续齐谐记屈原 翻译

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屈原《续齐谐记》

原文:

屈原以五月五月投泪罗水,而楚人哀之,至此日,以竹简贮米,投水以祭之。
汉建武中,长沙区曲,白日忽见一士人,白云三闾大夫,谓曲日:“闻君当见祭,甚善。但常年所遗,恒为蛟龙所窃,今若有惠,可以楝叶塞其上,以彩丝缠之,此二物蛟龙所惮也,曲依其言。今世人五月五月作粽,并带楝叶及五色丝,皆泪罗水之遗风。

译文:

屈原于五月初五投汨罗江而死,楚国人纷纷哀悼他。到了这一天,人们用竹筒装米,扔进水里来祭奠他。
东汉建武年间,长沙有个人叫区曲,大白天忽然看见一个士人,自称三闾大夫。他对区曲说“得知你正要来此祭奠一番,很好。但这些年大家所送来的东西,全被蛟龙偷去吃了。今天你如果有什么东西要送的话,可以塞些楝树叶,再用五彩线缠上。这两样东西是蛟龙最害怕的呵!”区曲照他说的这样去做了。今天,老百姓们在五月初五包粽子时,还要包上楝树叶、缠上五彩线,这便是汨罗河的遗风呵。

自云三闾大夫 的云:说、介绍
闻君当见祭,甚善 的善:好、很好
此二物蛟龙所惮也 的惮:害怕
皆泪罗水之遗风 的遗:民俗

下列句子中“之”翻译错误的是:B
A。楚人哀之(指代屈原) B.投水以祭之(指代 泪罗水)
C、以彩丝缠之(指代粽子) D。皆泪罗水之遗风(的)
句子翻译:
但常年所遗,恒为蛟龙所窃:但是往年所投入河中的食物,都是让蛟龙偷吃掉了。
从这一故事可以看出人民对屈原有着深厚的怀念、感激、敬佩之情。

屈原《续齐谐记》

原文:

屈原以五月五月投泪罗水,而楚人哀之,至此日,以竹简贮米,投水以祭之。
汉建武中,长沙区曲,白日忽见一士人,白云三闾大夫,谓曲日:“闻君当见祭,甚善。但常年所遗,恒为蛟龙所窃,今若有惠,可以楝叶塞其上,以彩丝缠之,此二物蛟龙所惮也,曲依其言。今世人五月五月作粽,并带楝叶及五色丝,皆泪罗水之遗风。

译文:

屈原于五月初五投汨罗江而死,楚国人纷纷哀悼他。到了这一天,人们用竹筒装米,扔进水里来祭奠他。
东汉建武年间,长沙有个人叫区曲,大白天忽然看见一个士人,自称三闾大夫。他对区曲说“得知你正要来此祭奠一番,很好。但这些年大家所送来的东西,全被蛟龙偷去吃了。今天你如果有什么东西要送的话,可以塞些楝树叶,再用五彩线缠上。这两样东西是蛟龙最害怕的呵!”区曲照他说的这样去做了。今天,老百姓们在五月初五包粽子时,还要包上楝树叶、缠上五彩线,这便是汨罗河的遗风呵。

屈原在五月五日于汨罗江跳水自杀,楚国人为此感到悲哀,每到五月五日这天,就用竹筒装着米,投入汨罗江中来祭奠屈原。
汉建武年间,长沙的区曲,白天时忽然见到一个士人,说他是三闾大夫,对区曲说:“听说”


绥德县15653496789: 屈原《续齐谐记》部分字词、句子翻译 -
承穆山梨: 自云三闾大夫 的云:说、介绍 闻君当见祭,甚善 的善:好、很好 此二物蛟龙所惮也 的惮:害怕 皆泪罗水之遗风 的遗:民俗下列句子中“之”翻译错误的是:B A.楚人哀之(指代屈原) B.投水以祭之(指代 泪罗水) C、以彩丝缠之(指代粽子) D.皆泪罗水之遗风(的) 句子翻译: 但常年所遗,恒为蛟龙所窃:但是往年所投入河中的食物,都是让蛟龙偷吃掉了. 从这一故事可以看出人民对屈原有着深厚的怀念、感激、敬佩之情.

绥德县15653496789: 屈原 翻译 -
承穆山梨: 屈原《续齐谐记》 原文: 屈原以五月五月投泪罗水,而楚人哀之,至此日,以竹简贮米,投水以祭之. 汉建武中,长沙区曲,白日忽见一士人,白云三闾大夫,谓曲日:“闻君当见祭,甚善.但常年所遗,恒为蛟龙所窃,今若有惠,可以楝叶...

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承穆山梨: 纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载.据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙.又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体.为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛.'看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.”

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