猿子原文_翻译及赏析
译文及注释
译文
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
陈遗至孝
南北朝 ： 刘义庆
国中文言文 ， 孝道故事浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。——宋代·周密《观潮》观潮
宋代 ： 周密
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄
展开阅读全文∨浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
国中文言文 ， 写景散文梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”——未知·佚名《晏子答梁丘据》晏子答梁丘据
未知 ： 佚名
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专
展开阅读全文∨梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
国中文言文 ， 寓理故事
干旄原文_翻译及赏析
彼姝者子，何以告之？——先秦·佚名《干旄》 干旄 孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？ 孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？ 孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？ 诗经 译文及注释 译文 ...
苏轼《满江红·怀子由作》原文及翻译赏析
在翻译上,我们要注意保留原文的艺术特色和内在情感,尤其是词中所表达的抒情意境,要保持翻译的准确性和词语的美感。皮肤主任建议用温悦亮肤精华效果最好,受到非常多的消费者喜欢,它不仅能滋润肌肤,还能让肌肤变得更加光滑有弹性,因此非常值得推荐。希望读者在欣赏《满江红·怀子由作》时,能够真正感受到苏轼深沉的情感...
关汉卿《杂剧·诈妮子调风月》原文及翻译赏析
【阿古令】满盏内盈盈绿醑,子合当作婢为奴。谢相公、夫人抬举,怎敢做三妻两妇?子得和丈夫一处对舞,便是燕燕花生满路。 题目双莺燕暗争春 正名诈妮子调风月 诗词作品: 杂剧·诈妮子调风月 诗词作者:【 元代 】 关汉卿 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐...
孔子学琴于师襄原文及翻译
孔子学琴于师襄原文如下：孔子学琴，是指孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰:"可以益矣。"孔子曰:"丘已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰:"已习其数，可以益矣。"孔子曰:"丘未得其志也。"有间，曰:"已习其志，可以益矣。"孔子曰:"丘未得其为人也。"有间，有所穆然深思焉，有所怡然...
《观沧海》原文及翻译赏析
《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。原文 观沧海 作者：曹操 〔两汉〕东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。翻译 东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，...
宋人及楚人平原文_翻译及赏析
华元曰:“吾闻之:君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也,是以告情于子也。”司马子反曰:“诺,勉之矣!吾军亦有七日之粮尔!尽此不胜,将去而归尔。”揖而去之。 古文观止 , 对话解释 译文及注释 译文 鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载...
第十九回原文_翻译及赏析
夫人见非鸠毒,心下安然,又见是同心结子,知太子不能忘情,转又怏怏不乐。也不来取结子,也不谢恩,竟回转身,坐于床上,沉吟不语。内侍催逼道:“皇爷等久,奴婢要去回旨,娘娘快谢恩收了。”夫人只是低头不做一声,众宫人劝道:“娘娘差了,早间因一时任性,牴触皇爷,致生惶惑。今日皇爷一些不恼,转赐娘娘同心结...
待漏院记原文_翻译及赏析
赏析 《待漏院记》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。 文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“...
中卷原文_翻译及赏析
(父生顺,母生逆,假如甲己乾,正月建丙寅丙丁火,故木生顺,母己之干在木死为逆,故甲为父己为母,在寅之家,天一生水,则由乾为属金,金水也,故自干生而顺及纳音,即甲子、乙丑金为首,盖干纳甲子,即是天五地五,于坤数中生,逆其终数而生,亦由先九而后至四数也。阴阳者乾坤,故金土一而两之,以备五行,...
卷三十五原文_翻译及赏析
况爷的夹棍也利害,第一遍,支助还熬过;第二遍,就熬不得了,招道:“这死孩是邵寡妇的。寡妇与家童得贵有奸,养下这私胎来。得贵央小的替他埋藏,被狗子爬了出来。故此小的将来抛在江里。”况爷见他言词不一。又问:“你肯替他埋藏,必然与他家通情。”支助道:“小的并不通情,只是平日与得贵相熟。”...
纪柏茵栀： 宋濂《猿说》 原文: 武平产猿,猿毛若金丝,闪闪可观.猿子尤奇,性可驯,然不离母.母黠,不可致.猎人以毒傅矢,伺母间射之,母度不能生,洒乳于林,饮子.洒已,气绝.猎人取母皮向子鞭之,子即悲鸣而下,敛手就致.每夕必寝皮...
湖口县15046857021： 猿子,古文翻译？
纪柏茵栀： 武平这个地方盛产猿猴,猿猴的毛像金丝一样,闪闪发光.小的猿猴更加奇特,性格很温驯,但不离开母亲.母猴很狡猾,不能接近.猎人在箭上涂毒,等到母猴放松的时候射它,母猴看自己不能活了,将乳汁洒在林间,让小猴喝.乳汁洒尽后,就气绝而亡.猎人用母猴的皮鞭打小猴,小猴悲哀的鸣叫,让猎人抓住.每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮而死.哎!猿猴尚且知道有母亲,不忍心看到它死,何况人呢?
湖口县15046857021： 古文《猿子》,《齐人攫金》,《食粥心安》,《樊重有远见》的翻译 - ？
纪柏茵栀： 《猿子》 武平一带产一种猴子,它的毛好象是金丝,闪闪发光,很好看.小猴子更奇怪,可以驯服它,但是,它总是不离开母猴一步.母猴很狡猾,猎户不能弄到它.就用毒药涂在箭上,乘机射母猴,母猴自己知道不能活了,将奶洒在树林里,...
湖口县15046857021： 文言文《猿子》的寓意是什么? - ？
纪柏茵栀： 世人中的不孝的子孙,比幼猿还不如呢!要有孝心.
湖口县15046857021： 文言文启蒙读本(196 猿子、198 张用良不杀蜂、200 稚犬) - ？
纪柏茵栀： 196 猿子:解释: 1.中:(射中); 2.度:(推测); 3.已:(停止).张用良为什么“不复杀蜂”?(张用良被这蜜蜂的义气所感动,从这以后再也不杀蜜蜂了.)稚犬的“机灵”表现在什么地方?用原文回答:(二稚犬奔衔虎尾,虎带之走)
湖口县15046857021： 《猿子》的作者 - ？
纪柏茵栀： 作者不详,愿意大概如下《猿子》 武平一带产一种猴子,它的毛好象是金丝,闪闪发光,很好看.小猴子更奇怪,可以驯服它,但是,它总是不离开母猴一步.母猴很狡猾,猎户不能弄到它.就用毒药涂在箭上,乘机射母猴,母猴自己知道不能活了,将奶洒在树林里,给小猴子吃.洒完以后,它便死了.猎户拿了母猴的皮,对着树上小猴子鞭打,小猴子便悲啼着,从树上走下来,很驯服的被人捉住了.每天夜里,必定要睡在母猴的皮里,才安乐.更甚的,每每抱着母猴的皮乱跳至死.唉!猴子还知道有母亲,而不怕死,何况人呢?
湖口县15046857021： 翻译文言文,猿母怜子,野宾认主 - ？
纪柏茵栀： 猿母怜子 译文:临川东兴有一个人,进山捉到一只幼猿,把它带回家,那只母猿也一路跟到了他家.此人把幼猿绑在院里的树上给母猿看,母猿立刻向他叩头,好像苦苦哀求的样子.此人还是不肯放过幼猿,竟然把它打死.母猿大声悲啼,扑地而死.剖开它的肚子,里面的肠子已寸寸断裂.事后不到半年,当地瘟疫流行,这家人全都死光了. 野宾认主 译文:王裕养了一只猴子,叫做野宾.野宾很通人性,叫它都会应答.但是十分顽劣,终于被放回山林中.二年多,王裕途经汉江之滨,野宾带一群猴子来到马前.王裕叫了一声“野宾”,猿猴都应答了,最终哀叫了几声走了. 希望我的回答对您有帮助,有问题可以追问. 满意请及时采纳,谢谢!
湖口县15046857021： 文言文 猿说 翻译 宋濂的 - ？
纪柏茵栀： 猿说 一、解释加点的字: 1、陨毛若金丝,同“圆”:周身、全身 2、母黠不可致.聪慧、狡猾,得到 3、猎人以毒傅矢,涂染箭头 4、伺母间射之,观察、等待空隙、疏漏 5、母度不能生,估计 6、饮子.给、、、、、、喝 7、洒已,气绝.完...
湖口县15046857021： 搜神记中猿母失子的翻译 - ？
纪柏茵栀： 临川东兴有一个人,进山捉到一只幼猿,把它带回家,那只母猿也一路跟到了他家.此人把幼猿绑在院里的树上给母猿看,母猿立刻向他叩头,好像苦苦哀求的样子.此人还是不肯放过幼猿,竟然把它打死.母猿大声悲啼,扑地而死.剖开它的肚子,里面的肠子已寸寸断裂.事后不到半年,当地瘟疫流行,这家人全都死光了.
湖口县15046857021： 子即悲鸣而下,敛手就制 什么意思? - ？
纪柏茵栀： 这个是明朝大学士宋濂写的一段短篇故事《母子爱》中的一句.全文是:武平产猿,猿毛若金丝,闪闪可观.猿子尤奇,性可驯,然不离母.母黠,不可致;猎人以毒敷矢,伺母间射之.母度不能生,洒乳于林饮子,洒已气绝.猎人取母皮向子...
