得道高僧圆寂火化后，为什么会出现“舍利子”呢？

为什么得道高僧火化后会变成舍利子？~

　　佛教认为，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得。
　　舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
　　舍利的结晶体舍利子。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。
　　舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

陕西省宝鸡市的法门寺，至今已经有1700多年了，因为供奉有佛祖舍利，一直被历代的皇帝所重视，被誉为“皇家寺院”。但是到了近代以后，在经历一千多年的风雨中，法门寺供奉的佛祖舍利也失去了踪影。直到1987年重建法门寺的时候，考古学家和施工人员才在寺庙废墟中发现了法门寺地宫，从里面寻找到了4枚佛骨舍利和4枚佛指舍利，其中更有一颗是佛祖释迦牟尼的真身舍利。


这枚被发现的佛祖真身舍利是释迦牟尼的一节中指骨，为当世所仅存的指骨舍利。据佛教典籍记载，大约在2500年前释迦摩尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。在佛教传入中土之后，一部分释迦摩尼的舍利子也随之传入，被佛教徒视为圣物竞相供奉。


释迦牟尼的舍利珍稀至极，能够保存到现在的数量非常稀少。比较出名的就是南京大报恩寺发现的佛顶骨和法门寺的这个指骨舍利。释迦摩尼的舍利除了上面这种遗骨舍利之外，还有一种就是珠状舍利子。1960年考古专家在江苏镇江的甘露寺铁塔地宫中，就发现了772枚舍利子。在宁波的阿育王寺中，甚至还发现了阿育王供奉佛身的舍利塔。


人们常说的舍利子，其实指的就是这种珠状舍利子。除了佛祖释迦摩尼当年留下的84000颗珠状真身舍利子之外，历代的高僧在圆寂火化之后也会出现舍利子。那么，这些得道高僧在圆寂之后，为啥会出现舍利子？至今科学家也无法对此进行解释。
现代科学虽然已经发展到了一定程度，人类已经几乎和神话传说中一样，能够上天入地下海，可是在某些方面，人类的认知依然比较浅薄。还有许许多多的谜团，单纯用科学并不能得到合理的解释。就比如这个得道高僧圆寂后的舍利子，现代科学也无法对此进行解释。


如果按照佛教的说法，佛教典籍中认为舍利子是这些得道高僧，生前因戒定慧的功德修炼而成。但是在科学上却无法进行证明，因为人类目前的科学手段无法对此过程进行验证，甚至连最基本的认知都缺乏，所以从科学方面来说，对于舍利子的形成原因，一直是没有定论的。当然，这也许是因为科学发展还没有达到足够的高度，如果达到足够高度也许就能够解开其中的奥秘了。


不过，虽然科学无法对舍利子的形成原因进行解释，但是一直以来关于舍利子的形成原因，也有过不少的推测。比如有许多专家就认为，高僧圆寂后的舍利子，实际上可能是因为体内的骨骼和其他微量元素，在火化的过程中和其他物体融合产生了舍利子。但是这种猜测也并不怎么严谨，因为并不是每个僧人圆寂后都能够得到舍利子，只有那些得道高僧在死后会有舍利子产生。


其实，舍利子也并不是人们想象中的灵异，虽然舍利子的产生至今是一个谜团，但是等到科学发展到一定程度的时候，也许真的可以解开其中的奥秘。而且，佛门弟子供奉舍利子，也并不是因为这些舍利子有某些神异现象，而是用来尊敬怀念这些高僧大德生前的慈悲、智慧和功德。也只有生前具有这三种品质的得道高僧，圆寂后才能够产生舍利子。而他们本身的这种品质，也是值得人们敬佩的。

我们总觉得世界之大无奇不有，这个世界上有太多的未解之谜了。就比如说得道高僧圆寂火化后，会出现“舍利子”，那么它的形成原因又是什么呢？说起舍利子我们不难想到佛教。佛教起源于古印度，舍利子这种叫法也是源自于印度。其实在佛教的观念中，舍利与舍利子完全不同。舍利是印度语，意为印度人死后身体的总称，而舍利子却是舍利中坚固的颗粒。

佛教中认为舍利子是人通过修行才能得到的宝物，而且一般只有得道高僧火化后才会出现，因此在佛教中，舍利子是所有教徒都向往和尊敬的东西。无论是哪里的佛教，他们的教徒都认为舍利子与个人的修行功德有关。但现代科学却否定了神学的存在，但是现代科学却无法解释这种情况出现的原因，所以还是有人相信神学。

有人说舍利子和僧人的饮食习惯有关，我们都知道僧人基本都吃素食，时间长了体内形成结晶这种事情就太有可能发生了。但是有人却并不满意这个解释，他们说如果吃素食就能在死后火化出舍利子，那人们都这样去做了，如果舍利子人人都可以得到，那就不是人们所向往和尊敬的神物了后来更是有更多奇奇怪怪的说法，但是舍利子到底是怎么产生的，直到现在也没有一个明确而统一的说法。

其实我们只需虔诚并友好地对待身边的人和事，我们所向往的东西并不是离我们那么遥远。

僧人火化后，留下的各种结晶就是舍利子。出现舍利的猜测原因有很多，有可能是低温火化下的产物，有的人则认为就是肾结石。越是修行深的高僧死后舍利子越多，由此可见，形成舍利子的原因估计跟高僧生前的生活习惯有关系。

这是一种自然现象，是人体组织在高温下形成的物质。而到了佛教信仰里，舍利子是便成了高僧的骨骼在火化的结晶，有各种形状。且佛教中认为，修行越高的人，死后舍利子越多，释迦摩尼在死后留下了8.4万个舍利子。

这种说法其实是没有根据的。“舍利子”是一个人死后，经过火葬留下的结晶体，各种形状和颜色的都有，不一定是得道高僧死后才有的。

"千里马常有，而伯乐不常有；高僧罕有，而舍利更加罕有。你以为现在见到那些舍利是真？其实好多是假的。舍利是戒定慧实修的高度结晶，经书一早已经说了：「甚难可得」呀！舍利不同於舍利子，舍利子是舍利之子，即再衍生出来的。如何分真假？真的有灵力存在，会出神变、会再生、会变色、会长大、会犮光。 ​
很多人用槌击或火烧方法来鉴别舍利真伪，这是不可取的；某部份佛舍利若用槌击或火烧是可以被破坏，而且用这些方法会犯不敬之罪；就算心存敬意想验明真伪，也不可一厢情愿用此破坏性方法，令护法神不喜。制造假舍利的化学品如：氧化锆、氮化硅等坚硬能抗槌击及耐高温，就算将它烧到摄氏千度也无大损伤。 ”一常观世音师父

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费县15121306298： 为什么高僧火化后会出现舍利子? - ？
融静晨克： 舍利是灵骨,这不神奇.舍利子是通过多年勤修三学(戒定慧)而达到的一种境界,所以一般人不会有.而只要精进勇猛的修行,就算在家的居士也会有坚固子.

费县15121306298： 为什么得道高僧死后火化会有舍利子出现,而普通人没有? - ？
融静晨克： 舍利是梵语śarīra的音译,是印度人死后身体的总称. 在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子. 舍利的结晶体舍利子,其形成原因,目前在实验研究方面没有定...

费县15121306298： 为什么和尚圆寂后火化会有舍利子? - ？
融静晨克： 因为和尚的修为 不是所有的和尚都有舍利子的 舍利子不是结石的 当今世界,素食者何止成千上万,在欧美等经济发达国家,还涌现出一些素食者团体,不管是出于健康、信仰或其它什么原因,反正坚持食素的人是越来越多了.可是,又有几个...

费县15121306298： 为什么得道高僧火化后会变成舍利子? - ？
融静晨克： 佛教认为,舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得.舍利是梵语śarīra的音译,是印度人死后身体的总称.在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子.舍利的结晶体舍利子.依据佛典,舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得;大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关;另有民间流传认为,人久离淫欲,精髓充满,就会有坚固的舍利子.舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉,依据缘起性空的义理,佛教认为,舍利子只是物质元素并无灵异成分,佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利,主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧.

费县15121306298： 为什么得道高僧圆寂后火化会有舍利子形成?？
融静晨克： 魔鬼儿子的记号.

费县15121306298： 佛教中高僧圆寂后会有＂舍利子＂不知道它形成的科学原因是什么? ？
融静晨克： 其实有些普通人也有的,主要是和生活习惯有关系.长期使用某一种食物,其中的某些元素在体内出现沉积,火化的时候受热就形成了各种各样的结晶.

费县15121306298： 高僧死后为什么有舍利子? - ？
融静晨克： 「舍利」是印度梵语,也叫做「设利罗」、「驮都」.中文意译是:「遗骨」、「骨身」或「灵骨」,也就是「坚固子」的意思. 指的就是死后火化骨灰留下的结晶石.印度盛行火葬,而火葬后的遗骸,就叫做「舍利」. 那为什么会有舍利子呢? 根据佛教的说法,如果一个人久离淫欲,精髓充满,在火化后就会留下坚固的舍利子. 像释迦摩尼佛和一些高僧们,火化后都留下了舍利子,其中又以佛陀(释迦摩尼佛)的舍利子最为坚固,而且是金刚不坏.

费县15121306298： 为什么高僧火化后都会结成舍利而普通人却不会? - ？
融静晨克： 简单来说舍利是通过戒定慧熏修而成,而且只有佛教徒才有,并不是社会上的别有用心之人说的内丹、骨灰、结实,这纯粹是胡说.佛陀和高僧大德们留下舍利,能使我们怀恋企慕而生渴仰之心,信顺佛法.佛本来无生灭,之所以灭度而不久住...

费县15121306298： 为什么高僧火化后会有舍利子?它的原理是什么? - ？
融静晨克： 不是吃青菜的原因,而是修行达到一定的境界就有的.