“女子无才便是德”的下一句是什么？

女子无才便是德,后一句是什么~

女子无才便是德下一句：此语殊为未确。
出自：清朝张岱的《公祭祁夫人文》
原文：眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德，此语殊为未确。
眉公就是明末陈继儒，这三句话算是较为完整的，除了“女子无才便是德”，最主要还是后一句“此语殊为未确”，这句其实尤为关键，人民经常在说“女子无成便是德”的时候便是因为断了这一句。这句话说的是“实在不能确定”。
连起来就是说“丈夫有德便是才，女子无才便是德”的说法是无法确定的，也就是说这句话是不准的。如果以后还有人拿“女子无才便是德”来取笑女子的时候，就应当那这句话狠狠的甩其脸上。

扩展资料：
古代的“男尊女卑”众所周知，但更为发指的是，其剥夺了女子学习知识的权力，这不仅严重阻碍了社会的发展，也使得女性的解放遥不可及。每当女子显露对知识的渴望时，总被人以这句“女子无才便是德”的荒缪言论所扼杀。
这句话是在明末陈继儒的一本著作中首次出现，先来看看这句话的原意是多么的荒缪。作者觉得女子大多看的都不是正统的经典，所以还不如不看，试想男子就都是看的正统经典吗？一竿子打翻一船人的解释简直荒缪至极。
当然这不怪作者，毕竟作者也是引录，之所以说是“至言”，还是因为根深蒂固的“才可妨德”的封建思想所影响。古人历来对女子的才学并不关注，相反的“妇德”才是他们所关注的焦点。最为残忍的是，这种观念成为了统治阶级愚民的手段，冠冕堂皇地将“德”与“无才”相联系。
以此剥夺女性受教育的权力，使得中国的古代女性几乎都是无知无识的人。无论是待字闺中的女子还是已经出嫁的妇人，上千年间一直处在“女憧憧，妇空空”的状态。以此达到男权中心主义的维护以及对妇女的压迫。
参考资料来源：百度百科-女子无才便是德

“女子无才便是德”的最早出处已无从考证，但与它涵义相近似的说法有:“哲夫成城，哲妇倾城”、“懿厥哲妇，为枭为鸱”(枭、鸱都是极凶猛的飞禽，喻狠毒)、“乱匪降自天，生自妇人”，皆出于西周的《诗经·瞻卯》。可见，认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。根据《诗经》之中的这些说法可断定，“女祸论”的观念也算得上是历史悠久了。从这一意义上说，为提防、阻止女性变得聪慧，不让她们有思想、有才能，也就成为巩固封建统治的一个十分重要的政治问题了，因其直接与江山社稷的稳固联系在了一起。为不让“哲妇倾城”，就必须使女性不成为“哲妇”，最关键的就是把她们限制在家庭的小圈子里，使之成天忙碌于家庭事务，不知亦不问世事。根据记载，汉代女子到了十岁就禁止外出了，要深居闺房，学习执麻、治丝、织纫、制糟酱酒浆等等一大堆“女事”，以练就从事家务劳动所需的基本技术。之后，十五而笄，二十而嫁。可见，这一时代的女子也并非是什么都没学，而是按照“男主外、女主内”的角色扮演，使女性“无非无仪，唯酒食是议”，即只让她们学习掌握家务劳动的技术，而不让其参与到社会教育体制之中去学习各种文化知识、特别是关于社会、政治、经济、文化、思想方面的知识。
根据东汉班昭所著《女诫》的记载，女子出嫁之前除了要加紧练习家事技术外，还要进行所谓“女教”，以达到规范女性言行举止的目的。“女教”的内容为“妇德、妇言、妇容、妇功”四个方面，是封建礼教对女性要求的具体化。所以，“女教”绝非等同于近代中国历史上出现的“兴女学”，“女教”的目的与“兴女学”正好相反，它不是为了推进妇女解放，而是为把套在女性脖子上绳索拉得更紧。尤其引人注目的是，“女教”在“德、言、容、功”四方面的表述，都是以“不必”这样的否定形式来进行阐述的:“妇德不必才明绝异”、“妇言不必辩口利辞”、“妇容不必颜色美丽”、“妇功不必工巧过人”。显然，这些规训要求女性本来可以做到的也不必、不要去做，即佯装自己做不到，更无须尽量做到极致、做到最好。这四个“不必”、特别是“妇德不必才明绝异”，不仅再度与“女子无才便是德”的说法相互印证，还非常明确要求女子必尽量“装懵扮傻”——即使聪明过人，心里明镜似的，也要表现出木纳、迟钝、无知、孱弱的样子，自我压抑，自轻自贱，保持低于、次于男性的姿态，切不可将自己的聪明伶俐显露出来。班昭是著名史学家、文学家班彪的女儿，其哥班固也同为著名的史学家。班昭虽为女流，却得益于家学渊源，文慧超群，曾有公卿大儒马融之辈向她问业，被《中国妇女史》的作者陈东原誉为“好一个了不得的女子”。想必作为学问家的班昭本人，是完全清楚有多少男人的学问其实是在自己之下的，也知道有多少女子其实十分聪慧。然而，无奈受制于封建礼教伦常，班昭不但遵从三纲五常，还应邀进后宫给嫔妃们讲解妇德，并运用自己的文思，将原本散漫浮泛的男尊女卑封建礼教系统化，编撰而成《女诫》。此书与《烈女传》、《女训》等著作一起，成了封建时代进行“女教”的范本，也成为牢牢套在中国女性脖子上的千年枷锁。

“女子无才便是德”没有下一句，上一句为“男子有德便是才”。

“女子无才便是德”出自明·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

扩展资料：

“女子无才便是德”的不同解析

一、认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

“女子无才便是德”的出处无从考证，与它涵义相近似的说法有:“哲夫成城，哲妇倾城”、“懿厥哲妇，为枭为鸱”（枭、鸱都是极凶猛的飞禽，喻狠毒）、“乱匪降自天，生自妇人”，皆出于西周的《诗经·瞻卯》。人们认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。

二、清代著名才子李渔曾对这句话提出了看法：“女子无才便是德”是激愤之语。

古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫妇德，谦卑之德。

三、另一种说法认为，“女子无才便是德”这一句话并非出自老夫子之口，而是明代张岱的《公祭祁夫人文》中的一句话。原文是“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德，但被断章取义和通假字坑了，其真意是：丈夫有德便（辩）是才，女子无才便（辩）是德。

原义为：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。

参考资料：百度百科-女子无才便是德

读音

女子无才便(辩)是德——nǚ zǐ wú cái biàn shì dé

释义

意思是：女子不与人争辩是有道德修养的缘故，

1、传统道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

2、女子有才能，但对才能不宣扬、极谦虚。(以上是今人所解，实际古意应大概为：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。但对于现代的男子，也应该同样做到不宣扬、集谦虚，“女子无才便是德”。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。）

出处

清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”

意思是：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的缘故，

《隋唐演义》第七十六回

人亦有言，男子有德便是才，女子无才便是德，盖以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德也。虽然如此说，有才女子，岂反不如愚妇人？周之邑姜序于十乱，惟其才也。才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。夫男子而才胜于德，犹不足称，乃若身为女子，秽德彰闻，虽夙具美才，创为韵事，传作佳话，总无足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男子纵之之故，纵之使炫才，便如纵之使炫色矣。此在士庶之家且不可；况皇家嫔御，宜何如尊重，岂可轻炫其才，以至亵士林而读国体乎？无奈唐朝宫禁不严，朝臣俱得见后妃公主，侍宴赋诗，恬不为怪，又何有于嫔御之流？甚或宦官官妾与徘优侏儒，杂聚谐谑，狂言浪语，不忌至尊，殊堪嗤笑。

“女子无才便是德”没有下一句，其上联为“男子有德便是才”。

古汉语中，才，同：财，女子无才，意思是 女子不爱财，不爱慕虚荣，就是德。。嫁姬随姬，嫁狗随狗，是美德 详细请看易经，蒙卦，六三幺，勿用取金女，见金夫，不有躬，无攸利，讲的就是，女子无才便是德。。。。 见金夫，就是见到比自己家丈夫好的人，不必弯腰，羡慕，追求，出轨，才是美德。。
女子爱财爱出轨，才是当今社会最大的问题。。
男子有德便是财
小富靠勤，中富靠智，大富靠德，巨富靠仁
本人批量注释这句话
但愿能够改掉世人看法
老祖宗的话没错。。。。

---

秦城区19343088826： 女子无才便是德下一句迷低 - ？
倚邰了哥： 男子有德便是才

秦城区19343088826： 女子无才便是德的下一句是什么? - ？
倚邰了哥： 下一句是:此语殊为未确出处:明末清初张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:'丈夫有德便是才,女子无才便是德.'此语殊为未确.”翻译:本来这句话的上联是“男子有德便是才”,而下联才是“女子无才便是德”.第一句:“男子有德便是才”,这话是希望一个有为的男人,要以德行为主,以才干为辅的意思,告诫每个男子要以德行为主的意思,而非叫男人不要重视才干.而下联“女子无才便是德”又是什么意思呢,依然是劝女子要以德行为主的意思,而非贬辱女人不能有才干.

秦城区19343088826： “女子无才便是德”的下一句是什么? - ？
倚邰了哥： 女子没财便是德, 男子有财便是德!

秦城区19343088826： 女子无才便是德,后一句是什么 - ？
倚邰了哥： 女子没财便是德,男子有财便是德!

秦城区19343088826： 女子无才便是德的下句是什么? - ？
倚邰了哥： 男子有德便是才

秦城区19343088826： 女子无才便是德,后面是 - ？
倚邰了哥： 780

秦城区19343088826： ＂女子无材便是德＂出处及意思 ？
倚邰了哥： “女子无才便是德”还有上半句,那便是“男子有德便是才”,这是有考证的,见于明代人曹臣所辑的《舌华录》第109条,原文的全部内容是:“陈眉公(继儒)曰:'男子有德便是才,女子无才便是德.'”.

秦城区19343088826： 女子无才便是德是个什么意思?请见到回答 - ？
倚邰了哥： 因为古代重男轻女,觉得女人贤惠就好,不用有才干.

秦城区19343088826： 女子无才便是德???女子无貌便是宝???？
倚邰了哥： 其原句是“男子有德便是才,女子无才便是德”.主要认为是'女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也.' 与其单单用现代的眼光,将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀,不如从文化意义和社会背景去研究.只是,到了清代以来,由于女性识字能文者较从前为众,就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了.此亦是近代中国女性争取权利之前奏. 参考资料:台湾铭传大学通识教育中心骆芬美副教授《印象‧女性‧历史》

秦城区19343088826： 女子无才便是德??? - ？
倚邰了哥： 古代是说“女子无才便是德”,后来又补充了一句,“男子有德便是才”,是说男子在社会上立足,德,比什么才能都重要. “无德便是才”,也是从这里变化来的,意思是在人欲横流的社会里,只要不要脸,就什么都可以得到.这往往是一种反话,是讽刺缺德的人的,也被那些有道德修养却没有经济实力的人用以自嘲,有那么一点“酸葡萄”的心理.