唯识是什么意思
唯识的意思是识惟一性或单一性。
以下是详细解释：
一、基本概念
唯识是一个哲学概念，强调识的惟一性或单一性。它涉及对个体认知、意识以及心灵本质的探索。在佛教中，唯识论是一种重要的哲学流派，其强调现实世界只是心的表象，只有识才是真实存在的。这里的识，可以理解为我们对世界的认知、感觉和观念。唯识强调个体经验的独特性和真实性，以及如何通过识去认识世界的本质。
二、唯识的核心思想
唯识论的核心观点在于，我们的意识所认知的世界是独一无二的，这是因为每个人的心灵都是独立的个体，具有独特的认知方式和感知能力。唯识并非否认客观存在的多样性，而是强调在个体认知层面上的唯一性。这种唯一性体现在每个人的经验、感知和认知上，因此每个人所认识的世界都是独特的。唯识论强调通过个体的直接经验来认识世界，而不是依赖外在的权威或理论。
三、唯识在佛教中的体现
在佛教唯识论中，强调众生所见的世界都是基于自身的意识而建立的。现实世界的存在只是心的一种表象，是意识所显现出来的现象。唯识论认为，通过修行可以洞察心的本质，认识到世界的真实面貌。这种修行包括对内心世界的观察、分析和超越，以及对意识的净化和控制。通过这一过程，个体可以达到解脱的境界，摆脱烦恼和痛苦。
总的来说，唯识是一个关于个体认知、意识及心灵本质的哲学概念。它强调每个人所认知的世界都是独一无二的，体现了意识的惟一性或单一性。在佛教中，唯识论为我们提供了一种理解和洞察世界的独特视角，帮助我们探索个体认知的本质和心灵的奥秘。
识是什么意思?
“识”是一个四声词语，有很多种含义。一般来说，“识”指的是认知、了解或认识。例如，“自我认识”、“认识自己的优点和不足”等。此外，“识”还可以指认出、辨明。例如，“识破谎言”、“识别中药材”的含义。在中医学中，“识”还具有指诊断、判断、辨症的含义。总之，不同的上下文和语境下...
“不识庐山真面目”中的识是什么意思?
不识庐山真面目中的识，读音shí，形声字从言，戠( zhí)声。本义：知道、懂得。在句子里是动词意思是：知道，认得，能辨别。不识庐山真面目的句意是：不能看清庐山的本来面目。成语“不识庐山真面目”，形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质；微画雕《不识庐山真面目》取苏轼...
佛教的识是什么意思?
佛教的“识”指的是悟性，或称为智能。在佛教中，认为识是一种本质上具有觉知、明辨、听察、思量等能力的本体，这种能力可以破除无明迷惑，领悟佛理，从而证得菩提智慧。也就是说，识是佛教修行的基础，是引领人们走向光明的指南针。佛教信仰不仅强调修道，也注重修心。佛教中的修道是以超越世俗为目的...
文言文识是什么意思
1. 文言文中(识)是什么意思 在文言文中,“识”既可充当实词,又可充当虚词;而且具有“shí”和“zhì”两种读音。由于语义环境不同,其意思也是不相同的。 一、当“识”读“shí”时 1、充当动词时,其不同意思如下: 1) 本义:知道;懂得。例如:《说文》:识,知也。又如:《诗·大雅·瞻卬》:君子是识。笺...
竴识 的意思是什么
[ shí ]1.知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng）。～途老马。2.所知道的道理：知～。常～。3.辨别是非的能力：见～。远见卓～。[ zhì ]1.记住：博闻强～。2.标志，记号。
不识庐山真面目的:识,是什么意思
识：知道，认得，能辨别。题西林壁 【作者】苏轼 【朝代】宋 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山...
佛教识是什么意思
佛教识是指人们从佛法中所得到的智慧和认识。佛教的目的是使人们获得自由和幸福，而识则是实现这个目的的必要条件。在佛教中，识有三个方面的含义，即知觉、判断和领悟。知觉是指接受事物的资料，判断是指对事物进行思考和评价，领悟则是指从中获得智慧和认识。佛教识的目的是帮助人们认识世界和自我，...
成语“博闻强识”中的“识”是什么意思?
识：记忆力。读音： bó wén qiáng zhì 释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让；敦善行而不怠；谓之君子。”造句：1、这本书的作者一定是位博闻强识的学者。2、清代颜元，是一位博闻强识的学者。3、他博闻强识,是一位难得的人才。4、诸葛亮胸藏...
_识的意思_识的意思是什么
结构是：_(左右结构)识(左右结构)。拼音是：jùnshí。_识的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】卓越的见识。唐刘知几《史通·史官建置》：“后来经始者，贵乎_识通才，若班固陈寿是也。”二、网络解释_识_识是一个汉字词语，意思是卓越的见识...
编号识字的识是什么意思
编号识字的“编号”是指给事物或人员加上一个标号，从而进行统计、管理、识别等。而“识字”，则是指识别和理解文字的能力。因此，编号识字的识就是指通过排列、编制等方法，识别和辨认出符号、数字、文字等，并理解其含义，实现数字化、智能化管理的能力。对于一些需要进行大规模管理、统计的事务，例如...
池府头孢： 唯识[wéi shí] 梵语 (Vijñāptimātratāsiddhi). 音译毗若底摩坦喇多,梵语倒置,称为识唯,汉土译为唯识. 识者心之别名. 释义 所谓唯识,即是简去心外诸法,择取识心.这是遮简迷情、外界有实我实法的存在,表显内界识心的真性法相.换句话说,唯识宗立论,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在.因此说:'唯识无境';或自万有现象自识所变一面来说,称为'唯识所变'.
万载县15999382995： 法相 - ＂唯识法相＂是什么意思? ？
池府头孢： ＂唯识法相＂:唐玄奘三臧法师取经回国后所传之法门＂唯识宗(或法相宗)＂.佛法认为,“万法(一切物质与精神)唯心所造,唯识所现”. 玄奘法师衣钵弟子为奎基法师(即“三车和尚”,太宗强诏其出家作玄奘法师弟子,他提条件,带一车酒、一车肉脯、一车美女,玄奘法师答应.不日悟前世乃是雪山修禅定者,玄奘法师取经时在天山西部遇之,告以投胎唐宫,后死.于是尽退三车,发心学佛.),后因需要资质过高,承者了了.
万载县15999382995： 什么叫三界唯识,万法唯心 - ？
池府头孢： 心为万物之本体,此外无别法,凡三界生死、十二缘生等诸法,实是妄想心所变作.《华严经》云:“心如工画师,画种种五阴,一切世界中,无法而不造.如心,佛亦尔;如佛,众生然.心、佛及众生,是三无差别.诸佛悉了知,一切从心转,(中略)心造诸如来.”有关此“心”之义,性、相两家说法不同. 一、三界唯识是法相宗的说法,指阿赖耶等心识;以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义,故摄大乘论释卷四释作'三界唯识',谓心与欲等爱结相应,遂堕在三界. 二、万法唯心是法性宗的说法,指如来藏之自性清净心;即真如随缘作诸法之义.谓心造一切法,而一切法本离言说相、名字相、心缘相,乃毕竟平等、不变不异,唯此一心,故称真如. 阿弥陀佛!
万载县15999382995： 唯识学讲的是什么? - ？
池府头孢： 简要的说:唯识学所谈就是人的心识(也称心灵),它把人的心识分成八大识;也就是说把人的感灵分成八个不同的结构,这八个构分别为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八大心...
万载县15999382995： 佛教里讲的唯实 是什么意思 - ？
池府头孢： 是唯识吧
万载县15999382995： 万法唯识 三界唯心 是什么意思? - ？
池府头孢： 一切都是唯心所造,这个心不是思想,是自性. 不管是能见闻思考的自己,还是你所见闻感知的宇宙,都是一个东西,第八识变化出来的幻相.
万载县15999382995： 什么是唯识法相? - ？
池府头孢： 法相与唯识的区别过去人们不加分别法相与唯识,其实法相与唯识是有区别的.法相与唯识的区别是多方面的,在这里我略举几条:①缘起义是唯识学,缘生义是法相学.②根本智摄后得智是唯识学,后得智摄根本智是法相学.③能变义是唯识学,所变义是法相学.④约观心义是唯识学,约教相义是法相学.⑤五法三自性是法相学,八识二无我是唯识学.⑤平等平等是法相学,殊胜殊胜是唯识学.法相广泛,唯识精纯.从学理入手,从观行起步,唯识与法相必须详加分析,不然因果混乱,次第不明.当然在终极原理上法相与唯识是不二的.法相必宗唯识,唯识必摄法相.唯识之识是存在的心体,法相之相是在心中所现之相,心体与心相是不一不异的.
万载县15999382995： 什么是唯识五境 - ？
池府头孢： 五种唯识 在中的 解释:法相宗之慈恩,将诸经论所说唯识之文义总摄为五种,即:(一)境唯识,就所观之境而阐明唯识之义者.如阿毘达磨经说「一处四见」之喻即是.(二)教唯识,就能诠之言教而阐明唯识之义者.即楞伽、华严、深...
万载县15999382995： 唯心一词是什么意思 - ？
池府头孢： 1.佛教语.谓一切诸法(指万事万物),唯有内心,无心外之法.也称唯识.语本《华严经.十地品》:＂三界所有,唯是一心.＂ 2.即唯心主义.
