中国传统美学的根源是什么?

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《中国美学十五讲》儒释道思想根源是什么~

中国哲学是一种生命哲学,它将宇宙和人生视为一大生命,一流动欢畅之大全体,生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点。中国美学不以认识外在美的知识为重心,而强调返归内心,由对知识的荡涤,进而体验万物,通于天地,融自我和万物为一体,从而获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。

中国美学的弥散性格反映出中国思想的固有特点。孔子说,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”如果把这句话勉强地比附于真、善、美的关系,可以说是审美活动涵摄了认识活动与道德活动。但实际上,在中国传统思想当中,真、善、美三者并不能截然分开,而是统归于“道”。中国美学的讨论重点并不是“美”,而是对于“道”的深广的体验。中国古人要在身心高度相关的“艺”中领会思想之乐、道德之乐,要把艺术创作的过程、欣赏自然景色的过程,乃至日常的普通事物和行为都转化为“道”的开显场所。“乐道”、“孔颜之乐”是中国哲学最重要的话题之一,同时也是中国美学的核心问题之一。正是出于这个理由,中国的哲学、艺术与美学不能明确地划分界限——在中国哲学的活泼处、中国艺术的深邃处,即是中国美学最富有价值、最具有特色的所在。
中国美学的“美”是广义的,渗透“美学”作为一个学术意义上的学科,是在西方现代学术分野的思潮当中确定位置的。一般而言,20世纪之前的西方哲学所关注的重点是在“真”、“善”、“美”,与“美”相对应的哲学分支即是美学。20世纪初,由日本人翻译成“美学”的Aesthetics进入中国知识界的视野,以王国维为代表的有深厚的古学造诣又有着开阔眼界的学者对此投入了热情的关注,并积极地加以引介。中国美学自此开始了一个植根于中国的文化土壤,并在欧风美雨当中成长的过程。然而,中国现代美学从奠定到发展的过程呈现出了独特的面貌:始于美学领域的讨论,往往“越界”而至于文学的、历史的、日常生活的乃至社会的、政治的领域。在今天看来,这不一定是学术上“不成熟”的表现,而恰恰反映了中国传统美学、美育思想的独特之处。

中国传统美学,是以儒家思想为主体的中华传统美学。它的悠久历史根源在于“非酒神型”的礼乐传承,它的基本的观点、范畴,所要解决的问题,以及所包含的一切矛盾,都全然蕴涵在中国传统的“礼乐”根基中。




中国传统美学的根源是什么?
中国传统美学,是以儒家思想为主体的中华传统美学。它的悠久历史根源在于“非酒神型”的礼乐传承,它的基本的观点、范畴,所要解决的问题,以及所包含的一切矛盾,都全然蕴涵在中国传统的“礼乐”根基中。

中国美学来源于哪里?
音乐是由间组成,其根源是由于人的思想感情受到外界事物的激动,物动心态,是原始唯物主义反映论的观点。《乐记》提出了与音乐艺术相关的许多问题如:音乐的成因和特征、音乐与国家政治的关系、音乐与现实生活的关系、音乐的审美作用、音乐的教育作用、音乐的社会功能等。《乐记》提出了自己的音乐美学思想...

中国传统美学的精髓是什么?
中国传统美学的精髓在于意境体验。对于美的认知,首先想到的自然是感观认知,眼耳鼻喉等直观的认知。中式美学是超出事物本身的,“意境”为中式美学的核心,出于对宇宙本体“道”的尊崇,中国人将美归之于道,又基于对道的艺术诠释,将美归之于道的形态——“意象”和其高级形态“境界”,美在道,亦即...

中国古代的美学思想最早起源于先秦,此时的美学观点是如何产生的,后人又...
《□山琴况》是继《琴论》之后的一部集琴的美学之大成的著作,它几乎囊括了中国传统的琴的审美理论的一切成就。除琴的美学之外,中国传统音乐美学还包括表演、演唱方面的美学思想。其最早的一部作品是元代芝庵(生卒年不详)的《唱论》。随后有明代魏良辅(活动于 6世纪中叶)的《曲律》、王骥德(活动于1573~1627年...

传统的中国美学是什么样的?
还有一种说法”羊人为美“。艺术起源于巫术的是艺术起源的几种说法,上古时期,巫师戴羊头,执掌巫术的礼仪。这是一种带有社会文化功能的美。(诗歌的起源是巫术的咒语,巫和舞在上古是同一个字,儒家礼是来自上古巫术的礼仪,乐也是巫术的礼仪,后文会详细提及)。现在说一下礼乐传统。礼 脱胎于上古...

美学的起源是什么?
美学来源:美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学(Aesthetica)》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。直到19世纪,美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(Schönheit)的学说。现代...

叙述中国传统服饰的艺术特色和文化内涵
中国传统服饰的艺术特色在于其适中、和谐的美。不同于西方服饰的紧身和暴露,中国传统服饰追求的是包藏不局限人体的含蓄美。这种美学的根源,在于中华民族自古以来对平和情性的崇尚,对自然和生命的无限崇拜,以及对等级标识的刻意表述。中国传统服饰的审美意蕴深远,它不仅仅追求形式的和谐,更追求意境的含蓄...

国学文化的根源是什么?
国学与中华文化有着天然的血脉,是中华文化之魂。中华文化有着人文地理与文化人类学上的深厚根基。中华民族的这种文化传统是在洪荒年代艰苦卓绝的生存环境中萌生的,其渊远流长、博大精深的意蕴与历经沧桑而不泯的血脉,植根于这块黄河长江流淌滋润的农业文明大地之上。中华文化传统由于具备丰厚的人文蕴含,...

华夏美学读后感
这本书令我首先了解的是——所谓华夏美学,是以儒家思想为主体的中华传统美学。它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴含在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的...

中国古典美学的发展是怎么样的?
其一,如前述,中国审美文化之理论源泉当属《易经》。而在《易经》中即确立了“观物取象”,“立象见意”的传统“象”式思维模式。由“象”生“意”,“意象”相联为论,一直是中国古代主导审美观念,决定着中国古典美学的研究内容。故,古代几无专论“美”的美学著作。 其二,对后世影响巨大的《说文解字》以“从...

建水县19264394832: 美的历程一书第一章得出的结论是什么 -
晏磊加葵: 华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学:它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点,范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里.从而,如何处理社会与自然、情感与形式,艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在. 作者渐次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥,屈子的深情和禅宗的形上追索,得出结论中国哲学、美学和文艺,以至伦理政治等,都是建基于一种心理主义上,这种心理主义不是某种经验科学的对象,而是以情感为本体的哲学命题.这个本休,不是上帝,不是道德,不是理智,而是情理相融的人性心理.它既“超越”,又内在,既是感性,又超感性,是为审美的形上学.

建水县19264394832: 传统的中国美学是什么样的 -
晏磊加葵: 中国传统美学认为,审美活动就是要在物理世界之外建构一个意象世界,即所谓于天地之外,别构一种灵奇”,这个意象世界,就是审美对象,也就是我们平常所说的广义的“美”(包括各种审美形态).

建水县19264394832: 中国传统美学的三大价值 -
晏磊加葵: 一、美学起源价值中国传统美学对于美的起源、美的本质的认识与看法,对于审美主体建构的高度重视,对于理想人格建构与审美人生境界的追寻,以及中国传统美学思维方式、特征,丰富的范畴体系等等,都将具有不可否认的理论价值.二、...

建水县19264394832: 请问中国传统自然审美观的历史发展是怎样的? -
晏磊加葵: 黑格尔把艺术归结为“建筑——雕塑——绘画——音乐——诗歌”的系列.渊源流长的中国传统文化中艺术样式丰富多彩,不仅有以上这些,还有诸如独步于世界艺术之林的书法之类的特殊样式.在这些传统艺术样式的实践与发展当中,逐渐形...

建水县19264394832: 美学里的美感的社会根源是什么 -
晏磊加葵: 1)美感是建立在社会实践基础上的.一方面,美感的产生 依赖于人类社会实践,它的性质和发展也是由人类实践所决定的.另一方面,美感是客观美 的对象的能动反映,他的反映形式的各种特征,又是由美的对象特征所决定的,是美的特征 ...

建水县19264394832: 美学原理新编:论什么是美的本质? -
晏磊加葵: 在所有认知领域,所有概念都是围绕人而产生的,要正确解答美的本质,就需要首先理解人的本质.否则,就是无根之木无源之水. 我试着从传统文化的角度解读一下美的渊源和本质. 如开篇所述,所有概念都是源于人类,那么我们首先要清...

建水县19264394832: 中国古代艺术发展的原因? -
晏磊加葵: 古代艺术发展的原因主要有: 1.政治:政策的宽松,统治者享受生活的追求,在一定程度上推动了艺术的繁荣. 2.经济;封建经济的发展,尤其是商品经济的发展. 3.教育:教育的发展,人才的培养. 4.民族关系:民族融合,彼此之间的文化交流. 5.对外关系:中外之间的文化交流.

建水县19264394832: 分析中国传统美学对美与美的论述 -
晏磊加葵: 中国古代关于美本质的普遍看法不是单一的,而是复合的互补系统,以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美,构成了中国古代美本质观的整体特色.中国古代的美本质观本同而末异,如儒家认为自然比德为美、以情为美、以和为...

建水县19264394832: 有关于中国音乐美学的起源 -
晏磊加葵: 中国古代音乐美学思想的发源,可以追溯到史前时期,大约在西周时代(公元前11世纪),统治阶级已经把制礼作乐当作国家大事来看待,并认识到音乐具有为政治服务的功能.到了奴隶社会末期,亦即在先秦诸子之前(约公元前6世纪前后)...

建水县19264394832: 为什么说中国美学的"道论"是一种"关系本体"或"状态本体 -
晏磊加葵: 中国传统美学认为,意象是“美”的本体.意象:客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.起源:意象理论在中国起源很早,《周易·系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说.不过,《周易》之象是卦象,...

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