于其身也,则耻师焉中“其”字是什么意思?
1、“于其身也,则耻师焉”中“其”假借为代词:他。身:自身、自己。于其身:对于他自己。
2、原文:
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
——《师说》
3、译文:
(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。
《师说》里面的“于其身也,则耻师焉”,句中的其,代词,意思是自己。全句翻译成现代汉语是:对他们自己本身,却认为拜师是羞耻的事情。
1、“于其身也,则耻师焉”中“其”假借为代词:他。身:自身、自己。于其身:对于他自己。2、原文:
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
——《师说》
3、译文:
(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。
于其身也,则耻师焉,
本义:耻辱,可耻的事情,这里的意思是:因声誉受损害而至的内心羞愧
...欲苟顺私情,则告诉不许”和“于其身也,则耻师焉”的“则”怎么翻 ...
想暂且顺从私情奉养祖母,而我的请求却不被允许
师说全篇翻译 师说原文
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不...
送杨寘序原文_翻译及赏析
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子...
高中师说原文及翻译 文言文师说原文及翻译
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者...
高中师说原文及翻译 文言文师说原文及翻译
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,...
师说原文及翻译
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者...
师说翻译及文言要点整理
6.今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)7.其可怪也欤:(加强反问语气)惑:1.师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)2.于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)道:1.师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)2.师道之不传也久矣:(名词,风尚)3.吾师道也:(名词,道理)4.道相似也:(名词,道德学问)乎:1...
师说韩愈原文和译文
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者...
师说全文翻译及原文
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无感也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉,今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非...
雕信天眩:[答案] 出自韩愈<<师说>>,于其身也,则耻师焉是说对于自己就以从师为耻,真是糊涂啊.
重庆市13816399689: 于其身也,则耻师焉"于"、"其"、"也"、"则"和"焉"的意义! - ?
雕信天眩:[答案] “则”的意思、是却.“于”的意思是但是“其”的意思是对于 “焉”是语气词,无义
重庆市13816399689: 常见的文言文的几个字的意思``?
雕信天眩: 1.于 .引出动作的时间等 2.表示比较 3.被动句中引出动作的主动者 4.动词词头,无义. 于 於 yú 〔介〕 (1) 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 捐金于野.——《后汉书·列女传》 (2) 又 成于机...
重庆市13816399689: 师说中于其身则耻师焉,焉字的用法及解释 - ?
雕信天眩:[答案] “焉”字常见于文言文.作兼词一般都用在句尾有于是、于之的意思如:心不在焉,不复出焉;用作文言疑问词,怎么,哪儿:且~置土石;用作文言助词:又何戚~;乃,才:必知乱之所自起,~能治之. 比如我们常说的:“知错能改,善莫大焉.”其...
重庆市13816399689: 请问在中考古文中“其”有哪些用法,举例,意思 - ?
雕信天眩: 其有 人称代词(苦其心志,他的)和指示代词(欲穷其林,这片)的用法,还有就是语气助词(其真无马邪,助词无意)
重庆市13816399689: 《古文观止》中的通假字,古今异义,一词多义和词类活用 - ?
雕信天眩: 一词多义【师】 ① 古之学者必有师:(名词,老师) ② 巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲) ③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师) ④ 师道之不传也久矣:(动词,从师) ⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……为师) ⑥ 则耻...
重庆市13816399689: 文言虚词“于”的用法 - ?
雕信天眩: 【于】 "于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系. 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""...
重庆市13816399689: 古文中“於”和“于”的区别? - ?
雕信天眩: 于 於 yú <介> 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.] 捐金于野.——《后汉书·列女传》 又 成于机杼. 射于家圃.——宋·欧阳修《归田录》 又 葫芦置于地. 力足以至焉,于人为可...
重庆市13816399689: 古代汉语中的“意谓关系”是什么意思 - ?
雕信天眩: 古代汉语中的“意谓关系”,指述语是意谓动词,并且动词与宾语(动词的对象)的关系含有“认为宾语如何如何”的句子.例如: 1、韩愈〈师说〉:“於其身也则耻师焉”一句,其意为“於其身也则以拜师学习为耻”. 2、古者言之不出,耻躬之不逮也(《 论语· 里仁》 )其中的耻,意思是以不能实践为耻. 3、叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎(《 孟子· 梁惠王》 上)其中的远,意思是不以千里为远而前来.
重庆市13816399689: 怎样理解文中字、词义 - ?
雕信天眩: 看懂文章,根据上下文理解词义,抓住表面意思和深层意思两点去答.记得要分点表述,由表及里,由主及次.当然不能脱离了中心,所以要看懂文段.大概格式是:①表面意思是……②深层意思是……③(运用这个词的表达效果)