为什么高僧圆寂后会有舍利子？

什么是舍利子？高僧圆寂火化之后出现的舍利子是什么情况？~

舍利子其实就是高僧圆寂火化以后没有被烧成灰烬而留下的一些小块的固体物质，可能是牙齿、骨头之类的物质。因为古代的时候火化的温度不会特别的高，不能完全将骨头全部烧成灰烬，就会留下一些残留的物质，而为了宣扬高僧的佛性和特别之处，就有了这种迷信的说话，以此来把高僧神化。

而且舍利子也可能是火化的高僧身上佩戴的饰物，所以在火花之后没有完全燃烧的物质就会形成结晶体，肯定不是佛教中说得高僧的化身。人被火化以后就是全部都是灰烬，不可能转化成为别的形态继续存在。
舍利子其实没有什么神奇的地方，只是当时的僧人为了宣传佛法，给佛教徒们一种信仰和寄托。意味着高僧虽然圆寂了，但是他化为了别的形态继续与佛法同在。这就跟基督教徒把十字架当作信仰和寄托是一样的，佛教就利用”舍利子“这个概念来增强佛性。

在古代的时候由于都很相信鬼神之说，越离奇越神化的故事，相信的人就越多。在古代的时候，古代人宁愿相信高僧是变成了神仙，真的升仙了，也不愿意相信高僧只是死了。毕竟当时的人都相信有神仙的存在，相信佛祖和观音是会抱平安的。

所以舍利子的出现就是为了让人们继续相信佛法无边，信佛是会有好的结果的。否则高僧这样的修为，还是避免不了生老病死。那么佛法中所讲的内容就不可信了。当时的人就是为了给自己充值信仰，所以都宁愿相信高僧就是化为了舍利子。他们认为普通人烧了只会变成灰烬，只有高僧才是烧不尽的。

对宗教感兴趣的人应该都听过舍利子这个名词，舍利子是一种固体，椭圆形，颜色和形态都是不一样的，有的是白的，有的是彩色的，金黄、血红、翠绿、宝石蓝等等都有，也有透明和不透明之分，透明的像水晶钻石，不透明的像玛瑙陶瓷，都非常的漂亮。而有关这舍利子来源是哪里，我们都了解是有些僧人圆寂后火化所获;而这舍利子只有有些僧人火化后才有，普通人去世火化后却没有。所以这就令人很奇怪了，究竟为什么有些僧人圆寂后会有舍利子呢？这也是人类的一大谜题，那么我们就说说，看完长知识了！

首先有的人认为之所以有这个舍利子是因为僧人的牙齿和骨头没有被烧化，这是针对白色的舍利子。他们觉得在僧人火化时火化炉的温度和炉火是被控制了的，比正常人火化时的温度要低，是故意专门烧出这些舍利子来唬人的，认为这些舍利子是人体牙齿和骨头的残余。人体有很多骨头是比较微小的，比如趾骨指骨、耳朵内的骨头，它们经过特定方法的烧化后可能会变成白色的这种舍利子，牙齿也算在内;可是有的人却证明都是正常的烧化，并没有控制什么温度，控制也根本控制不出来，但这种说法还是比较流行的。

其次还有可能是僧人圆寂前自己在身上携带的一些珠宝玉石，像有的僧人会在手上脚上、脖颈上或僧服口袋里佩戴或放上一些项链宝石之类，这样烧掉的时候这些珠石在高温下就会发生一定形态上的变化，变成五颜六色的这种"舍利子"。

像有的舍利子非常像一些珠宝，比如之前提到过的水晶陶瓷之类，貌似就是这些珠宝烧化得来的，但大部分僧人圆寂前身上的珠宝明明都是被摘掉了，众人看着僧人身上各处地方确实都是什么东西都没带的，圆寂后却还是有这个舍利子；然而这种说法还是很多人支持的。

舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。

舍利子是什么？

它的各种神奇现象都表明不可能是结石：

学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎（所以可以用超声破碎石）,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。

大德的舌,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。

何况体内结石数量极少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有),而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人，能活吗？

并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？

各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。

当然,也有一部分所谓的“舍利“确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不能经受焚化后成为“舍利“的.

“舍利子“原称为“舍利“,后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨)，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.

“舍利子“为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。

舍利主要有三种：

1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。

2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师??均为碎身舍利。其中又分为多种。

3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。

舍利俗称舍利子，原指佛教祖师释迦牟尼火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，因而又称佛骨、佛舍利。其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。

舍利形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红色等。佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学研究。“舍利”的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多解释只是根据现有科学原理来推测。

舍利梵语音译为“设利罗”，译成中文为灵骨、身骨，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利，如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下相当数量的舍利。古书中记述其他荼毗（即火葬）高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载，希圆圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同书卷七《玄约传》述及收得玄约之舍利数百粒。

2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼涅盘火化后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。目前台湾等地的舍利子《磷酸盐珠状骨灰》人工制作已经有多种专利国际著名佛教公益组织君友会典藏描述：舍利子，为诸佛、菩萨、罗汉、高僧等。

①修证佛法成就者火化后出现的舍利；

②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；

③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。

舍利子

(1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。

(2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利

(3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。

(4也有可能是僧人为了种种目的，放入尸体内一起燃烧，或死者生前自己吞服

后世所谓的舍利，为小豆大之粒状，其质坚实，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。一般相信佛之遗体火化之后，悉成小粒状，而且质坚，锥打不碎。然如系佛弟子的舍利，则锥击便破。不过，近世在印度发现的八分佛舍利之一，则如通常人骨被火烧后之状，既非粒状，亦不坚实。古来亦流传佛之顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传。又，安置佛舍利的宝塔，称为舍利塔，亦称舍利浮图。安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶。供养佛舍利的法会，则称舍利会。依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分。由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）?‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’《大智度论》卷五十九谓（大正25·480a）?‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’

除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。如《高僧法显传》师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国（锡兰）条说，王宫之侧有佛牙精舍。《高僧法显传》载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国礼拜如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时携回舍利三百粒。

关于佛舍利之灵验事迹，古来即有流传，而且由于至诚心而感得佛舍利的记载亦屡有所见。依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权原不信佛教，尝召康僧会问佛教灵验之事，僧会乃请期三七日，感得舍利，五色光炎照耀，孙权令力士以砧击之，砧俱陷而舍利无损，孙权乃大为叹服。关于此等事例，《三宝感通录》、《广弘明集》与《法苑珠林》等书皆有记载。唐朝，长安城外法门寺（原称阿育王寺）所供奉的佛舍利，颇得朝野之尊信。宪宗元和十四年（819），韩愈上‘谏迎佛骨表’，谓不可将夷狄之人（佛）之枯骨奉入宫禁，宜付诸水火而根绝之云云。帝见表大怒而贬之为潮州刺史，且命张仲素撰佛骨碑。宋仁宗皇?元年（1049），令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利，帝自制发愿文奉迎之。其后，对舍利之崇敬依旧盛行。此外，记述荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七〈希圆传〉载，希圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同传卷七〈玄约传〉述及收得玄约之舍利数百粒。按照，现在的知识，研究者魏冀东大胆的分析舍利子的成因，就是把遗体放在了一个密封的类似金属棺材之类的器皿中，然后用大火焚烧，保持在1600度高温，并持续几十分钟，随着温度的增高，遗体慢慢成灰，并融化，最后结晶。这样，就变成舍利子了。由于佛陀的身份高，仪式以及排场很大，耗资不菲，普通人没有这样的财力，而且在古代，普通民众很少火葬，因此，后世的人不明白舍利子的成因，觉得很神秘，所以供奉起来而已。

1.饮食习惯

有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出

2.人体骨骼残余

人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。（据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。）此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源[2]。

3.人体结石

出土舍利的法门寺

有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。但是，作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物；其次，反对的观点认为人体内结石数量极少，并且会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长期忍受痛苦而不延医求治；再者，不少结石症患者死后火化无一例有结晶体存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安闲自在的长寿老人。

4.随身物

舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的[3]。

5.温度控制

有说法认为，相对低温的火化才会形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。而近年来，许多留下舍利子的高僧大德，其实是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。

首先第一种说法是“舍利子”的形成跟僧人们长期吃的食物有关。大家都知道僧人都是靠吃素食为生，从不吃荤食。但是素食当中的纤维素还有矿物质的含量是要比荤食高的，通过人体自身的消化系统，还有新陈代谢，这些物质最终变成了磷酸盐以及碳酸盐等晶体物质。

另外僧人每日进行打坐，缺乏锻炼，食物不容易消化，食物很容易累积沉淀，最终火化后就形成了我们所看到的“舍利子”。

不过这种说法很多人表示不赞成。毕竟这个世界上素食主义还有不经常锻炼的人有很多，无法解释只有得道高僧的骨灰里面有舍利子的情况。
还有人认为“舍利子”就是人体的结石。因为通过分析“舍利子”的成分，人们发现它和人类结石所含有的成分十分的相似。

但是这种说法也是有很多人反对。理由就是人体当中含有的结石量非常少，根本不可能形成那么大的“舍利子”。而且得结石是一件非常痛苦的事情，但是那些遗体当中存在“舍利子”的得道高僧大都是健康的老人，在安然当中死去。更何况普通人得了结石的病火化后也没有出现这种东西。
另外一种说法就是和人体骨骼的成分有关。有人认为“舍利子”其实是人类的某些骨骼经过燃烧产生了重结晶的现象，由此我们就能看到各种奇形怪状的“舍利子”。相对于上两种推测来说，这种说法还是比较可信的。因为有专家曾经研究出来“舍利子”当中的确含有人类骨骼的成分。而且人体的牙齿当中也含有可以形成晶体的无机盐，这样可能是“舍利子”形成的一个原因。

第四种推测就是“舍利子”其实是那些高僧在被火化的时候身上所佩戴的一些坚固而又不易被燃烧的物件。比如很多高僧会将以二氧化硅为组成成分的宝石作为随身佩戴的物品。而二氧化硅在被燃烧的同时和人体当中的一些成分发生化学反应，最终形成了晶体，比如玻璃，陶瓷等，这些和“舍利子”都十分相像。因此这种推测也不是没有可能。

为什么佛教高僧圆寂后会有舍利子？而普通人却没有，专家道出真相

佛陀、菩萨、罗汉、成道高增均有舍利。若是佛舍利，锤打不碎，火焚不化，若是弟子舍利，撞击便破。
宋仁宗御制《舍利赞》云：
三王掩质者归土，五帝潜形已化尘。
夫子圣中夸是至，老君世上亦言真。
埋躯只见空遗冢，何处将身示后人。
惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德经》将舍利分为：
一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；
二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
长阿含卷四游行经、菩萨处胎经卷三常无常品、法华经提婆达多品等亦有全身舍利与碎身舍利之说。另有谓将遗骨全部收入一塔者，称为全身舍利；将遗骨分置多处者，称为碎身舍利。
佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅磐，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分，由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。
佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云："舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。"《大智度论》卷五十九谓：'供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。'

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江津区17336063297： 高僧死后为什么有舍利子? - ？
励屈骨肽： 「舍利」是印度梵语,也叫做「设利罗」、「驮都」.中文意译是:「遗骨」、「骨身」或「灵骨」,也就是「坚固子」的意思. 指的就是死后火化骨灰留下的结晶石.印度盛行火葬,而火葬后的遗骸,就叫做「舍利」. 那为什么会有舍利子呢? 根据佛教的说法,如果一个人久离淫欲,精髓充满,在火化后就会留下坚固的舍利子. 像释迦摩尼佛和一些高僧们,火化后都留下了舍利子,其中又以佛陀(释迦摩尼佛)的舍利子最为坚固,而且是金刚不坏.

江津区17336063297： 为什么和尚圆寂后火化会有舍利子? - ？
励屈骨肽： 因为和尚的修为 不是所有的和尚都有舍利子的 舍利子不是结石的 当今世界,素食者何止成千上万,在欧美等经济发达国家,还涌现出一些素食者团体,不管是出于健康、信仰或其它什么原因,反正坚持食素的人是越来越多了.可是,又有几个...

江津区17336063297： 为什么高僧归天以后会有舍利子? - ？
励屈骨肽： 关于舍利子的形成,历来众说纷纭,莫衷一是.有些学者提出,由于佛门僧人长期都是素食,摄入了大量的纤维索和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成.然而这种解释并不完全令人信服.世界上素食主义者成千上万,为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数,为什么不是每个人都有舍利子呢?一些学者认为,舍利子可能是一种病理现象,类似胆结石、肾结石之类.这种解释也难自圆其说,不少患结石症的病人,死后火化,无一例有舍利子存在,况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人.

江津区17336063297： 僧人圆寂后为什么会留下舍利子? - ？
励屈骨肽： 舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的.事实是只在佛教徒中见到,而从未在什么胆结石病人身上见到.舍利子是什么? 它的各种神奇现象都表明不可能是结石: 学医的应该明白结石的外观以及物理性能.结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形...

江津区17336063297： 为什么只有得道高僧死后才有舍利? - ？
励屈骨肽： 舍利是因为长期吃素菜而形成的胃结石人活得越久,结石也就越大 高僧一般都挺年迈的,所以才有 其他人也有,只不过个子小看不清

江津区17336063297： 为什么僧人去世后会有舍利子,普通人怎么没有 - ？
励屈骨肽： 要想明白这个事情,就必须要先明白舍利子究竟是个什么东西.很多的学佛人,对舍利子到底是什么东西充满了神秘感!舍利子究竟是个什么东西,是怎么形成的呢?我的解答是:由于修行人年久的苦心修炼,使身体内部的能量团,也就是人们...

江津区17336063297： 为什么高僧火化后会出现舍利子? - ？
励屈骨肽： 舍利是灵骨,这不神奇.舍利子是通过多年勤修三学(戒定慧)而达到的一种境界,所以一般人不会有.而只要精进勇猛的修行,就算在家的居士也会有坚固子.

江津区17336063297： 视频:佛教高僧的遗体火化后,为什么会有舍利子 - ？
励屈骨肽： 舍利子用现代话来理解,可以称之为“精神与肉体的结合物”,是修行者达到一定境界的人才能生成的,从某种意义上来说,它是“活”的,也就是说,保留了修行者一点点心识或神识,也是修行者为了昭示佛法真实不虚的示相和依据. 舍利子...

江津区17336063297： 和尚死后为什么会有舍利? - ？
励屈骨肽： ＂舍利子＂原称为＂舍利＂,后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,请看后面实例. ＂舍利子＂为个人戒定慧修行成就之结晶.也是说明修行者已得...

江津区17336063297： 高僧圆寂为什么会有舍利子? - ？
励屈骨肽： 1)舍利子不是高僧才有的,普通人也会有!2)高僧圆寂未必就有舍利子,大多是没有的!3)舍利子是什么?来源是牙齿?关节?还是结石?反正不会是灵魂结晶!------舍利子的出现在高僧身上之所以会比普通人多,原因1:关注程度(人们心理),原因2:打坐(关节硬化、骨质增生).原因3:爬山涉水路走得多(舍利子最多见的据说是某些苦行大德),理由估计也是骨质变异.