金庸心中的七种侠义人格

~ 金庸笔下的大侠叠出，但每个侠都不太一样。在我看来，每个大侠，都是一种人格，我们就来盘点一下金庸笔下的七种侠义人格：

一、完美之侠

金庸笔下的第一大侠，必是萧峰。

萧峰从一出场，就有如神降。打架从未输过，斗酒千篇，豪气干云，智力水平一流，武力水平一流，忠诚度水平一流，就连在情爱方面，最不懂情的糙汉子也是细腻之人，把所有的情爱沉溺于轰轰烈烈的历史大事中。最终，有情，至死不渝；有义，义薄云天。兄弟情深，少林寺一战风云变色；国家大义，不管是对大宋的狭义之忠，还是通过身份识别觉醒认识到了大辽大宋并不重要，忠于百姓人民才是最高的忠，萧峰没有任何性格上的懦弱，行为上的退缩，一人向前，一力向前，一个人甚至左右了历史。（当然这是小说）

天龙八部本是佛教用语，文字中无处不在的明线暗线，勾连起人物的各种命运。没错，萧峰太爷们了，男人中的极品，但也因为太过完美，所以萧峰的结局，就成了死无葬身之地。

太过完美，就要阳极转阴。天下不允许太完美之人，所以暴死雁门关。金庸写出了这样的侠，成为侠之极者，为后人永远仰望，这是中国古代儒释道人格最高典范之集大成者，这未必是文化使然，而是天性使然。可惜，金庸也没法让这样完美的人潇洒于世间，太过完美，也就太容易失去。

二、庸者之侠

郭靖的智力水平如何？虽然后期开了窍，武学一日千里，连智力也有所提升甚至开始研究兵法，但是，无论你怎么看，他都不算是智商高的人。

如果你看他小时候，木讷到简直让人着急，估计现代家长遇到这样一位，可能直接做了智力测试后，告诉小学老师你也别找我麻烦了，这孩子就这样，咱都不要再有啥期望了，自暴自弃。而郭靖同学，启蒙恩师再水，也是江南七怪，那是江湖上说得上的人物。遇到洪七公，老人家气得吹胡子瞪眼，但还是输给了一时嘴馋——其实我倒是觉得，洪七公嘴馋是真，但心中考校了这小子的人品，才真心实意收了这个徒弟。

笨人的命运如何？古今中外都有笨人的故事。美国的阿甘不是笨，而是真傻。傻又如何，在大时代凭借着简单善良的信念，搅动了美国历史；当代的许三多是假傻，一根筋而已，在别人看起来傻到冒泡，那又如何？一样成为兵王。那些聪明人，比如成才，却在聪明中迷失自己，忘了来时的路。

郭靖大概也是如此，一个平庸的人，用自己的善良和真诚对待一切，然后开始有了可遇不可求的际遇。每个际遇中， 郭靖仍然是傻里傻气，但又如何，纯良的本性和一直在觉醒的自性，让这样的傻人开始觉醒大智慧。就是这样的傻人，领悟了“侠之大者”，能点醒杨过这样聪明至极的人，这不挺逆袭？

其实，郭靖就是我们每个平凡人。每个人开窍有早晚，但在开窍前，在别人看来也都是“生瓜蛋”。另外，开窍这事科学吗？当然科学！现代心理学以及脑科学都有多元智商理论，一个人不同领域的智力是不一样，一个人认知世界的方法是不一样，一个人开窍的方法是不一样的。像郭靖一样，塞外射雕到江南游历，身经百战，屡有际遇，国内顶尖大师挨个点播， 终于开启了智商。所以，从人见人欺的傻小子到顶天立地的侠之大者，郭靖实现了浴火重生。

金庸老爷子想用郭靖阐释的道理，大概就是，每个人都有自己的成长史，从青涩到成熟，谁都需要觉醒的过程。所以，郭靖其实才是普通人的样子，虽然谁也活不成郭靖 。郭靖战死襄阳，看似并非善终，但其实也是大善。缘起性空，路径依赖，郭靖的成长源于笨到一根筋，也就必然结束于笨到的这一根筋，城破身死，郭靖的注定结局，却是死得其所。

比起萧峰人生大变之下无畏的选择，郭靖早就做好了这样的准备，身边还陪着一生挚爱同生共死，从这一点来说，萧峰是悲剧，郭靖是人间正剧。

三、率性之侠

金庸大侠之中，我独爱这一个，率性之侠令狐冲。

武功不行，不代表输人，一场大战田伯光，虽然被伤得恁重，但读起来感觉令狐冲一直不输；喜欢小师妹，就把全心都给了小师妹，不管是身处险境还是身边软语温香，不管是当单身狗还是看着挚爱嫁为人妻，都不糊弄压抑自己，喜欢就是喜欢；身无长命，随时可能西去，却和江湖豪杰大碗喝酒，大块吃肉，猜拳行令，好不热闹——话说这是什么江湖豪杰，明明是一群江湖黑帮强盗流氓土匪头子，只要给我面子，我就当你是朋友；堂堂须眉男子，竟做了一群尼姑的掌门，这事足够道德家们自裁百回千回；黑道白道，只要不违心中狭义，大家都是朋友，黑白通吃。 在令狐冲身上，随时随地存在在僭越和率性，相由心生，无拘无束，做好自己。

所以，独孤九剑，和令狐冲真是珠联璧合。金庸老爷子，对侠之大者萧峰和郭靖，没办法给他们一个好的结局。但是对于令狐冲，从美人、武功、际遇、归宿等等，量身定制，万千钟爱给了这令狐冲。 可见，老先生内心中，很想做个令狐冲——这就说明，他一定做不成令狐冲——虚拟人物的性格到了顶点，那一定是自己想做而做不成的人，只好用文字聊以自慰。

人世间的道义，有时候是假，内心中的道义，却是真。为了在人间苟活，每个人活得都挺虚伪和心累，唯有令狐冲，什么礼法道义社会潜规则，那都不叫事，按着本性生活，笑傲江湖。

四、儒者之侠

金庸老爷子在访谈中说，自己最喜欢的人物，女人是小昭，男人是段誉。

这事稍微有点混乱，天龙八部是利用佛教精义阐释的故事，段誉自小熟读佛经，一出场在无量剑派的大老粗斗剑中大谈佛学中的“无量”，然后活该被揍，这该是个佛者之侠。但事实上，段誉所做的，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，怎么看都是儒者之侠。其实这个不矛盾，中华文化最终的形态，其实是儒释道三者合一的文化体系。段誉，则是中华传统文化集大成者，代表了知识分子的理想人格。 嗯，前面我说萧峰也是集大成者，有区别的。萧峰是人之天性，英雄之命，却没啥文化；段誉是以文化人，知识分子，却没知识分子自怨自艾怨天尤人的劣根性。

金庸为什么喜欢段誉，在我看来，这是金庸文人本色。在金庸的各种侠之中，有文化的没有几个，而段誉的素养堪称榜首。 有这样的文化功底，做事情也天真烂漫，不逾矩，不违心，最终皇帝美人一块得，这不是中国传统知识分子最高人格理想又是什么？

不过，金庸老人家晚年改了段誉的结局，最终没和王语嫣长相厮守。这个改动让无数金迷不爽，不过，这也是真实世界——真实世界哪有十全十美，这不是BUG吗，现实生活，还是得让段誉现实些。

五、懦弱之侠

性格懦弱就成不了大侠？那未必，张无忌会告诉你，一个选择困难症也能成为大侠。

天生优柔寡断，凡事不敢自决，命运随势而动，也成一方大家，还能归隐江湖，张无忌其实命也算挺好。 整个倚天屠龙记最精彩的一役，当是六大门派围攻光明顶，张无忌一己之力挽救明教于危亡之中。这事总得算是张无忌主动了一回勇敢了一回吧？但你自己看，也不完全是那么回事。张无忌根本没什么主动去做点什么的意愿，被抓了，伤没好，就被灭绝师太抓着上了光明顶；上了光明顶，结果无意间知道了成昆的阴谋，于是就只能干掉成昆；误入密道，实在出不去了，只好开始练乾坤大挪移；出了密道，大战六大门派，无非就是不想让成昆得逞；而后来，一个正派泰山张三丰的徒孙当上明教教主，其实是被众人所逼；明教好容易稳住大局，一趟冰火岛回来，就任由朱元璋之流针对其性格算计，然后自行隐退江湖；针对三个女人，到最后都弄不清楚自己究竟怎么想的，一个走入心田了，但另一个其实也不忘，张无忌这一生，一直被推着走，走着走着，就结局了。

不过，就是因为这种随遇而安，张无忌不执著于乾坤大挪移最后一层次的修炼，所以不会走火入魔；正是因为其性格懦弱，朱元璋用计逼走张无忌，方不至于下狠手致其死地。

一句话，张无忌被人吃得透透的。

但又怎样？

金庸也许想说，其实我们每个人都很懦弱，每个人都有选择困难症，每个人都没想象的那么坚强。但是，真实的活着，也未必就是失败者，人生一样可以精彩纷呈，而后正是因为不执着，还能得善终。

六、轻狂之侠

“轻狂”这个词，送给杨过，那是最贴切不过。杨过的封号中叫“西狂”，倒也妥当。

杨过这一辈子，就是坏小子成长史。你跟着杨过主角光环，你看着谁都是面目可憎，怎么看都是坏人。但是，你从别人的角度来看，你又分明看到，这小子，也忒野了一些。 假设你是郭巨侠，看这孩子在桃花岛上没完没了地惹事，他当然想象不到黄蓉的私信还有孩子们在玩耍间有意无意的轻蔑；假设你是重阳宫丘处机，看这小子没几天就和同门打得不可开交，还投奔了对头古墓派等等，却不知道杨过在忍受校园欺凌；假设你是柯镇恶，看这小子认欧阳锋为父的行径是真实的认贼作父，却不知道这个疯子还真给小杨过一点真诚的关爱。至于鲁迅说吃人的“封建礼教”，所有人加到一块，看杨过娶自己师傅为妻，你不就是乱了伦常，大逆不道么？

其实，我们每个人，都当过杨过。只不过现实之前，没人有杨过那本事，一直抗争，叛逆，扬起脸骄傲地面对一切。我们很多人，在现实中，被打败了，而后和光同尘，成为了“他们的一部分”。

年少轻狂，谁没有年轻过？金庸心中的坏小子，其实是我们年少时代的缩影，其实，我们每个人都年少过，轻狂过，做过坏小子，想要“莫欺少年穷”，心中一根金箍棒“直指苍穹”。然后，坏小子开始逐渐接受现实，认识现实，一方面，有着委屈自己迎合现实的一面，但换句话说，这也是开始真正认识世界，认识自己价值的开始。于是，杨过成长了，神雕大侠的名气，在江湖草莽之中，不亚于郭巨侠。

七、流氓之侠

流氓和侠结合到一块，本身就是一种讽刺。但是，金庸老先生偏偏把这个流氓之侠，写得人见人爱，花见花开。

不过，这就是韦小宝。狭义的流氓，就是搞女人，这一点上小宝同学当仁不让，七个老婆的得来，仔细看看，不管是哪个放到现代社会，都是典型的“性骚扰”，是够上法庭的了。在女人讲名节的时代，韦小宝这做法，简直就是“辣手摧花”，够得上“淫贼”一词；非狭义的流氓，除了搞女人之外，耍无赖，地头蛇，浑水摸鱼，贪赃枉法，吃喝嫖赌，扔石灰粉、袭击下三路乃至当龟公之流，不可胜数。你要看韦爵爷这经历，那叫一个流氓到彻底。

奇怪地是，这个流氓，戏里戏外，大家喜欢。

流氓就没有信义？真不是 。韦小宝不管在庙堂之上，还是当丽春院的跑堂，你瞧韦小宝的作为，再怎么上不了台面，但这人都挺义气。 韦小宝每次的奇遇，除了手段上没法见光，但都有所忠，有所义，大节不改，手段变通。金庸真不是一般优待这个角色，每个男人女人心中对异性拥有的欲望，金庸也毫不吝惜地给了韦爵爷这一无上荣耀。啧啧，老先生自己也是人，不也有七情六欲？

但是，金庸就是金庸，他可以虚构一下，让笔下的人物拥有自己某一方面的欲望，但更清晰地是，这只是一种幻想，想想得了，不能当真，所以你读起来之后才特别向往，特别解气。有人说《鹿鼎记》是反侠义小说，我看倒不是。谁说大侠必须一身正气？流里流气的人就不能成侠？金庸用了一个反套路的形式，成就了一个最新的套路。

我们每个人都是普通人，我们每个人都自私自利贪财好色云云，但是，猪八戒之流，都能成佛成仙，我们普通人，怎么就不能？事实上，我们生活中，很多这样的角色。凶神恶煞，面目可憎，流里流气等等，但是，人家还真瞧不上你的中规中矩的生活。如果和这种人做朋友，你就觉得，哎呀，挺爽！而你内心中，有时候还挺羡慕人家那种生活！

这种人，做朋友吧，因为你做不了！

七种人格，其实是人性的七种欲望。完美的，平庸的，率性的，懦弱的，高雅的，轻狂的，还有代表人性阴暗面的流氓愿望，这都是人性之所向。心理学上说大象和骑象人，其实我们每个人都是骑象人，自以为很明白地指挥大象想东想西，但大象随便走一个方向，就带走了自己。人类冰山一般的潜意识，拥有太多的愿望，金庸老爷子，用武侠编织了这个愿望，呈现了这个世界，写出了中国人内心中永恒的成人童话。

查良镛老先生，谢谢您，冥路渺茫，走好！

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巴音郭楞蒙古自治州13372308057： 金庸武侠小说有哪几种侠义观 - ？
康勉欣洛： 萧峰、郭靖——侠之大者,为国为民.陈近南——反清复明 张无忌——驱除鞑虏 令狐冲——路见不平,拔刀相助.

巴音郭楞蒙古自治州13372308057： 以郭靖和杨过为例,论述金庸武侠小说中侠义人物形象的 - ？
康勉欣洛： 郭靖和杨过都是大侠,郭靖是儒家流派的大侠,而杨过是道家流派的大侠.侠之大者,为国为民.郭靖是完全阐释了这句话,他从小就很善良,然后各种机缘巧合学得各种武功,成为一代绝世高手.后来他不愿大宋子民承受亡国之苦,决定镇守襄阳,最后他和黄蓉这对夫妇为国捐躯,令人唏嘘不已也让人敬佩不已.《神雕》这本书主要渲染的是爱情,但是里面有个片段,杨过得知郭靖黄蓉是自己的杀父仇人后决定手刃仇人为父报仇,然而后来他被郭靖的侠义精神感动.杨过也是大侠,小龙女跳崖16年,杨过也在用自己的一份力帮助大宋子民,除内奸,取敌首,不过他最后选择的是归隐,因为他深受道家思想影响.

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康勉欣洛： 杨过 他潇洒俊美,恩怨分明,血气方刚,情深义重,豪爽俊伟,疾恶如仇,聪明睿智,狡黠无比.在情感上他独特的遭遇造就了独特的个性,超越世俗的礼教,敢爱敢恨,与小龙女一生的情义谱写了一曲动人心魄的爱情之歌. 杨过侠情仗义,...

巴音郭楞蒙古自治州13372308057： 金庸“侠”和“义”的内涵 - ？
康勉欣洛： 我也看过一些这方面的文章,这篇么,我觉的还行. 好像是孔庆东写的.看看吧. 现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了.从地摊读物到文学研究的经典文本,金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度...

巴音郭楞蒙古自治州13372308057： 金庸笔下的郭靖认为什么是侠义之人? - ？
康勉欣洛： 《神雕侠侣》借郭靖之口,向杨过阐述了侠的含义:侠之大者,为国为民!而郭靖本人,则确实是遵照他的人生理想,用尽的一生的力量,来行使他心目中的侠道——真正的侠之道.当我们在武侠世界与现实人生中看了那么多满口仁义道德侠义为先却满肚子男盗女娼自私自利的伪君子时,难道不应该钦佩郭靖的赤子之心吗?当我们看到那么多明明心地善良明明武功盖世完全有能力抵御外敌保家卫国锄强扶弱最终却选择隐居林泉的侠客,难道更不应该钦佩最终在襄阳城战中带着全家以身殉国的郭靖吗?

巴音郭楞蒙古自治州13372308057： 在金庸武侠射雕英雄传中郭靖的侠义形象 - ？
康勉欣洛： 《射雕英雄传》中的郭靖是一位典型的儒家大侠,他是一个有道德标准的人,所以从一开始,什么是对的,什么是错的就已经有了最原始的标准.这样的一个侠客是很值得尊敬的. 郭靖的侠,体现在可以为国家与民族而出生入死,退一步为了天下苍生而奋不顾身,这也是儒教伦理所规定的侠之大者素有的风范. 所以后来郭靖能死守襄阳,而不像杨过和小龙女最后幽居古墓,不闻人间之事.

巴音郭楞蒙古自治州13372308057： 金庸小说力的侠之者大.为国为民表达的是怎样一种理想 - ？
康勉欣洛： 我觉得应该是一种心怀天下、情系万民的侠道精神.正如张载所言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”将侠义精神上升到人格的高度.金庸的作品中,将这点表现得最强烈的,莫过于郭靖与萧峰,他们都是将民族存亡置于个人得失、危亡之上.但,这种精神又不仅仅出现在侠客身上,无论古今所有为国献身、为民请命之人,都是“侠之者大”.扩大到每个人身上,这种精神都是存在的,金庸所表达出的理想,应该是唤醒每个人心中的那份侠义之心.

巴音郭楞蒙古自治州13372308057： 金庸笔下的主角都各自有哪些人格或性格缺点 - ？
康勉欣洛： 乔峰,太粗;段誉,太娘;虚竹,太秃;郭靖,太正;黄蓉,太邪;杨过,太浪;张无忌,太多情;令狐冲,太嗜酒;狄云,太命苦;石破天,太呆傻;韦小宝,太油腔滑调;陈家洛,太软;胡斐,太有眼无珠;袁承志,太平淡无趣.阿青,太单纯;李文秀,太善良.