻译:又在种玉的地方,四个角立起了大石柱,每根有一丈高,中间一块地,命名为“玉田”。这则故事说明有道德的人,终究会得到好报。感谢采纳,祝你快乐!

文言文再次感谢
1. 大家帮忙把这篇文言文翻译一下,谢谢谢谢各位 再次感谢 真宗时,谋求并州将帅的人选,真宗对辅政大臣说:“象张齐贤、温仲舒都可以胜任此职,只是因为他们曾经在枢密院供职,有时会坚决推辞,应该把二人召至中书省询问二下,如果他们愿意前往就授予官职。” 等到把二人召至中书省,张齐贤以恐怕被别入进谗言来推辞。温...

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何谓公?公者,受学者须爱国、惜民、敬业也。古今豪杰之士,莫不以天下为公,公则无私忘身,以匹夫之力纾天下之难。而允能者,学以致用也,进而报销国家也。日新月异,语本《礼记·大学》:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新’。”既受学,当日三省吾身而求日新,身修而国治,国治而...

沙依巴克区19475396057: 谢谢翻译成文言文怎么说 -
岳美氟康: 谢谢文言文说法是:谢 谢拼音:xiè 释义: 1、对别人的帮助或赠与表示感激:谢谢.谢仪.谢忱(谢意).谢恩.谢意.面谢.致谢.感谢. 2、认错,道歉:谢过.谢罪. 3、推辞:谢绝.闭门谢客. 4、凋落,衰退:谢顶.谢世(去世)....

沙依巴克区19475396057: 《狼》翻译,最好是一句原文一句解释!!!!!!!!!谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢 -
岳美氟康: 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.【一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.】 途中两狼,缀行甚远. 【路上遇见两只狼,紧跟着走了很远.】 屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.【屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一...

沙依巴克区19475396057: 古汉语文言文或古汉语里谢谢怎么说 -
岳美氟康: 文言文中的谢谢:不胜感激 我的回答你满意吗?满意的话请采纳,谢谢.不满意的话,可以继续问我.

沙依巴克区19475396057: 帮忙翻译下文言文,谢谢1.客至,无贵贱,无留门者2.闻人之善言,进之上,唯恐后3.公复为延尉,宾各欲往,...公乃大署其门4.盖是国也,地险而民多知:其... -
岳美氟康:[答案] 1 客人到来,无论贫贱,没有一个被(他)拒之门外(不太确定,没原文,不好说)2 (官员)们听到他人的好的计策,便把这些都争先献给圣上,唯恐在别人之后.3 ( )又官复延尉,宾客们又都想前去拜访,( )于是把门都插上.4 ...

沙依巴克区19475396057: 文言文或古汉语里谢谢怎么说 -
岳美氟康: 就是“谢”, 但有时“谢”字有道歉的意思, 所以一定要注意上下文.

沙依巴克区19475396057: 文言文感谢怎么说 -
岳美氟康:[答案] 感谢,是文言文“盛感谢意”的简说.如:《宋书·庾登之传》:“ 登之与晦俱曹氏壻,名位本同,一旦为之佐,意甚不惬.到厅牋,唯云'即日恭到',初无感谢之言.” 在文言文中,感谢亦可用“拜谢”、“酬谢”.如:“哙拜谢,起,立而...

沙依巴克区19475396057: 请帮忙翻译一下文言文,谢谢.1敛以嫁时之衣,甚矣吾贫可知也.2使吾不以富贵贫贱累其心者,抑吾妻之助也.3君所交皆一时贤隽,今与是人饮而欢邪? -
岳美氟康:[答案] 1、用她的嫁衣给她穿上入棺,我的贫穷超乎寻常,就可以知道了. 2、让我不因为财富的多少、地位的高低而焦虑,这是妻子对我的帮助吧. 3、您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人,现在竟与这种人喝酒取乐了?

沙依巴克区19475396057: 语文帮助 急! 十万火急阿!麻烦帮我找一下<<唐介传>>的翻译,谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~了. -
岳美氟康:[答案] 原文:唐介字子方,江陵人.知莫州任丘县,当辽使往来道,驿吏以诛索破家为苦.介坐驿门,令曰:“非法所应给,一切勿与.稍毁吾什器者,必执之.”皆帖伏以去.沿边塘水岁溢,害民田,中人杨怀敏主之,欲割邑西十一村地猪涨潦,介...

沙依巴克区19475396057: 感谢的古文怎么说? -
岳美氟康: 古代文学中,表达感谢的方式有很多种,以下是一种常见的古文表达方式:感谢之情,无以言表.衷心感谢您的慷慨帮助,使我深感欣慰.您的仁义之心,令我备受感动.愿天地有所回报,报答您的恩德.这是一种较为正式的表达方式,以辞章华丽、辞藻丰富为特点.当然,在古代文学中还有许多其他方式来表达感谢,可以根据具体情况和个人喜好进行选择.请注意,以上是一种现代模拟的古文表达方式,不一定完全符合古代文学的风格.在实际应用中,可以根据需要进行适当的调整和变化,使表达更加贴近实际情况和个人风格.

沙依巴克区19475396057: 帮忙翻译下面古文,谢谢谢谢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! -
岳美氟康: 没有先例,谁来(怎么)证明后来的过失?然而那些凭空想象、妄说是非的人,真是错到极点了,抱着不好的东西还认为正确的(抱残守缺),不能辨别黑白,是很固执啊,像苏子瞻凭自己的意思让身边的人改动书的立意,是浅陋之人,却又服从和认可,陆放翁说近期大家都喜欢版刻的的书籍,粗略而又不校准,错误版本的书籍满天飞,看张的《识误》的书里,岳珂的《沿革》中的例子,所举例的书籍,都没有说出(表现出)相同的渊源(同源),何况那些收集到的市井间的野本,拜访邻居朋友得来的遗本,或者已经别人篡改的写本,史上经常提及珍本,又岂止宋本过来以后的呢

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