有关“吃”的古文

有关“吃”的古文~

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
（宋朝苏轼《惠州一绝》）
“樊哙覆其盾于地，加彘（猪肉）肩上，拔剑切而啖之”（司马迁《鸿门宴》）
“啖”就是吃的古文
可用“肴馔”或“饮馔”。
肴馔（yáozhuàn）：丰盛的饭菜。
饮馔：饮食。
一品堂"----品,品尝也,就是"吃"

1.闻子由瘦
宋·苏轼
土人顿顿食薯芋，
荐以薰鼠烧蝙蝠。
初闻蜜唧尝呕吐，
稍近蛤蟆缘习俗。
2.惠崇春江晚景
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
3.惠州一绝
宋·苏轼
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。


4.老饕赋
宋·苏轼
庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲洁，火恶陈江右久不改火，火色皆青。而薪恶劳。九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，以养吾之老饕。婉彼姬姜，颜如李桃。弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人之萼绿华，舞古曲之郁轮袍。引南海之玻黎，酌凉州之蒲萄。愿先生之耆寿，分余沥于两髦。候红潮于玉颊，惊暖响于檀槽。忽累珠之妙唱，抽独之长缲。闵手倦而少休，疑吻燥而当膏。倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪。美人告去已而云散，先生方兀然而禅逃。响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海阔而天高。
5.菜羹赋
宋·苏轼
东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。
其法不用醯酱，而有自然之味。盖易具而可常享，乃为之赋，辞曰：
嗟余生之褊迫，如脱兔其何因。殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。无刍豢以适口，荷邻蔬之见分。汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。
汤蒙蒙如松风，投糁豆而谐匀。覆陶瓯之穹崇，谢搅触之烦勤。屏醯酱之厚味，却椒桂之芳辛。水初耗而釜泣，火增壮而力均。滃嘈杂而麋溃，信净美而甘分。登盘盂而荐之，具匕箸而晨飧。助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。鄙易牙之效技，超傅说而策勋。沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋乐羊而匪人。先生心平而气和，故虽老而体胖。计余食之几何，固无患于长贫。忘口腹之为累，以不杀而成仁。窃比予于谁欤？葛天氏之遗民。

1、宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。——宋代苏轼的《於潜僧绿筠轩》

译文：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。

2、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——《惠州一绝 / 食荔枝》出自宋代苏轼

译文：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

3、净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。——《猪肉颂》宋代苏轼

译文：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。

黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。

4、胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。——《寄胡饼与杨万州》出自唐代白居易

译文：芝麻烧饼是照着长安的样子做的，新鲜的香油炸出来的所以吃起来很脆。

5、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。——《漫沼春笋诗》宋代黄庭坚

译文：竹笋才生长出来，如小黄牛的牛角一样。蕨菜的嫩芽也初步长成了，如婴儿的拳头一样。人们试着找寻野菜烧制成香喷喷的饭菜，这便是江南二月美好的时节。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》）
“樊哙覆其盾于地，加彘（猪肉）肩上，拔剑切而啖之”（司马迁《鸿门宴》）
“啖”就是吃的古文
可用“肴馔”或“饮馔”。

肴馔（yáozhuàn）：丰盛的饭菜。
饮馔：饮食。
一品堂"----品,品尝也,就是"吃"

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》）
“樊哙覆其盾于地，加彘（猪肉）肩上，拔剑切而啖之”（司马迁《鸿门宴》）

食
啖
啖
噉
嚪
品
飨

你要谁的？

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岳池县18326904848： 有关于食物的古文 - ？
印纨天方： 1.闻子由瘦 宋·苏轼 土人顿顿食薯芋, 荐以薰鼠烧蝙蝠. 初闻蜜唧尝呕吐, 稍近蛤蟆缘习俗. 2.惠崇春江晚景 宋·苏轼 竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知. 萎蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时. 3.惠州一绝 宋·苏轼 罗浮山下四时春, 卢橘杨...

岳池县18326904848： 嗟来之食文言文拼音版 - ？
印纨天方： 1. 《嗟来之食》文言文 翻译 (还要原文)原文:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉,终不...

岳池县18326904848： 形容好吃的古诗词句 - ？
印纨天方： 苏轼 《惠州一绝》. 罗浮山下四时春, 卢橘黄梅次第新. 日啖荔枝三百颗, 不妨长作岭南人.

岳池县18326904848： 解释下列各句中加点的“食”的意思.1 为食于路 2 以待饿者而食 3 黔敖左奉食 4 来食 ,选自文言文《礼记.檀弓下》 - ？
印纨天方：[答案] 1 为食于路 :食物,音同“时” 2 以待饿者而食 :给人吃,音同“四” 3 黔敖左奉食 :食物,音同“时” 4 来食:吃,音同“时”

岳池县18326904848： 古文《嗟来之食》翻译 - ？
印纨天方： 秋战国时期,有一年,齐国发生了一次严重的饥荒,一大批穷人由于缺粮少食,而被活活地饿死.有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们.一天,一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种'嗟来之食'才饿成这个样子的.” 黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁

岳池县18326904848： 嗟来之食(古文习题) 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:... - ？
印纨天方：[选项] A. 黔敖为食于路(于)|又留蚊于素帐中(于) B. 从而谢焉(谢)|花谢花开(谢) C. 以待饿者而食之(之)|予唯不食嗟来之食(之) D. 从而谢焉(而)|终不食而死(而)

岳池县18326904848： 关于吃的文言文？
印纨天方： 曾子杀猪

岳池县18326904848： 嗟来之食文言文的解释谁知道!齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视... - ？
印纨天方：[答案] 有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面走来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的,终不肯吃,最后饿死了.

岳池县18326904848： 文言文食的用法意义 - ？
印纨天方： 食的文言文发音、用法和意义 shí ①<动>吃.《寡人之于国也》:“不违农时,谷不可胜~也.” ②<名>吃的东西;食物.《寡人之于国也》:“狗彘食人~而不知检.” ③<名>粮食.曹操《置屯田令》:“夫定国之术,在于强兵足~.” ④<动>通“蚀”,亏缺.《诗经?十月之交》:“彼月而~,则维其常.”【又】特指日食或月食.《论语》:“君子之过也,如日月之~焉.” sì ①<动>使……食;拿东西给人吃.《荷蓧丈人》:“杀鸡为黍而~之.” ②<动>饲养;喂食.《捕蛇者说》:“谨~之,时而献焉.” 【食客】古代寄食贵族官僚家里,为主人出谋划策奔走效劳的人. 【食邑】封建时分封给卿大夫的领地.

岳池县18326904848： 吃古文怎么说？
印纨天方： 食