后稷的功业告诉我们什么道理？

后稷的功业告诉我们什么道理?~

揠苗助长告诉我们人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，也要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。

读音是yà miáo zhù zhǎng，揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。也作“拔苗助长”。

相关成语故事：

古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。

“一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。

当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。” 他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。



扩展资料：

成语解析：

【出自】：春秋孟子《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

白话文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

周公诫子的启示：
1、六种谦得
《周公诫子》中提到的六种“谦德”，对现代仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定。
如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。
2、礼贤下士
“礼贤下士”的意思。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有见识有能力的人。语出《新唐 书.李勉传》，指尊待贤人和结交群士。
在本文中，周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”，也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政“握发吐哺”，做到了礼贤下士。古今这样的例子有很多，如刘备的三顾茅庐，请得诸葛亮出山，方能建立蜀国等等。
我们不难看出，古代明君都是能做到礼贤下士的，骄士多是昏庸之君。所以现在的领导者，更应该礼贤下士，只又尊重人才，善待人才，我们的事业才能发展，社会才能进步。

相关内容解释：
《周公诫子》：中国著名的古训。选自《韩诗外传》。说的是周公告诫儿子立国的道理。不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。
《周公诫子》以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

揠苗助长告诉我们人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，也要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。

读音是yà miáo zhù zhǎng，揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。也作“拔苗助长”。

相关成语故事：

古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。

“一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。

当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。” 他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。

扩展资料：

成语解析：

【出自】：春秋孟子《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

白话文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

后稷，这位无父而生，差点被抛弃的孩子，他一生的功业表现为两点：第一是开创了周人的上帝祭祀传统；第二是开创了周人的农业经济。后稷的子孙如此辉煌，是不是因为后稷敬畏上帝的缘故呢？是不是因为他在粮食生产上做出的伟大贡献呢？后稷，这位无父而生，差点被抛弃的孩子，他一生的功业表现为两点：第一是开创了周人的上帝祭祀传统；第二是开创了周人的农业经济。孔子把他一生的使命为继承和传播周文化,周文化传统通过儒家的继承，影响至今。周文化堪称中国文化传统的基因型后稷是周人始祖，农业的开创者。史记记载后稷在尧舜禹时期为农师，就是负责农业的人，所以他大约是公元前2000年左右的人，“后”是帝王的意思，“稷”是什么？稷就是小米，“后稷”就是“小米之王”，或者说粮食之王。上古中国，北方粮食以稷为主，以小米为主，南方以水稻为主，显然后稷，这个小米之王是北方农业的开创者，还不能说他是中国农业的开创者，民间传说神农是中国农业的开创者，研究神农的史料我们发现，神农开创的农业主要跟水稻有关，所以神农应当是南方农业的开创者。后稷之后1000年，他的后代周文王、周武王，还有周公他们开创了周王朝。从后稷到周文王，周人的历史是一个连贯的历史吗？一说就是1000年，真是“逝者如斯夫不舍昼夜”。思考历史总让人体会到时间之长河的永恒性和个体之生命的短暂性，也许正因为体会到个体生命的短暂性，所以人性深处就在追求存在的意义，追求超越短暂的有限生命的终极永恒。这有点跑题了，我们回到后稷和周王朝。

刚刚转载了一则微博，就是告诉我们健在的人最好的道理：“你所浪费的今天，就是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。时间残忍，珍惜眼前人。”太对了！

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