没吃文言文
1. 文言文中没食患分别是什么意思
没 mò动词义:1、会意字,表示入水有所取。
本义:沉没水中。没,沉也。
——《说文》其子没于渊。——《庄子·列御寇》若赴水火,入焉焦没耳。
——《荀子·议兵》梦为鱼而没于渊。——《庄子·大宗师》或浮或没。
——《世说新语·自新》浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》水不没顶。
——清·邵长蘅《青门剩稿》没水而死。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》2、潜游水中。
若乃夫没人,则未尝见舟而便操之也。——《庄子·达生》南方多没人。
——苏轼《日喻》3、消失;不见;隐没。良久,羽旄之影渐没。
——马中锡《中山狼传》未闻刃没而利存。——范缜《神灭论》4、覆灭;败亡。
遂没其军。——《史记》5、沉迷;糊涂。
如:没没(沉迷不醒);没汩(糊涂;不明事理)。6、没收。
财产没官。——《三国志》7、通“殁”。
死。庖牺氏没。
——《易·系辞下》逮至昔三代圣王既没。——《墨子·明鬼下》圣王已没。
——《荀子·正论》以没其身。——《国语·晋语》皆为戮没。
——《战国策·燕策》孝公既没。——汉· 贾谊《过秦论》8、沦没;落入。
侯没胡中。——《汉书·李广苏建传》9、隐没。
没为银海。——《徐霞客游记·游黄山记》出没于鲸波万仞之中。
——周密《观潮》没 méi动词义:1、不领有;不具有;不存在。恐怕没来由走去撞在乱兵之手,死了也没说处。
——《二刻拍案惊奇》食 shí名词义:1、会意字。从饣皂,饣声。
本义:饭;饭食。食,饣米也。
——《说文》。按,六谷之饭曰食。
掌王之食饮。——《周礼·膳夫》。
注:“饭也。”治其粮与其食。
——《周礼·廪人》。注:“止居曰食。”
共王及后之六食。——《周礼·馔人》。
注:“六谷之饭。”小人有母,皆尝小人之食矣。
——《左传·隐公元年》甘其食,美其服。——《老子》孟尝君使人给其食用,无使乏。
——《战国策·齐策》食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。——宋·司马光《训俭示康》2、粮食。
籍兵乞食于西周。——《战国策·西周策》。
注:“粮也。”食太阴在卯穰。
——《史记·货殖列传》。索隐:“谓谷也。”
食,谓农殖嘉谷,可食之物。——《汉书·食货志》卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
——唐·白居易《卖炭翁》百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》3、食物的通称。廉者不受嗟来之食。
——《乐羊子妻》野兽在深山里没有食吃。——鲁迅《祝福》4、食禄;俸禄。
君子谋道而不谋食。——《论语·卫灵公》5、食墨亦简作“食”。
龟卜的术语。古代龟卜兆与墨画重合叫“食墨”,为吉兆。
召伯相宅,卜惟洛食。——《文选·张衡·东京赋》6、亏损。
后作“蚀”。易腐败而食之货勿留。
——《史记》7、特指日蚀或月蚀。彼月而食,则维其常。
——《诗·小雅·十月之交》日中则昃,月盈则食。——《易·丰》三年春王二月,己巳,日有食之。
——《左传·隐公三年经》是故圣王日食则修德,月食则修刑。——《管子·四时》动词义:1、吃。
食舍肉。——《左传·隐公元年》长铗归来乎,食无鱼!——《战国策·齐策四》吾恐秦人食之不得下咽也。
——宋· 苏洵《六国论》狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。——《孟子·梁惠王上》2、靠着吃饭;赖以为生。
引申为依赖、依靠。尊为公侯,食邑万户。
——《汉书·张安世传》3、享受;受。居右,食嘉。
——王充《论衡》4、垦耕。我死则择不食之地而葬我焉。
——《礼记·檀弓上》5、背弃(诺言)。尔无不信,朕不食言。
——《书·汤誓》6、接受;采纳。贤圣不能正不食谏诤之君。
——《盐铁论》7、祭献;享祀。哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。
——清·袁枚《祭妹文》食 sì动词义:1、拿东西给人吃。后作“饲”。
彼留子国,将其来食。——《诗·王风·丘中有麻》。
高亨云:“食通饲,给人以食物吃。”饮之食之,教之诲之。
——《诗·小雅·绵蛮》左右以君贱之也,食以草具。——《战国策·齐策》吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。
——明·刘基《卖柑者言》2、使鬼神享受祭品。如:食祭(用酒饭祭祖)。
3、饲养;喂养;供养。自粥于秦客,被褐食牛。
——《史记·商君列传》谨食之,时而献焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》食马者不知其能千里而食也。
——唐·韩愈《杂记》4、引申为喂奶。如:食母(乳母);食子(用乳哺育子女)。
5、宴请。饷食宾射,共其膳羞之牛。
——《周礼·地官》食yì1、人名用字。如秦末汉初的郦食其、审食其。
患 huàn动词义:1、形声字。从心毌(guàn)声。
“串”即“毌”(贯)字。本义:担忧;忧虑。
患;忧也。——《说文》不患人之不已知,患其不能也。
——《论语·宪问》书文止于一者谓之忠,持二中者谓之患,患人之忠,不一者也。——《春秋·繁露》患货之不足。
——《国语·晋语》患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》患志之不立。
——《世说新语·自新》何患不能。——宋·司马光《训俭示康》2、憎恶;讨厌;厌烦。
患,恶也。——《广雅·释诂三》戊不好学患申公。
——《汉书·申公传》3、苦于。患,苦也。
——《广雅》近日南方赋重,北方。
2. 没;食;好;在文言文中是什么意思
没① 沉入水中。
《孔雀东南飞》:“其家逼之,乃没水而死。”② 淹没。
《西门豹治邺》:“水来漂没,溺其人民。”③ 掩没;掩埋。
《兵车行》:“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”④ 覆没;陷没。
《报任安书》:“陵未没时,使有来报。”⑤ 隐没;隐匿。
《﹤指南录﹥后序》:“日与北骑相出没于长淮间。”⑥ 消失。
《中山狼传》:“良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻。”⑦ 没收。
韩愈《柳子厚墓志铭》:“子本相侔,则没为奴婢。”⑧ 通“殁”,死。
《过秦论》:“始皇既没,余威震于殊俗。”食shi二声① 吃。
《寡人之于国也》:“不违农时,谷不可胜食也。”② 吃的东西;食物。
《寡人之于国也》:“狗彘食人食而不知检。”③ 粮食。
曹操《置屯田令》:“夫定国之术,在于强兵足食。”④ 通“蚀”,亏缺。
《诗经·十月之交》:“彼月而食,则维其常。”【又】特指日食或月食。
《论语》:“君子之过也,如日月之食焉。”食si四声① 使……食;拿东西给人吃。
《荷蓧丈人》:“杀鸡为黍而食之。”② 饲养;喂食。
《捕蛇者说》:“谨食之,时而献焉。”【食客】古代寄食贵族官僚家里,为主人出谋划策奔走效劳的人。
【食邑】封建时分封给卿大夫的领地。好hao三声① 容貌美。
《陌上桑》:“秦氏有好女,自名为罗敷。”② 好;善、佳。
与“坏”、“恶”相对。《春夜喜雨》:“好雨知时节。”
《江南逢李龟年》:“正是江南好风景。”【又】友好;和睦。
《廉颇蔺相如列传》:“秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池。”《隆中对》:“于是与亮情好日密。”
③ 完毕;完成。韩偓《无题》:“妆好方长叹,欢余却浅颦。”
④ 合适;合宜。《闻官军收复河南河北》:“青春作伴好还家。”
⑤ 很。《智取生辰纲》:“你这客官好不晓事。”
⑥ 病痊愈。《林黛玉进贾府》:“只怕他的病一生不能好的了。”
hao四声① 喜欢;喜好。《涉江》:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。”
② 玉器或钱币中间的孔。《周礼·考工记·玉人》:“璧羡度尺,好三寸以为度。”
3. 没;食;好;在文言文中是什么意思
没
①<;动>;沉入水中。《孔雀东南飞》:“其家逼之,乃没水而死。”
②<;动>;淹没。《西门豹治邺》:“水来漂没,溺其人民。”
③<;动>;掩没;掩埋。《兵车行》:“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
④<;动>;覆没;陷没。《报任安书》:“陵未没时,使有来报。”
⑤<;动>;隐没;隐匿。《﹤指南录﹥后序》:“日与北骑相出没于长淮间。”
⑥<;动>;消失。《中山狼传》:“良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻。”
⑦<;动>;没收。韩愈《柳子厚墓志铭》:“子本相侔,则没为奴婢。”
⑧<;动>;通“殁”,死。《过秦论》:“始皇既没,余威震于殊俗。”
食shi二声
①<;动>;吃。《寡人之于国也》:“不违农时,谷不可胜食也。”
②<;名>;吃的东西;食物。《寡人之于国也》:“狗彘食人食而不知检。”
③<;名>;粮食。曹操《置屯田令》:“夫定国之术,在于强兵足食。”
④<;动>;通“蚀”,亏缺。《诗经·十月之交》:“彼月而食,则维其常。”
【又】特指日食或月食。《论语》:“君子之过也,如日月之食焉。”
食si四声
①<;动>;使……食;拿东西给人吃。《荷蓧丈人》:“杀鸡为黍而食之。”
②<;动>;饲养;喂食。《捕蛇者说》:“谨食之,时而献焉。”
【食客】古代寄食贵族官僚家里,为主人出谋划策奔走效劳的人。
【食邑】封建时分封给卿大夫的领地。
好hao三声
①<;形>;容貌美。《陌上桑》:“秦氏有好女,自名为罗敷。”
②<;形>;好;善、佳。与“坏”、“恶”相对。《春夜喜雨》:“好雨知时节。”《江南逢李龟年》:“正是江南好风景。”
【又】友好;和睦。《廉颇蔺相如列传》:“秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池。”《隆中对》:“于是与亮情好日密。”
③<;动>;完毕;完成。韩偓《无题》:“妆好方长叹,欢余却浅颦。”
④<;副>;合适;合宜。《闻官军收复河南河北》:“青春作伴好还家。”
⑤<;副>;很。《智取生辰纲》:“你这客官好不晓事。”
⑥<;形>;病痊愈。《林黛玉进贾府》:“只怕他的病一生不能好的了。”
hao四声
①<;动>;喜欢;喜好。《涉江》:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。”
②<;名>;玉器或钱币中间的孔。《周礼·考工记·玉人》:“璧羡度尺,好三寸以为度。”
4. 《不是嗟来之食》文言文
《不食嗟来之食》
【原文】
齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4)。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5)!”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死。曾子闻之,曰:“微与(7)!其嗟也可去,其谢也可食。”
【注释】
①本节选自《植弓》下。②食(si):拿饭给人吃。(3)蒙袂(mei):用衣袖蒙着脸。辑屦(jv):身体物理迈不开步子的样子。(4)贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟:带有轻蔑意味的呼唤声。(6)从:跟随。谢:表示歉意。(7)微:不应当。与:表示感叹的语气词。
【解释】
"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的"喂"。
【译文】
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,莽撞地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我就是不愿吃嗟来之食,才落地这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”
吃的文言文怎么说
1. 吃用古文怎么说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。
文言文中吃什么意思
在文言文中“吃”有以下几个意思:1、口吃。《史记·张丞相传》:“(周)昌为人吃,又盛怒,曰:“臣口不能言,然臣期期知其不可”;2、笑声。蒲松龄《聊斋志异·婴宁》:“但闻室中吃,皆婴宁笑声”;3、进食。贾谊《新书·耳痹》:“越王之穷,至乎吃山草”;4、感受;蒙受。《京本通...
有关“吃”的古文
1、宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。——宋代苏轼的《於潜僧绿筠轩》译文:宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。2、日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。——《惠州一绝 \/ 食荔枝》出自宋代苏轼 译文:如果每天吃三百颗...
有关“吃”的古文
“啖”就是吃的古文 可用“肴馔”或“饮馔”。 肴馔(yáozhuàn):丰盛的饭菜。 饮馔:饮食。 一品堂"---品,品尝也,就是"吃" 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论 6 2 gjxin2008 采纳率:23% 擅长: 书画美术 情感情绪 汇编语言 网站使用 其他回答 “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人” (宋朝苏...
吃的文言文
罗浮山下四季都是春天,枇杷和杨梅天天都有新鲜的,如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。 “飨”出自《淮南子·说山》:先祭而后飨。 参考资料:搜狗百科-嗟来之食 参考资料:搜狗百科-惠州一绝 参考资料:搜狗百科-飨 2. 食在古文中解释为吃的时候的例句和出处 食1shí(ㄕˊ)[1]吃:~肉。 ~欲。
嘴馋用文言文怎么说
1. 吃用古文怎么说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。 扩展资料: “食”出自《礼记·檀弓下》: 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸...
写有吃的文言文
罗浮山下四季都是春天,枇杷和杨梅天天都有新鲜的,如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。 “飨”出自《淮南子·说山》:先祭而后飨。 参考资料:搜狗百科-嗟来之食 参考资料:搜狗百科-惠州一绝 参考资料:搜狗百科-飨 2. 求几篇描述写美食的古文 请写明出处 谢谢啦 1.闻子由瘦 宋·苏轼 土人顿顿食薯...
给我一点吃用文言文怎么说
1. 吃用古文怎么说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。 扩展资料: “食”出自《礼记·檀弓下》: 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸...
谁要吃这个文言文
“吃”这个字出现的比较早,至少在汉代许慎的《说文解字》就形成了。文言文中之所以很少从吃东西的角度出现,是因为它的本义不是吃东西,而是口吃。《说文》:吃,言蹇难也。《汉书·周昌传》:为人口吃。 在古代,作吃东西讲的汉字是 当然,两个吃字有时又通用。例如:《新书·耳庳篇》越王之穷,至乎吃山草。
那句文言文代表能吃
在文言文中,通常用“食”表示吃,如:食言而肥,饱食终日;也可以用“用”来表示吃,如:用膳、用饭;有时还有“啖”表示吃,如:日啖荔枝三百颗;还可以用“茹”,如:茹毛饮血、含辛茹苦。
令娄尼尔: 出自:《礼记·檀弓下》主要内容就是:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:'嗟!来食!'扬其目而视之曰:'予唯不食嗟来之食以至于斯也!'从而谢焉,终不食而死.”
井研县15123163391: 现代文的"饿肚子,没有吃饱" 古文中怎么表示? - ?
令娄尼尔: 饥馁
井研县15123163391: 这东西猪都不吃!文言文咋说 - ?
令娄尼尔: 现代文与文言文对译:“这”文言词语可以用“此”.“东西”文言词语可以用“物”.“猪”文言词语可以用“豕”.“都”文言词语可以用“具”.“不吃”文言词语可以用“难食”.“这东西猪都不吃”用文言文可以这样说:此物豕具难食也.
井研县15123163391: 不知道吃什么用古文怎么说? - ?
令娄尼尔: 【现代文】不知道吃什么 【古文】不知何所食 (食何也?) (真乃犯难作何吃物) (不晓得吃何也)
井研县15123163391: “宁可饿死,也不吃别人施舍的东西”文言文翻译 - ?
令娄尼尔: 齐国发生了大灾荒.富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃.有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来.黔敖左手端着食物,右手端着汤,说 道:“喂!来吃吧!”(那个饥民)瞪大他的眼睛看着他,说:“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍,才落得这个地步!”黔敖听了就向那人道歉,但(这人)始终不肯吃,最终饿死了.曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”
井研县15123163391: 吃了饭没有用文言文怎么说 - ?
令娄尼尔:[答案] 已饭 已食 饭 食 如果是古代别人问吃饭了没有(饭否?),回答还可以用-----已
井研县15123163391: 古文嗟来之食的翻译?
令娄尼尔: 齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也."从而谢焉,终不食而死. 话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物.有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说:“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的.”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食.有学问的曾子认为这个灾民太固执了.他说:如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了.
井研县15123163391: “今天不上班,明天没饭吃”用古文怎么说? - ?
令娄尼尔: 今日不努力,明日粮食尽!
井研县15123163391: “吃”这个字是什么时候形成的,为什么文言文中从来没 - ?
令娄尼尔: “吃”这个字出现的比较早,至少在汉代许慎的《说文解字》就形成了.文言文中之所以很少从吃东西的角度出现,是因为它的本义不是吃东西,而是口吃.《说文》:吃,言蹇难也.《汉书·周昌传》:为人口吃. 在古代,作吃东西讲的汉字是 当然,两个吃字有时又通用.例如:《新书·耳庳篇》越王之穷,至乎吃山草.
井研县15123163391: 如何用唯美点的古文说出我饿了 - ?
令娄尼尔: 1.而枵肠辘辘,饥不可堪.【解释】:枵:空虚.辘辘:车轮滚动的声音.肚子饿得辘辘叫,形容十分饥饿.【出处】:清•蒲松龄《聊斋志异•西湖主》:“忽僮仆肢体微动,喜而扪之.无何,呕水数斗,醒然顿苏.相与曝衣石上,近午始燥...