苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。的意思?
这句话我们再熟悉不过了,它出自《三字经》,下面说下这句话的意思以及个人对《三字经》的见解。
一、译文:
如果孩子从小不好好教育,善良的本性就会发生改变,为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育他。
二、个人见解:
《三字经》看似简单,其实包含很多内容,我们可以把它分为七个部分来看:
第一部分:教育意义
从“人之初,性本善。性相近,习相远 ”到“首孝悌,次见闻。知某数,识某文”。
这部分告诉我们,孩子从小就要开始教育,培养他向善的心,如果不从小学习,就不会懂礼仪,也不能成才。
【示例典故】
晋朝有个叫周处的人,他本性善良,但是因为从小没有父母,无人教导,他变得性情顽劣。在村里总是欺凌弱小,村民都怕了他,并且把他和村里出现的老虎、蛟龙合称为“三害”,直到有一次周处因为好打架去除老虎、蛟龙,村民误以为他和老虎、蛟龙同归于尽,便一起庆祝“三害”被除,他才明白自己在村民中的形象,于是决定改过自新。
所以说,从小教育真的很重要,人生下来的时候都是善良的,只是由于成长过程中遇到的环境不同,性情也就有了好与坏的差别。
第二部分:文化常识
从“一而十,十而百。百而千,千而万”到“曰平上,曰去入。此四声,宜调协”。
这部分讲到了算术、日月星辰、四季、五行、五岳、九州等,还讲到了花鸟虫鱼,五谷走兽,七情六欲等,告诉了我们天地的广阔,知识的深远。
第三部分:伦理知识
“高曾祖,父而身。身而子,子而孙”到”凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读”。
这部分讲到父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭、朋信友义、君敬臣忠等等,告诉了我们,生而为人,应该懂得仁义礼智信,我们应该学做君子。
第四部分:经典书籍
从“为学者,必有初。小学终,至四书”到“经子通,读诸史。考世系,知终始”。
这部分列举了可以让我们学习知识的经典书籍,包括《论语》《孟子》《中庸》《大学》《四书五经》等等。
第五部分:中国通史
从”自羲农,至黄帝。号三皇,居上世”到“ 古今史,全在兹。载治乱,知兴衰”。
这部分讲了从三皇五帝到民国的古今历史,让我们了解了中国文化的悠长。
第六部分:读书次序
从“史虽繁,读有次。史记一,汉书二。”到“口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯”
这部分讲的是读书的顺序,先读《史记》,后读《汉书》。第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的兴衰变动,才能系统地学习到知识。
第七部分:刻苦学习
从“昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学”到“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力”。
这部分主要是列举了一些古时候那些刻苦学习的典范,让我们明白学问是无止境的,只有不断学习,才能丰富我们的人生。
【示例典故】
大家都对苏轼苏东坡很熟悉,他的父亲苏洵,直到二十七岁才开始读书,在那时算是比较晚学习的了,可能是因为起步晚,参加考试几次都没有上榜,于是他开始闭门苦读,经过了五六年的埋头苦读,终于写出了能够让大家赞赏的文章。
所以说,《三字经》真的是一本宝藏书籍,它包含了能够丰富我们人生阅历的广阔内容,囊括了能够让我们努力向前的知识,值得我们一读。
三、《三字经》原文
下面附上《三字经》的原文,以便一些小伙伴想重温一下~
人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。既识字,讲说文。
有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。但略说,能知原。
凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
为学者,必有初。小学终,至四书。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
有连山,有归藏。有周易,三易详。
有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。著六官,存治体。
大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
经子通,读诸史。考世系,知始终。
自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。周武王,称三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。八百载,最长久。
周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
光武兴,为东汉。四百年,终于献。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。
舆图广,超前代。九十年,国祚废。
太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。
清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。
道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。
同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。
革命兴,废帝制。立宪法,建民国。
古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。
史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。
读史者,考实录。通古今,若亲目。
昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
晏虽幼,身已仕。有为者,亦若是。
犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
扬名声,显父母。光于前,裕于后。
人遗子,金满赢。我教子,唯一经。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专
解释:
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【启示】百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
【注释】
苟:如果、假如。
乃:于是。
迁:变化。
道:方法、道理。
贵:注重、重视。
以:在于。
专:专心致志。
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《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物,知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理,脍炙人口、广为流传;不受文字限制,用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起,全文用典极多,全篇充满乐观精神;在《三字经》出现之前,蒙学读物都是四个字一句,《三字经》则以三言形式出现,读起来轻松愉快,更符合儿歌特点,明朝赵南星称其“句短而易读,殊便于开蒙”,故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”,可以将零散的知识贯穿起来,使读书积累的百科知识,得以纳入一个清晰知识体系。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。
三字经开始的句子 :
之人初,性本善,性相近,习相远。
解释:人刚出生的时候,禀性是善良。每个人的禀性本来是很接近的,只是由于后天的生活环境和学习环境不同,差异就越来越大。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
解释:如果从小不好好教育,那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
【解释】如果从小不好好教育,那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
【启示】邓小平曾说:百年大计,教育为本。如果要想使孩子成为有用之才,就要长期坚持对孩子的教育。
【故事】相传李白小时候在山里读书,有次因为不想读书就跑出去玩。在一条小溪边上他碰到了一位老婆婆在磨一根又粗又长的铁棒。李白好奇地问道:“婆婆,您磨铁棒干嘛啊?”婆婆回答说:“我想把这铁棒磨成绣花针。”李白突然感到万分羞愧。那一刻,他才知道做任何事都要专心致志、始终如一方才能成功。
如果不教育,善良的本性就会改变。教育的方法是专一(持之以恒)。
刘恒老师讲三字经(二):苟不教,性乃迁
苟不教,性乃迁。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。出自:宋代王应麟《三字经》原文:苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。译文:如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专,这句话的意思是
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。解释:如果从小不好好教育,那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。示例典故:晋朝有个叫周处的人,他本性善良,但是因为从小没有父母,无人教导,他变得性情顽劣。在村里总是欺凌弱小,村民都怕了他,并且把他和村里出现的老虎、蛟龙合称为...
人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。是什么意 ...
人出生之初,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。原文选段:人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道...
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意思是:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。原文:人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教...
苟不教,性乃迁什么意思
苟 gǒu,表示假设,翻译成如果假设不bù,表否定的意思教jiào,教育完整的一句话是“苟不教,性乃迁”译文如果从小不好好教育,善良的本性就会随环境的影响而改变此话出自三字经,以下。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专”出自三字经“苟不教,性乃迁”的意思是如果对孩子从小不好好教育,那么,...
养不教,父之过;教不严,师之惰。子不学,非所宜;幼不学,老何为!怎么解释这...
原文:人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。译文:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同...
人之初全文注释及翻译
《人之初》王应麟〔宋代〕人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。译文及注释 译文 人出生之初,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的...
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。的意思?
:之人初,性本善,性相近,习相远。解释:人刚出生的时候,禀性是善良。每个人的禀性本来是很接近的,只是由于后天的生活环境和学习环境不同,差异就越来越大。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。解释:如果从小不好好教育,那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
苟不教,性乃迁,教之道,贵以专是什么意思?
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专的意思:如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。——出自王应麟《三字经》
苟不了教,性乃迁的意思
苟不了教,性乃迁的意思:如果对幼儿不严加教育,幼儿善良的禀性就将随环境变坏。三字经全文原文和翻译如下:人之初,性本善。性相近,习相远。人刚刚出生时,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。苟不教,性乃迁。教之道,...
豆昌血府:[答案] 教 是教育的意思,道指道理 ,专是专心一致,坚持的意思. 其前两句是“苟不教 性乃迁”,整句加在一起就是说 “如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子 ,时时不能放松.”大多数是...
韩城市19861719576: "教之道,贵以专"是什么意思 - ?
豆昌血府: "教之道,贵以专"的意思:如果从小不好好教育,那么人的善良禀性就会变坏.教育方法贵在专心致志地去教育孩子. 《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古代经典当中,三字经是最浅显易懂的读本之一,历久不衰.《三字经》取...
韩城市19861719576: 十万火急~谁知道苟不教性乃迁教之道贵以专的意思是什么啊? - ?
豆昌血府:[答案] 如果不加以教导,本来善良的天性就会变坏.教育的方法,最重要的一点就是专心一意,始终不懈 这是三字经里的一段话啦 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 荀季和 有义方 教八子 名俱扬 养不教 ...
韩城市19861719576: 苟不教,性乃迁,教之道,贵以专是什么意思 - ?
豆昌血府: 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 解释: 如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.
韩城市19861719576: 《三字经》的意思人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.养不教,父只过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为. - ?
豆昌血府:[答案] 人之初 性本善 性相近 习相远 【译文】人生下来的时候本性都是善良的,善良的本性彼此都很接近,只是由于成长过程中,后天的所处的环境和学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【译文...
韩城市19861719576: 《三字经》人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.《三字经》人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专的... - ?
豆昌血府:[答案] 人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别. 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计,教育为本.教育是头等重要的大事.要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时...
韩城市19861719576: 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. - ?
豆昌血府:[答案] “苟不教,性乃迁” 译文:如果对孩子从小不好好教育,那么,孩子天生善良的本性就会随环境的影响而改变.“教之道,贵以专”译文:教育好孩子(实施教育)的方法,贵在专心致志,持之以恒,始终如一.说明:“教之道,贵以专...
韩城市19861719576: 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 不懂得是什么意思,求解释 - ?
豆昌血府: 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子. 〖启示〗百年大计,教育为本.教育是头等重要的大事.要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松.
韩城市19861719576: 谁提供一下《三字经》的前二十句及翻译. - ?
豆昌血府:[答案] 人之初,性本善.性相近,习相远. 【译文】人生下来的时候都是善良的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变...
韩城市19861719576: 三字经苟不教的下一句 - ?
豆昌血府:[答案] 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 三字经全文: