揭开《黄帝内经》的神秘面纱------ 作者王力微的资料

《黄帝内经》的作者~

《黄帝内经》简称《内经》，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。
作者简介
　　武国忠， 北京著名的孔伯华医馆的首席坐馆专家，被称为“北京最贵的医生”；曾经著有《四大名医孔伯华医案解析》、《武国忠伤寒论临床带教》等专业学术图书。 武国忠是中国传统的三大养生学派的传人，他是近代养生大师，解放后的道教协会会长，近代仙学养生创始人陈撄宁先生的徒孙，当代仙学泰斗、著名中医家、针灸大师胡海牙先生的入室弟子。武国忠追随胡海牙多年，学习中国传统文化，重点研习仙学养生、丹道中医、武当古法太极拳、道家针灸等。同时，武国忠又是意拳（大成拳）创始人王芗斋之女——著名养生大师，宫廷指科传人——王玉芳的入室弟子、义子。还曾得到过峨嵋丹医学派大师周潜川先生弟子廖厚泽先生的传授，学习丹道医家的“大方脉”。三上贵州寻访高真观廖复阳传人彭显光先生，学习丹家外丹的炼制法，访得丹道家梦寐以求的融阴阳丹法于一炉的浑圆丹法秘传。 武国忠是目前国内罕见的，融仙学养生、丹道养生与武术养生这中国传统养生学三大最主要流派精髓于一炉的中医专家。

《黄帝内经》与《道德经》、《易经》并称中国史上三大奇书，有2000多年的历史，是先人们据阴阳五行解说人间世事，推理人之生理、病理的宏篇巨制。据推断可能是汉朝刘向刘歆父子集先人之果编纂而成。

　　王力微

　　1．“当古代的西方醉心于在具体的‘物质’中孜孜以求那世界的物质的时
　　候，中国人却异乎寻常地执着追求那变化莫测之‘神’”

　　驳：世界上一切事物，都是物质的；一切事物的变化过程，都以物质为依托。
　　没有物质，就没有变化过程。物质变化的过程，是有规律可循的，明晰的，而不
　　是一片混沌的“神”。

　　古人的观察尽管粗浅，也都是以对物质的观察为依托。天文、地理不是物质
　　吗？老子通过对水的观察，得出了水虽居下位、柔弱，但却能滴水穿石，以柔克
　　刚。孔子、荀子都强调正名，名实相符。如果没有实，哪里来的名？难道凭想象
　　编造？就依某个唯心到极点的人来说，没有这个人的存在，能有夸夸其谈、哗众
　　取宠的、虚幻飘渺的言论存在吗？庄子讲了很多寓言，也都是以世界上发生的事
　　情为依托来剖析的，决不象傅景华那样凭空胡说。

　　2．“神之大，以其隐形藏景，超然无累，恍惚不测，精微难见，总变化以
　　经纬，妙一机而转移，超形气之外而其迹不露，尽变化之极而其功莫窥。于是有
　　人便把这一变化之神机称作‘易’。”

　　驳：所谓变化莫测，是由于你没有测量的方法；所谓行迹不露，是因为你的
　　视力有限，又不借助于显微镜来观察。

　　人所呼吸的空气，是肉眼看不见的，用现代科学的方法，可分析，可知。决
　　不象傅景华说的那样，其功莫窥。人的呼吸，主要是交换氧和二氧化碳，不补充
　　氧气，即便是有气体呼吸，也会被憋死。

　　人吃饭、喝水之后，在体内会发生哪些变化过程，都是可知的，而且现代医
　　学知道得非常具体、详细。说什么其功莫测，是由于你无知，又不学习。

　　信口胡吹、编织神话、把水搅浑，比学习实实在在的科学要省力得多，只要
　　有人盲目信从，市场还是有的。

　　3．“世界上没有什么永恒的东西，永恒的只有运动，在无限的运动中出现
　　无限的运动方式。无限的运动方式相互作用，又出现无限的变化。”

　　驳：傅景华在自打嘴巴！前面不承认物质的存在，不承认研究变化要从物质
　　入手，没有物质，运动以什么为依托？

　　古人把“无”神化，是因为他们的认识受局限，人的视力只能看到0.2毫米，
　　而现在，可以借助电子显微镜看到纳米水平，这就是古人不认识的、看不到的，
　　现在可以认识、看到的原因。古人看不到的东西，不等于不存在，也不等于无形，
　　比方说“气”，现在不仅可以测出来，还可以知道，空气中各种气体的比例占多
　　少，呼吸过程中，吸进、呼出的气体中，氧、二氧化碳的比例各占多少。古人不
　　知道，认为神秘，是可以理解的。现在的人还死抱着古人的认识不放，就不知道
　　究竟是在干什么了。

　　4．“‘以太’是一种假想的能充满空间的非常轻的‘物质’。近年来人们
　　把‘气’解释成一种组成世界的莫名其妙的‘微小物质’，与假想的以太多么相
　　似！

　　驳：“以太”是笛卡儿在解释光的传播时所假想的东西，被很多大科学家所
　　接受。接受的理由是：似乎光必须在介质中才能传播。这个假设一直到20世纪初
　　期，爱因斯坦的相对论的证明，彻底否定了以太的存在。科学就是这样，可以假
　　设，但必须要能证明这个假设的成立，一旦被证明不能成立，无论什么权威赞成
　　过，都必须给以否定，使科学继续向前发展。

　　所谓“气”是微小物质，微小到什么程度？气的分子本来就很微小，也是客
　　观存在，植物利用它，可以制造养分，动物呼吸它，可以保证机体内的生物氧化。
　　气是真实存在的，和“以太”是完全不同的概念，怎能相提并论？可见得傅景华
　　完全是在混淆视听，卖弄玄虚。

　　5．“这种无去无来，无先无后，无始无终，无上无下，弥漫太虚，主宰万
　　变者，既没有空间边界，又没有时间限制，既没有质量，又没有形状，既没有速
　　度，又没有量度，除了自为自在的无限运动及其变化之神机外，还能用什么具体
　　东西可以解释，可以与之等量齐观。”

　　驳：既然一切都不可知，还研究医学干什么？你傅景华到底是存在还是不存
　　在？你有没有出生时间？寿命有没有限度？你的上一代和下一代的出生时间有没
　　有先后？你有没有体重？你的书扉页的照片，是不是你形状的影象？你所引用的
　　《易》、《类经》、《庄子》是不是真有其书的存在？你的这些鬼话，完全是自
　　打嘴巴的呓语。

　　6．“‘和’是指两种以上不同运动方式的相互作用。‘同’是指简单地把
　　相同的运动方式合二为一。”

　　驳：从根本上说，和谐就是平衡。世界上一切事物，都是对立统一的。平衡
　　是相对的、暂时的，不平衡是绝对的，是求得新的平衡，使事物向前发展的动力。

　　人从受精卵那一时刻起，就充满了不平衡，求得了平衡又出现新的不平衡，
　　再求平衡的过程，一直到死亡，这个过程从不停止。

　　医学的责任，就是在人体出现不平衡，超出了人体自身能调节恢复时，如何
　　帮助人体恢复平衡，这就需要了解人体的正常结构生理、病理、致病因子的特性
　　等等，以及有效的治疗手段。

　　这完全不是什么“和”与“同”的问题，更不是傅景华所歪曲的让人不知所
　　云的胡话。

　　7．“寒者热之，热者寒之，逆者降之，陷者举之。”

　　驳：如果连寒热、逆陷的基本概念都讲不清，又如何操作？难怪“不死于病，
　　乃死于医”的情况屡屡发生。

　　8．“河图数图以一为水数，得五为六居北；二为火数，得五为七居南；……
　　它们分别反映了天文、地理、气候、季节以及生命活动等自然变化的数道。”

　　驳：河图是宋朝道士陈抟的伪造，象画符一样。吹嘘这些，究竟要干什么？
　　这些鬼把戏能预测日月蚀、地震、血灾、洪水吗？用这样的鬼玩意，怎么具体说
　　明生命、诊断和治疗疾病？

　　9．“一、二、三、五是自然中最精要的数，它的妙理真谛，可以言传，难
　　以文述。”

　　驳：文者，写话也。汉字对于写话来说，完全够用。讲不出道道，自然也写
　　不出来。

　　10．“二进制是阴阳作用方式的数学表达，它给德国数学家莱布尼茨以简单
　　而神秘的启示，因之而诞生的电子计算机成为当今时代的象征。”

　　驳：从莱布尼茨到电子计算机，其间经历了多少年？为什么是莱布尼茨受到
　　启发，而不是历史上的中医？从二进制到电子计算机，都是物质的，科学的。一
　　向反对物质、科学的傅景华，是否又在自打嘴巴？

　　现在所使用的微机，任何一个部件，都是物质的。任何一次改进、升级，也
　　都以研究物质为基础，你傅景华对此又有何高论？

　　11．“《周易》揭示的太极、阴阳、四象、八卦、六十四卦序列，是由简至
　　繁，由宏至微而生化演进的序内层次，DNA的A-T，G-C双螺旋结构四象模型，
　　mRNA四种碱基以三体密码方式的64中排列，生动地表明这一规律可以概括宏微观
　　领域内各类二进制序列的动态变化。”

　　驳：又是生拉硬拽！

　　64卦，是阴阳两个因素取6个的有重复的排列。2^6 = 64。

　　遗传密码，是4种核苷酸取3种的有重复的排列，4^3 = 64。

　　这完全是巧合，并没有任何神秘的力量在主使。有一些人说64卦和遗传密码
　　之间有一一对应的关系，说明古老的64卦多么伟大。我个人也做过排列对应，设
　　64卦里的阳为2进位里的1，阴为0，则乾卦为111111，坤卦为000000，其余的卦
　　可以类推。遗传密码里的核苷酸，也可以用二进位里的1和0表示：如设核苷酸中
　　的U为00，C为01，A为10，G为11，则和64卦有一种对应方式；如设核苷酸中的U
　　为11，C为01，A为10，G为00，又有一种对应方式，它们之间的对应不是唯一的，
　　计有24种对应法。不同事物间的数字巧合，哪里来的神秘力量？

　　请注意，傅景华在这里又在引用“君临一切”的科学了！

　　12．“心肝肺脾肾恰似其驱动、传递、反馈、演化发生机制一样，分明是立
　　足于生命的动态过程，而非实体器官。《素问·兰灵秘典论》中君主、相傅、将
　　军、仓廪、作强之官的隐喻，形象地反映了五类生命运动方式的特征。”

　　驳：君主、相傅是封建社会里才有的官位，明清两朝根本不设宰相职位。历
　　史上有四百多位皇帝，称职的有几个？他们都是和宰相和谐相处的吗？秦二世杀
　　了丞相李斯，又被丞相赵高所杀；汉武帝连续杀了几个丞相，以致于有人不敢当
　　丞相。君主和丞相之间的关系，是和谐的吗？用这样的不伦不类来比附五脏，毫
　　无实际意义。

　　脾是仓廪之官吗？仓廪越大，储备越多，身体应该越健康。实际情况是怎样
　　的？脾肿大，多因门脉高压引起，也是晚期血吸虫病的一个特征。脾大可以引起
　　腹大，俗称大肚子痞，再严重些，食道静脉曲张，破裂可以引起大呕血。中医对
　　血吸虫病，毫无办法，华佗无奈小虫何啊！

　　傅景华说，中医的五脏，不是实体的五脏。可为什么又要陶醉《内经》有解
　　剖呢？他们解剖的，难道是气化的人体？为什么有尺寸测量？测量的是什么？是
　　气化的脏腑？

　　其实，说中医的五脏是气化的五脏，并不是傅景华的发明。恽铁樵的《群经
　　见智录》驳斥余云岫的《灵素商兑》里就这么说过，被一些人奉为至宝。恽铁樵
　　本来是搞翻译的，因为有九个子女被中医治死了，就自学中医。他有中国经学的
　　功底，作学问是很认真的，也学习过《细胞学》一类的书籍，可惜他脑子里的经
　　学观念太浓，以致于处处维护“经典”。气化的五脏是荒唐的，他不懂解剖。但
　　他做学问的认真劲头，现在很少有人能和他相比。如果他能多学些解剖，他的观
　　念也许会有所改变。他32岁从医，57岁去世，从医时间25年。他的早逝，和庸医
　　的乱治也大有关系。

　　现在，一些不学无术又急功近利的人，效鹦鹉之巧舌，拾先人之牙慧，只会
　　吹牛，没有建树，算是什么出息？

　　13．“无极、太极生化的阴阳，三方、五行等序列，就象简单和谐而又条分
　　缕析的‘宇宙代数’，揭示了自然过程中不同方式相互作用的基本规律。”

　　驳：无极、太极是什么？有什么实际用处？你傅景华能讲得清吗？讲得清怎
　　么不讲？讲不清怎么理解、应用？又怎能条分缕析？你曾说“只可言传，难以文
　　述”，这里又条分缕析了，自相矛盾啊！

　　你所谓的“中华民族绝异于西方世界的智慧之光”，光在哪里？是马兜铃酸
　　引起肾功能衰竭，还在百般狡赖，说什么伤害了中华民族的民族感情，是对中医
　　的污蔑吗？直到有几百位肾衰患者躺在医院里靠透析维持生命，才不得不承认马
　　兜铃酸会引起肾损害的事实。从1963年首次个例报道，1993年比利时报道，到
　　2002或2003年才引起重视，其间拖了多少年？用你的无极、太极之说，如何自圆
　　其说？

　　《灵枢·痈疽》里所记载的疽“发于颈，……薰肝肺，十余日而死矣”，
　　“发于胸，……不治七日死矣”，“发于足上下，……急治之，百日死”，是太
　　极、无极吗？

　　历史上，有记载的大人物死于痈疽的不乏其人。范增是一个，《宋书》记载，
　　刘瑀与何偃都患背痈，刘瑀听说何偃死了，非常害怕，很快也死了。他们都是有
　　身份的人，不缺钱请医生，当时的中医在干什么？

　　再说1916年，第76代衍圣公孔令贻，来北京见大总统，患了背痈，被告知是
　　恶疮，只能回家等死，不久，果然去世了。北京缺名医吗？都在干什么？

　　所以，凭空谈玄，没有任何意义，必须用事实说话。

　　14．“中医病机不在定位、定性、定量，而在求因、求属、求势。”

　　驳：什么叫求因？现代医学的研究结果表明，病因可以分两大类：先天因素
　　和后天因素。先天因素可以是父母的染色体异常、单基因遗传和多基因遗传，也
　　可以是在母体发育时因为缺乏叶酸之类的物质或接触了致畸因素造成。后天因素
　　主要是物理的（机械损伤、各种射线等）、化学的（各种污染因素）和生物因素
　　（病毒、细菌、寄生虫等）。这才叫条理明晰。病因既明，如何防病治病，也就
　　有的放矢。一时原因不明的，或没有有效治疗手段的，也可以有目标地进行探索。

　　什么叫求属？概念不清，如何操作？

　　什么叫求势？连病因都一塌糊涂，能求出什么势？

　　傅景华的这篇文章，曾于1993年在《传统文化与现代化》第6期上刊载过，
　　1997年又被收入崔月犁主编的《中医沉思录》里。15年过去了，还在重复老调子，
　　为什么15年来没有人买你的帐呢？你自己又有哪些长进？

　　15．“20世纪中叶以来，现代自然科学的最新理论却尽力抛弃自己的传统，
　　日益向古代东方思悟方式靠拢。”

　　驳：这句滥调，在1993年就念叨过了。现在，只把“本世纪”改为“20世
　　纪”，又重复了一遍。15年来，现代自然科学向古代东方思悟方式靠拢取得了哪
　　些成果，应该罗列一下才是，可惜一项也列不出来。这样的滥调，就是再念叨上
　　30年，能有什么益处？弄几个毫不沾边，自己也不懂的名词吓人而已。

　　16．“中华医道植根于悠久的华夏文明，其思悟方式，和术理纲纪与传统的
　　中华文化一脉相承，并因此而与之休戚相关，荣辱与共。”

　　中华医道的起源和发展，实际上是一本糊涂帐。《黄帝内经》是西汉末侍医
　　李柱国根据当时所收集到的资料编写的，并没有什么神秘色彩。春秋战国时期，
　　《左传》等对医和的事迹只有片言只语的记载，《史记》对扁鹊的记载，充满了
　　神秘色彩，是根据传说编写的，就他的生存年代而言，就充满了自相矛盾。齐桓
　　侯史无其人，《韩非子》的记载是蔡桓侯，公元前714-公元前695年在位。赵简
　　子请扁鹊看病之事，发生在晋定公十年（公元前502年）。给虢太子看病。《史
　　记》说是在给赵简子看病以后。虢，西周时期有三个虢国，分别为东、西、北虢。
　　东虢于公元前767年为郑国所灭，西虢在公元前687年为秦国所灭，北虢于公元前
　　655年为晋国所灭。就算是灭亡最晚的北虢吧，也在给赵简子看病时的150多年前
　　不存在了。在《战国策》里，还有一则扁鹊见秦武王的事。秦武王，公元前310
　　-公元前307年在位。从蔡桓公到到秦武王，时间跨度是400年左右，扁鹊至少要
　　活430岁以上才能满足以上所有的记载。从时间上来说，这一切都是不能自圆其
　　说的。他没有任何著作流传下来。

　　汉朝以来，无论是班固还是张仲景，都说只有仓公一人提得起来。400年间
　　没有象样的医生，怎么一脉相承？

　　皇甫谧不是医生，他不过是因为医生把他治得痛不欲生，才抄古书归纳出一
　　本《针灸甲乙经》。在那时，《黄帝内经》已有所亡失，一脉相承，还会亡失吗？
　　到唐朝王冰时，注解《素问》，就是凭他道家的理解随意改动、解释，这也叫一
　　脉相承？一脉相承的传统的确有，就是包装权威、随心所欲地制造神秘，这一点，
　　从李柱国到现在的某些人，都是这么做的，有所发挥的是，过去的一些作者，还
　　痛斥庸医杀人，现在只剩下如何博大精深，歌功颂德了。

　　中华历史，从夏朝算起，4000年左右，在夏以前的五帝，不可能每人在位
　　100年，总共有200年就不错了，这是一笔糊涂账。什么是中华文明？让中华不断
　　进步的、创新的观念，才是中华文明的精华。一切神秘的、故弄玄虚的，是文明
　　史上的糟粕，理应去除。这样才能使中华民族不断前进，摆脱落后，不至于被动
　　挨打。

　　清朝的闭关锁国政策，使皇帝们妄自尊大，严重地扼杀了人民的创造精神，
　　对外界事物一无所知，以致于洋人打来，一败涂地，丧权辱国，使中华民族蒙难
　　蒙羞，教训不远，不该遗忘。

　　只有不断吸收先进的文化，才能使民族始终保持走在世界的前列。改革开放
　　以来的经济飞速发展，国力的强盛，得益于先进的科学技术的引进。

　　美国是个移民国家，有什么传统文化？他们不拘一格地吸纳人才，使科学技
　　术的中心，从意大利转移到德国，二战以后，从德国转移到了美国。他们博采众
　　长，不但没有亡国，反而成了世界上最强盛的国家。

　　日本的民族文化是什么？古代是全盘学中国，连文字都是从汉字借用来的。
　　明治维新以后，全盘西化，也没有亡国，国力在世界上第二强盛。

　　中国现在用公元纪年，所用的自行车、汽车、火车、飞机、电视、电灯、电
　　话、电脑，哪一样是中国人的发明？就是火柴，过去叫洋火，自行车叫洋马，煤
　　油叫洋油，公元也曾称西元，等等，如今，不当的称呼都改过来了，同化为中国
　　的东西。发扬奥运精神，不是发扬太极、无极、《黄帝内经》精神，只能使民族
　　精神得到更大的奋发。把现代医学称为西医，是绝大的错误。中国决不会因为同
　　化了世界上先进的东西而亡国。所谓丢掉一些历史上的陈芝麻烂骨头就会遭受
　　“民族危机”，不过是傅景华的危言耸听。

要黄帝内经 我到还有，这论文就没能力了。

呵呵，有这好东西就你这点分数就要拿到啊？

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安定区17393751248： 《黄帝内经》到底是怎么样写成的? - ？
彩研龙珠： 养生文化古来有之,在秦汉至隋唐的千余年间,达到鼎盛时期. 《黄帝内经》简称《内径》,是最早提出较为系统的养生理论的著作.书名冠以“黄帝”,其实并非为黄帝所写.该书的主要部分形成于战国时期,又经两汉时代或更晚一些时期的学者做了修订和补充,是长期医学的经验总结. 今天所说的《黄帝内经》包括了《素问》和《灵枢》两大部分,各有文章81篇,内容涉及生理、病理、针灸理论和养生等各个方面. 我最近一段时间都在看黄帝内经,它让我在古今玄览中细细体味古人得以终寿的智慧,在追本溯源中叹服古代医学的博大精深.

安定区17393751248： 《黄帝内经》是一部怎样的医学典籍? ？
彩研龙珠： 《黄帝内经》后世简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著.《黄帝 内经》与《伤寒论》、...

安定区17393751248： 《黄帝内经》为什么被人称作奇书 - ？
彩研龙珠： 首先,从历史角度讲,《黄帝内经》是第一部系统讲述了人的生理、病理、诊断以及治疗的原则与方法的书籍. 是中国影响极大的一部医学著作,也被称为医学著作,被称为医之始祖. 其次,从总体行文结构来讲,《黄帝内经》有严密的逻辑...

安定区17393751248： 黄帝内经 - ？
彩研龙珠： 秋季的三个月,谓之容平,自然景象因万物成熟而平定收敛,此时,天高风急,地气清肃,人应该早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响,收敛神气以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,保持肺气的清肃功能,这就是适应秋季的特点而保养人体收敛之气的方法,若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生生飧泄病!

安定区17393751248： 黄帝内经是什么样的书? - ？
彩研龙珠： 【简介】《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》),也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍.是研究人的生...

安定区17393751248： 揭秘:《黄帝内经》是托名之作吗 - ？
彩研龙珠： 是的,黄帝内经据考证应该起于春秋成书于战国,托黄帝和伯岐之名.很多古书都是托名的,除了《黄帝内经》还有《管子》《晏子春秋》,有一些是原著是一个样子,传世版有是另外一个样子例如《老子》现在考古出土的《老子》和传世版的《老子》就有些关键处不同.虽然有些是托名,有些是后人删改,但是并不影响我们学习中国古典文化.

安定区17393751248： 为什么说《内经》是一部医学巨著?？
彩研龙珠： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言. 《黄...

安定区17393751248： 《黄帝内经》是什么? ？
彩研龙珠： 顾名思义,“内经”是讲内科方面的疾病, 据史料记载,《黄帝内经》还有一个“兄弟”叫 《黄帝外经》.前者是针对后者说的.那么,在 “内经”之前为什么要冠上“黄帝”呢? 原来,黄帝是古代的帝王,他战胜了蚩尤 后成了天子,“因有土德之瑞”,土色黄,所以称 “黄帝”.本书假托黄帝问、医学家岐伯答的形 式来论述,因此被冠以“黄帝”二字.

安定区17393751248： 《黄帝内经》是黄帝写的吗,它与黄帝有关 ？
彩研龙珠： 《黄帝内经》不是黄帝写的,是后人托名黄帝写的.大约成书在战国时期.《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,也是中国传统医学四大经典之首.相传是为黄帝所作,因以为名.只是起源于皇帝和他的医生之间的对话,关于疾病,养生的学问,并不是黄帝编写,此书分不同的章节,前后几百年才整理成.后世经过考证,较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来.正如《淮南子·修务训》所指出的那样,冠以“黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明中国医药文化发祥之早.实非一时之言,亦非一人之手.

安定区17393751248： 《皇帝内经》主要是讲什么的? - ？
彩研龙珠： 《黄帝内经》的精髓就是“法于阴阳,和于术数”,中医里把《黄帝内经》作为经书,经书具有亘古不变的特性,都是讲根本的东西.讲本质的东西,称之为经.是养生学的经典著作.希望采纳