李渔的《芙渠》写出了什么新意
李渔的《芙蕖》，立意上全不落前人窠臼。作者没有从荷的美丽、高洁着眼，既未重点描写荷花的形态，也未托物言志，表现自己的品质，而是写一般文人所不写，从荷钱出水一直写到荷叶衰败，而且观赏价值和实用价值并重，谈到莲藕、荷叶的“可口”“可用”。如此立意，显然是作者大胆求新的表现。
古代写荷花的散文，大多是托物言志，突出它“出淤泥而不染”的品质并以此自喻。李渔的《芙蕖》则不然，通篇分析荷花“实用”的一面，如花可供观赏；花和叶可产生凉气；莲籽与藕可供食用；枯叶可用来裹东西；最终肯定它可观的种植利益并予以赞扬。
由此可见，古代写荷花的散文更多地侧重于“立意”，而李渔的《芙蕖》侧重于“说明分析”，于是这个题材在李渔的笔下焕发了新的生命力。
古代写荷花的散文，大多是托物言志，突出它“出淤泥而不染”的品质并以此自喻。李渔的《芙蕖》则不然，通篇分析荷花“实用”的一面，如花可供观赏；花和叶可产生凉气；莲籽与藕可供食用；枯叶可用来裹东西；最终肯定它可观的种植利益并予以赞扬。
由此可见，古代写荷花的散文更多地侧重于“立意”，而李渔的《芙蕖》侧重于“说明分析”，于是这个题材在李渔的笔下焕发了新的生命力。
《芙蕖》选自李渔的《闲情偶寄》。在《闲情偶寄·种植部》,作者以各种花卉草木为题,分别写了七十多篇散文。这些文章以清新简练的文笔介绍各种花卉草木的特性,又不时从中寄寓自己深微的人生体验。
李渔的《芙蕖》，立意上全不落前人窠臼。作者没有从荷的美丽、高洁着眼，既未重点描写荷花的形态，也未托物言志，表现自己的品质，而是写一般文人所不写，从荷钱出水一直写到荷叶衰败，而且观赏价值和实用价值并重，谈到莲藕、荷叶的“可口”“可用”。如此立意，显然是作者大胆求新的表现
描写荷花和青蛙的诗句
《江南》 江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。 《芙蕖》晋·陆云 绿房含青实,金条悬白璆。俯仰随风倾,炜晔照清流。 《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与,淡水望碧莲...
关于荷花的诗句五句带出处
《江南》 江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。 《芙蕖》晋·陆云 绿房含青实,金条悬白璆。俯仰随风倾,炜晔照清流。 《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与,淡水望碧莲...
仲夏菡萏美诗七首赏读:一支菡萏瓣初张,五月初开菡萏花
但是古人对于荷花的称谓,实在太多,芙蕖,芙蓉,荷花,莲花,水芝,还不谈后来的各种别称,红蕖,玉环,水仙等。 荷花的花苞,在先秦时代,就被称为“菡萏”。 ”菡萏“,是指的尚未结子刚刚打苞和开放的荷花。”彼泽之陂,有蒲菡萏。 有美一人,硕大且俨。 寤寐无为,辗转伏枕。 “周· 诗经《泽陂 》 周朝在历史...
荷的资料
（1） 阅读《爱莲说》、《芙蕖》、《荷塘月色》、《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》等一组写荷的文章，探究一些问题。下面提供部分参考题：①荷的介绍 ②梅、兰、竹、菊、荷的品格 ③荷的新价值 ④《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》三文关于写“荷”的异同点。（2） ...
荷花的一切
荷花－－花中仙子 学名：Nelumbo mucifera 英名：Hindu Lotus 别名：莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲 科名：睡莲科 形态特征：多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆 形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒 刺。花单生于花梗顶端、高托...
荷花唯美意境诗句
解读：采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。全诗别具一种引人遐想的优美意境，这样的艺术构思，是独具匠心的。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》。解读：该首诗中，作者运用丰富、...
关于莲的知识
《江南》 江南可采莲,莲叶何田田。 鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。 《芙蕖》晋·陆云 绿房含青实,金条悬白璆。俯仰随风倾,炜晔照清流。 《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与,淡水望碧莲。紫菱亦可采...
咏荷诗五首有哪些名句 怎么赏析
二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。 三、 1、折荷有赠 李白 涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠,荡漾不成圆。 佳人彩云里,欲赠隔远天。 相思无因见,惆怅凉风前。 2、赏析: 这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:"涉江弄...
莲花最有禅意的诗
6. 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文 \/ 冬景》7. 荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》8. 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》9. 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。——李商隐《赠荷花》10. 一朵芙蕖，开...
文言文三峡文言虚词
其闻道也固先乎吾.(《师说》“其闻道”作主语.)此皆言其可目者也.(《芙蕖》“其可目”作宾语.)(三)活用为第一人称.可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我(自己)”.如:今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.(《赤壁之战》)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.(《游...
褚贩金因： 李渔的《芙蕖》一文,新意在于:古代写荷花的散文,大多是托物言志,突出它“出淤泥而不染”的品质并以此自喻.李渔的《芙蕖》则不然,通篇分析荷花“实用”的一面,如花可供观赏;花和叶可产生凉气;莲籽与藕可供食用;枯叶可用来裹东西;最终肯定它可观的种植利益并予以赞扬.由此可见,古代写荷花的散文更多地侧重于“立意”,而李渔的《芙蕖》侧重于“说明分析”,于是这个题材在李渔的笔下焕发了新的生命力.
连江县15563584390： 古代文人墨客多看中荷的观赏价值,李渔的《芙蕖》却写出了新意,这个新意是什么? - ？
褚贩金因： 不仅写出荷花的观赏价值,更着意写了荷花的精神象征,将荷花的形象提升到精神高度~
连江县15563584390： 李渔的《芙蕖》却写出了新意,这个新意是什么? - ？
褚贩金因： 李渔的《芙蕖》,立意上全不落前人窠臼.作者没有从荷的美丽、高洁着眼,既未重点描写荷花的形态,也未托物言志,表现自己的品质,而是写一般文人所不写,从荷钱出水一直写到荷叶衰败,而且观赏价值和实用价值并重,谈到莲藕、荷叶的“可口”“可用”.如此立意,显然是作者大胆求新的表现.
连江县15563584390： 李渔的《芙蕖》却写出了新意,这个新意是什么 ？
褚贩金因： 李渔分别就芙蕖之可目、可鼻、可口、可用,一一详述之好处,而这些优点都是有凭有据的,没有任何强加于人的价值观,也没有任何象征. 李渔说的“芙蕖之可人”处有...
连江县15563584390： 李渔的《芙蕖》却写出了新意,这个新意是什么?李渔说的“芙蕖之可人”处有哪些? - ？
褚贩金因： 新意是李渔对于芙蕖可目的那一段,可人之处为:可目,可鼻,可口,可用四处.
连江县15563584390： 古代文人墨客多看重荷的观赏价值,李渔的《芙蕖》却写出了新意思,这个新意是什么?？
褚贩金因： 心意:作者没有从荷的美丽、高洁着眼,既未重点描写荷花的形态,也未托物言志,表现自己的品质,而是写一般文人所不写,从荷钱出水一直写到荷叶衰败,而且观赏价值和实用价值并重,谈到莲藕、荷叶的“可口”“可用”.如此立意,显...
连江县15563584390： 李渔《荷渠》的新意 - ？
褚贩金因： 《芙蕖》选自李渔的《闲情偶寄》.在《闲情偶寄·种植部》,作者以各种花卉草木为题,分别写了七十多篇散文.这些文章以清新简练的文笔介绍各种花卉草木的特性,又不时从中寄寓自己深微的人生体验.李渔的《芙蕖》,立意上全不落前人窠臼.作者没有从荷的美丽、高洁着眼,既未重点描写荷花的形态,也未托物言志,表现自己的品质,而是写一般文人所不写,从荷钱出水一直写到荷叶衰败,而且观赏价值和实用价值并重,谈到莲藕、荷叶的“可口”“可用”.如此立意,显然是作者大胆求新的表现
连江县15563584390： 古代文人墨客多看重荷的观赏价值,李渔的《芙蕖》却写出了新意这个新意是指什么?李渔说道《芙蕖》之可人处 - ？
褚贩金因： “可目”是指荷花的观赏性,“可鼻”是荷叶的清香,“可口”是指莲藕的食用性.对于莲,人们都发表不同的议论,抒发不同的感受,这说明莲具有雅俗共赏的共性美,这也是古今文人学士爱莲的原因之一,而佛家爱莲则在于莲的超脱凡俗,清、灵、净、静、不染尘埃.
连江县15563584390： 急急急!语文课后题 - ？
褚贩金因： 1.《芙蕖》以说明为主的小品文,具体说明了莲的种种“可人”之处 作者的写作态度就是求新,这在自读提示中已有说明,课文第一 段又说:非效颦于茂叔而袭成说于前人也.本文的新表现在哪些地方? 立意新: 古代写荷的诗文很多,一般都从...
连江县15563584390： 古代文人,墨客多看重荷的观赏价值,李渔的<芙蕖>去写出了新意,这个新意是什么?李渔说的＂芙蕖之可人＂处有哪些?＂可目＂＂可鼻＂＂可人之可＂各指莲的哪些部分的作用?对于莲人们都发表不同的议论,抒发不同的 - ？
褚贩金因： 可在字典中解释为值得,,那么可目,可鼻,就是值得看值得闻了,所以可人只可 应该是指莲的花啊 叶啊可以观赏,气味芳香..记得不有句诗就是这么写的 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红,多美, 所以所有古人也好今人也好 对莲的抒发都说明对莲的喜爱.. 当然了古今人士爱莲,爱的是莲的气质,美丽,出淤泥而不染,而佛家应该是一种信物(观音坐莲),用莲来代表一种博爱吧
