谁曹植《君子行》的译文

《君子行》的全文~

⑴瓜田不纳履，李下不正冠：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。《北史·袁聿修传》：“瓜田李下，古人所慎。愿得此心，不贻厚责”说的就是这个道理。⑵白屋：即贫家的住所。指房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。⑶一沐三握发：《史记·鲁周公世家》“一沐三握发”作“一沐三捉发”。握发吐哺，就是从“一沐三握发，一饭三吐哺”简化而来。意思是，洗一次头，要三次握住头发，中止洗头来接待士人。吃一顿饭，要三次把食物吐出来，来回答士人的问题。这种现象说明两个问题：一是周公勤于政事，寝食不安；二是周公礼贤下士，接待贤士特多。后世常以此形容求才殷切，礼贤下士，争取人才。如《后汉书·马援传》载，马援对公孙述不礼贤下士不满，对同伴说：“天下雄雌未定，公孙(述)不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎?”亦或以此说明勤劳国事。如王充《论衡·书解篇》：“文王日昃不暇食，此谓演《易》而益卦。周公一沐三握发，为周改法而制。”说他们虽然极忙，还能著书一立说。三国曹植《君子行》：“周公下白屋，吐哺不及餐，一沐三握发，后世称圣贤。”曹操也有“周公吐哺，天下归心”的诗句。后人称吐握、吐哺、吐哺握发、握发吐哺，都是从这一典故引出的不同说法。

君子应该防患于未然，不将自己置身在容易引起嫌疑的地方。

从别人家的瓜田旁经过，即使是鞋子脱了脚跟，也不要弯下身子去提它，这是为了避嫌，否则有人会疑心你摘瓜，所以说“瓜田不纳履”。

同样在李子树下经过时，即使是帽子碰歪了，也不要举手去正它，这也是避嫌疑，不要被人误会你偷李子，所以说“李下不正冠”。

嫂嫂和小叔子不亲手递交东西，长辈和小辈不并肩行走。

勤劳谦恭是修德的根本所在，内敛不露锋芒比独处时约束自己还要难。周公到茅屋中访贫问苦，礼贤下士多次吐出口中的食物来不及吃饭。洗一次头三次握着头发出来见客，所以后世的人们才称他为圣贤。

原文：

《君子行》曹 曹植

瓜田不纳履，李下不正冠。

嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。

周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。

扩展资料：

一、作者简介

曹植（192～233），三国魏文学家。字子建。沛国谯（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。

汉献帝建安十六年（211年）年封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯。魏文帝黄初二年（221年）改封鄄城王。

曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。曹叡即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁而死。

曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期。前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈；后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇有较浓厚的消极思想。

其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。也善辞赋、散文。作品今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。

二、相关典故：

唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁（现陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。

皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现今只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢？”

柳公权说：“按照郭宁的贡献和功绩来说，派他到邮宁去当主官，原本是合理合情，无什么好争议的，可是议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”

唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”

“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

参考资料：百度百科-君子行

参考资料：百度百科-曹植

第一、君子不妄动，动必有道；
第二、君子不徒语，语必有理；
第三、君子不苟求，求必有义；
　　 第四、君子不虚行，行必有正。
第一、君子不妄动，动必有道：《论语》说：「君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
　　第二、君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须能不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
　　第三、君子不苟求，求必有义：古有名训：「君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
　　第四，君子不虚行，行必有正：如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言、要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的行……。做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。怎样做一个君子

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瓦房店市19264547524： “瓜田不纳履,李下不整冠”是什么意思 - ？
磨睿亚莫： “君子防未然,不处嫌疑间;瓜田不纳履,李下不正冠.” 意思是说出自三国·魏·曹植《君子行》,经过瓜田,不弯腰提鞋;经过李树下,不要举起手来整理帽子. 比喻避免招惹无端的怀疑

瓦房店市19264547524： 只有四句的诚信古诗整首 - ？
磨睿亚莫： 《君子行》 曹植君子防未然,不处嫌疑间.瓜田不纳履,李下不正冠.

瓦房店市19264547524： 君子行的作品注释 - ？
磨睿亚莫： 君子防未然,不处嫌疑间.——君子应该防患于未然,不将自己置身在容易引起嫌疑的地方. 瓜田不纳履,李下不正冠.——在瓜田里不弯下腰来提鞋子,(免得人家怀疑摘瓜),在李树下不抬起手来整理帽子(免得人家怀疑摘李子...

瓦房店市19264547524： 瓜田不纳履,李下不正冠的意思.用一成语归纳 - ？
磨睿亚莫： 瓜田李下 释义 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方,或指比较容易引起嫌疑,让人误会,而又有理难辩的场合.易误用为形容田园生活.古人...

瓦房店市19264547524： 在李树下千万不要抬头,在瓜田里千万不要系鞋带.(古文.) - ？
磨睿亚莫： “瓜田不纳履,李下不正冠”.这个成语的出自三国·魏·曹植《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间;瓜田不纳履,李下不正冠.” “瓜田不纳履,李下不正冠”的意思是,经过瓜田,不可弯腰提鞋;经过李树下不要举起手来整理帽子.比喻避嫌疑.简略的说法是“瓜田李下之嫌”.

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磨睿亚莫： “瓜田李下”一词源于“瓜田不纳履,李下不整冠”,意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事,避免引起不必要的嫌疑.《君子行》:“瓜田不纳履,李下不整冠.” 附:《君子行》 (《乐府解题》曰:“古辞云'君子防未然',盖言远嫌疑也.又有《君子有所思行》,辞旨与此不同.”) 君子防未然,不处嫌疑间.瓜田不纳履,李下不正冠.嫂叔不亲授,长幼不比肩.劳谦得其柄,和光甚独难.周公下白屋,吐哺不及餐.一沐三握发,后世称圣贤. 《君子行》:此首无作者名,《文选》卷二七作《古辞》,《艺文》卷四一、《诗纪》卷一三作《曹植》,又见《曹子建集》卷六,无“嫂叔不亲授”四句,注称“古乐府作古辞,冠字下有四句云云”,恐编者有误,故附此.

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