心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。什么意思？
三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
原文：
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说过，“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。
我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
出自南宋朱熹的《读书要三到》。
扩展资料：
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
参考资料来源：百度百科-朱熹
余尝谓读书有三到的意思?
“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
古人谈读书中朱熹说的读书有三到谓什么到什么到什么到强调了什么的重要...
一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文 我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼...
心不在此则眼不仔细心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也这...
这句话的意思是：你的心在梦游，不在这里，那你的眼睛就飘忽不定，你的眼睛飘忽不定就没有办法专心朗读，没有专心朗读那你就没办法记下来你学的东西，那么这个知识就不会长久。
心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记。下一句
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 译文： 古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。...
心眼既不专一却只漫浪诵读漫是什么意思
心眼既不专一却只漫浪诵读漫意思是心思没放在这地方，心不在焉的朗读或看书，即使看了心里也没用记住一词半句。也可以理解为：内心不在于读书，那么眼虽然看着这个文章，那也记不住，然后就算记住了也记不长久。
心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也...
心不在此，则眼不看仔细心眼。既不专一却只浪漫漫浪诵读。绝不能介意，亦不能久也得注意。答题这个意思就是说做什么事不要三心二意你朗诵诗词，你不专业，你不把它记在心里。你只是读望天书是不好的。所以做什么事情都是要专心致意，要一心一意。才能把事情办好。不要读望天书。
《古人谈读书》诗意是什么?
原文：《古人谈读书》朱熹 〔宋代〕敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼...
《古人谈读书》五年级上册的翻译是什么?
默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ——《论语》二 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也...
读书有三到,谓心到、眼到、口到的意思是什么?
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心最急。（南宋.朱熹《朱子家训》）释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，就不会专注，只是泛泛地读，决不可能记下来，...
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不...
按逗号停顿，意思是人在这里心不在这里，做事情都不会仔细看！心思没放在这地方，心不在焉的朗读或看书，即使看了心里也没用记住一词半句，所以不做什么事情都不能长久！是副词，表示一定的意思，该字其他含义如下：拼音：jué 释义：1、水冲破堤岸；开口回子：～口。2、确定；拿定答主意：表～。
线重雷宁：[答案] 读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
忻府区15069559904： 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记...读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼... - ？
线重雷宁：[答案] 他强调了读书时要用心.
忻府区15069559904： 朱熹说:“读书有三到,谓心到,眼到,口到.心小在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急,... - ？
线重雷宁：[选项] A. 学习需要自觉、主动、积极的态度和行为 B. 只有善于抓住和利用各种机会去学习,才能适应不断发展的社会 C. 如果不学习,人的生命将会枯萎 D. 人是在不断的学习在造就自己的
忻府区15069559904： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
线重雷宁： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
忻府区15069559904： 熟读精思中的 心眼不专一,却只漫浪诵读 - ？
线重雷宁：[答案] 随意
忻府区15069559904： 心不在此,则眼不看仔细心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也,是什么意思? - ？
线重雷宁： 意思是人在这里心不在这里,做事情都不会仔细看!心思没放在这地方,心不在焉的朗读或看书,即使看了心里也没用记住一词半句,所以不做什么事情都不能长久! 也可以理解为:如果你的内心不在于读书,那么眼虽然看着这个文章,那你也...
忻府区15069559904： 古文二则理解意思 .读书有三到余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久... - ？
线重雷宁：[答案] 我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么...
忻府区15069559904： 阅读古文,解释下列字的意思1.余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久... - ？
线重雷宁：[答案] 余( 我 ) 尝( 曾经 ) 谓(叫做 ) 此( 这里 ) 则(就) 漫浪(不专心) 决(肯定 ) 久( 时间长 ) 矣(了)岂(难道 ) 曰(说) 时( 时时,经常 ) 习(复习) 之(指学过的知识) 说(通“悦”,高兴) 自(从) 愠(恼羞成怒) 乎(吗)
忻府区15069559904： 读书有三到译文 - ？
线重雷宁： 1、译文: 我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然已经集中了,眼...
忻府区15069559904： 读书有三到,谓心到,眼到,口到.的作者是谁? - ？
线重雷宁： 出自南宋·朱熹的《训学斋规》,原文“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?” 意思是“我曾经说过...
