“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”是出自什么？

硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾是出自什么~

《诗经·国风·魏风·硕鼠》：
　　硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯汝,莫我肯顾.逝将去汝,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.
　　硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯汝,莫我肯德.逝将去汝,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直.
　　硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯汝,莫我肯劳.逝将去汝,适彼乐郊.乐郊乐郊,谁之永号?
　　注释
　　硕鼠：鼫鼠,又名田鼠,这里用来比剥削无厌的统治者.
　　贯：侍奉.“三岁贯女”就是说侍奉你多年.三岁言其久,女,同"汝",你,这里指统治者.
　　“逝”读为 誓.“去女”：离开你.
　　“爰”犹乃.“所”指可以安居之处.
　　德：
　　“直”通假字 同“值”“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价.
　　劳：慰问.
　　“之”犹其,表诘问语气.“永号”犹长叹.末二句言既到乐郊,就再不 会有悲愤,谁还长吁短叹呢?
　　现代译文
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的黍!多年辛苦养活你,我的生活你不顾.发誓从此离开你,到那理想新乐土.新乐土呀新乐土,才是安居好去处!
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我大麦粒!多年辛苦养活你,拼死拼活谁感激.发誓从此离开你,到那理想安乐地.安乐地呀安乐地,劳动价值归自己!
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我插的苗!多年辛苦养活你,流血流汗谁慰劳.发誓从此离开你,到那理想新乐郊.新乐郊呀新乐郊,自由自在乐逍遥!
　　文章讲解
　　这首诗选自《诗经·魏风》,是《伐檀》一诗的姊妹篇.《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们,在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候,因不堪忍受剥削压迫,对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了.
　　这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一.比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”,诗中描绘的事物,不是诗人真正要歌咏的对象,描绘的形象没有独立的意义,而是以打比方来表意说理,通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点.这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠,但一望而知,是比喻不劳而食的剥削者.通过这个比喻,把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性,以及人民的反抗意识,作了集中、形象的表现.
　　这首诗共分三章,每章八行.采用重叠递进式的咏唱,表现了十分强烈的抒情性.第一章,首二句是对“硕鼠”的希求,希求它“无食我黍”.再下两句,指责“硕鼠”的刻薄.三岁,指多年.多年来我用粮食养活你,你却只管自己不顾我的死活.下四句,表示不能再忍受下去了,我发誓要离开你,到那安乐的地方去,寻找自己的安身之处.感情有三次变化,一次比一次强烈!各节之间,由“硕鼠硕鼠,无食我黍!”到“硕鼠硕鼠,无食我麦!”再到“硕鼠硕鼠,无食我苗!”象征奴隶主的硕鼠,由食黍、食麦到食苗,一层比一层残酷,因而,奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进,一章比一章更为强烈!各章均重叠“硕鼠”,对剥削阶级贪婪、残酷的本性揭露无余,也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗行动.令后世读者为之叹息掉泪.它的思想性、战斗性都是十分强烈的.
　　这首诗的主要价值和意义,还在于它表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人间“乐土”的社会理想.这种社会理想的提出,在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用,对后世产生了深远的影响.从《硕鼠》的“适彼乐土,爰得我所”,“适彼乐国,爰得我直”的社会幻想,到后来儒家在《礼记·礼运》篇中提出的“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废弃者皆有所养”的大同理想,再到陶渊明《桃花源记》中提出的“黄发垂髫,怡然自乐”,“不知有汉,无论魏晋”的桃源理想,再到康有为《大同书》提出的“大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等”的社会理想,在我国二千多年的社会发展中,形成了一种否定阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想传统.“尽管这种社会理想在当时条件下不可能实现,但它启迪了劳动人民的思想,诱导了劳动人民的追求,鼓舞了劳动人民的斗争,其价值和意义是无论如何不能低估的”（张树波《名作欣赏》）.恩格斯在高度评价空想社会主义理论时,曾称颂圣西门、傅立叶和欧文三位空想社会主义思想家是“属于一切时代伟大的智士之列的”（《〈德国农民战争〉序》）.应当说,《硕鼠》一诗的作者、我们的这位先辈诗人,也是理应列入“最伟大的智士之列”的.
　　这首流传千古的比体诗,在艺术上的最成功之处,在于它的喻体（硕鼠）选择得好.一是日常生活中人们熟知的.二是贴切、生动.所谓贴切,就是认真地概括喻体——老鼠和本体——奴隶主的共同点,抓住了二者的共同特征.因此,一提到老鼠,人们便自然会联想到剥削人民的奴隶主,从而给人以深刻的印象.同时,作者又加以夸张,突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕,借以突出了剥削阶级的贪得无厌,使形象更加鲜明、生动.三是具有鲜明的感情色彩.用老鼠比喻剥削者,与作者的爱憎感情相一致.因而,产生了强烈的艺术感染力,千百年来在一辈辈的读者群中,引起强烈的共鸣.这一成功的艺术经验,是值得我们借鉴的.

意思是大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
出自《国风·魏风·硕鼠》，是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇，作者无名氏。这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。
原文如下：
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号⑽？
译文如下：
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。
那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。
那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

扩展资料：这是一首古今公认的控诉剥削者的诗歌，但对控诉的具体对象稍有分歧。《毛诗序》曰：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。“
自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。
《魏风·硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。
参考资料来源：百度百科——国风·魏风·硕鼠

《诗经·国风·魏风·硕鼠》：
　　硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯汝,莫我肯顾.逝将去汝,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.
　　硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯汝,莫我肯德.逝将去汝,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直.
　　硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯汝,莫我肯劳.逝将去汝,适彼乐郊.乐郊乐郊,谁之永号?
　　注释
　　硕鼠：鼫鼠,又名田鼠,这里用来比剥削无厌的统治者.
　　贯：侍奉.“三岁贯女”就是说侍奉你多年.三岁言其久,女,同"汝",你,这里指统治者.
　　“逝”读为 誓.“去女”：离开你.
　　“爰”犹乃.“所”指可以安居之处.
　　德：
　　“直”通假字 同“值”“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价.
　　劳：慰问.
　　“之”犹其,表诘问语气.“永号”犹长叹.末二句言既到乐郊,就再不 会有悲愤,谁还长吁短叹呢?
　　现代译文
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的黍!多年辛苦养活你,我的生活你不顾.发誓从此离开你,到那理想新乐土.新乐土呀新乐土,才是安居好去处!
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我大麦粒!多年辛苦养活你,拼死拼活谁感激.发誓从此离开你,到那理想安乐地.安乐地呀安乐地,劳动价值归自己!
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我插的苗!多年辛苦养活你,流血流汗谁慰劳.发誓从此离开你,到那理想新乐郊.新乐郊呀新乐郊,自由自在乐逍遥!
　　文章讲解
　　这首诗选自《诗经·魏风》,是《伐檀》一诗的姊妹篇.《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们,在伐檀运木、砍辐斫轮造车的时候,因不堪忍受剥削压迫,对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对剥削阶级的不满发展到行动上进行反抗了.
　　这首诗是《诗经》中少有的几篇纯乎比体诗之一.比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”,诗中描绘的事物,不是诗人真正要歌咏的对象,描绘的形象没有独立的意义,而是以打比方来表意说理,通过“咏物”来寄托自己的思想感情与观点.这首诗着重描述令人憎恶的偷食老鼠,但一望而知,是比喻不劳而食的剥削者.通过这个比喻,把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性,以及人民的反抗意识,作了集中、形象的表现.
　　这首诗共分三章,每章八行.采用重叠递进式的咏唱,表现了十分强烈的抒情性.第一章,首二句是对“硕鼠”的希求,希求它“无食我黍”.再下两句,指责“硕鼠”的刻薄.三岁,指多年.多年来我用粮食养活你,你却只管自己不顾我的死活.下四句,表示不能再忍受下去了,我发誓要离开你,到那安乐的地方去,寻找自己的安身之处.感情有三次变化,一次比一次强烈!各节之间,由“硕鼠硕鼠,无食我黍!”到“硕鼠硕鼠,无食我麦!”再到“硕鼠硕鼠,无食我苗!”象征奴隶主的硕鼠,由食黍、食麦到食苗,一层比一层残酷,因而,奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进,一章比一章更为强烈!各章均重叠“硕鼠”,对剥削阶级贪婪、残酷的本性揭露无余,也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗行动.令后世读者为之叹息掉泪.它的思想性、战斗性都是十分强烈的.
　　这首诗的主要价值和意义,还在于它表达了一种向往、追求没有剥削、压迫的人间“乐土”的社会理想.这种社会理想的提出,在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用,对后世产生了深远的影响.从《硕鼠》的“适彼乐土,爰得我所”,“适彼乐国,爰得我直”的社会幻想,到后来儒家在《礼记·礼运》篇中提出的“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废弃者皆有所养”的大同理想,再到陶渊明《桃花源记》中提出的“黄发垂髫,怡然自乐”,“不知有汉,无论魏晋”的桃源理想,再到康有为《大同书》提出的“大同之世,天下为公,无有阶级,一切平等”的社会理想,在我国二千多年的社会发展中,形成了一种否定阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想传统.“尽管这种社会理想在当时条件下不可能实现,但它启迪了劳动人民的思想,诱导了劳动人民的追求,鼓舞了劳动人民的斗争,其价值和意义是无论如何不能低估的”（张树波《名作欣赏》）.恩格斯在高度评价空想社会主义理论时,曾称颂圣西门、傅立叶和欧文三位空想社会主义思想家是“属于一切时代伟大的智士之列的”（《〈德国农民战争〉序》）.应当说,《硕鼠》一诗的作者、我们的这位先辈诗人,也是理应列入“最伟大的智士之列”的.
　　这首流传千古的比体诗,在艺术上的最成功之处,在于它的喻体（硕鼠）选择得好.一是日常生活中人们熟知的.二是贴切、生动.所谓贴切,就是认真地概括喻体——老鼠和本体——奴隶主的共同点,抓住了二者的共同特征.因此,一提到老鼠,人们便自然会联想到剥削人民的奴隶主,从而给人以深刻的印象.同时,作者又加以夸张,突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕,借以突出了剥削阶级的贪得无厌,使形象更加鲜明、生动.三是具有鲜明的感情色彩.用老鼠比喻剥削者,与作者的爱憎感情相一致.因而,产生了强烈的艺术感染力,千百年来在一辈辈的读者群中,引起强烈的共鸣.这一成功的艺术经验,是值得我们借鉴的.

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尼木县15113371907： “硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯汝,莫我肯顾.”是何意思? - ？
咸梵菲悦：[答案] 诗经·魏风·硕鼠 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾. 逝将去女,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所. 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德. 逝将去女,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直. 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳. 逝将去女,...

尼木县15113371907： 《硕鼠》中的“三岁贯女,莫我肯顾.”句中的“贯”、“莫”、“肯”、“顾”分别是什么意思? - ？
咸梵菲悦：[答案] “贯”、辛勤伺候 “莫”、不 “肯”、愿意 “顾”、照顾

尼木县15113371907： 《硕鼠》解释和赏析 - ？
咸梵菲悦：[答案] 《诗经·硕鼠》: 硕鼠硕鼠,①无食我黍!三岁贯女,②莫我肯顾.逝将去女,③适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.④ 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德.⑤逝将去女,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直.⑥ 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我...

尼木县15113371907： 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯汝,莫我肯顾.(1)诗中的“硕鼠”指的是什么人?(2)此诗反映了什么社会问题? - ？
咸梵菲悦：[答案] 硕鼠指的是那些不劳而获靠压榨劳动人民,盘剥劳动人民劳动成果的统治者 此诗反映的是劳动人民不堪重荷,尖锐的社会矛盾

尼木县15113371907： 诗经:《硕鼠》原文? - ？
咸梵菲悦：[答案] 硕 鼠 《诗经》 硕鼠硕鼠,① 无食我黍!三岁贯女,② 莫我肯顾.逝将去女,③ 适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.④ 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德.⑤ 逝将去女,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直.⑥ 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁...

尼木县15113371907： 古代诗歌赏析,完成下面问题.硕 鼠 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾.逝 古代诗歌赏析,完成下面问题.硕 鼠 硕鼠硕鼠,无食我黍!... - ？
咸梵菲悦：[答案] 1、(1)女——通“汝”,你.(2)硕——大. (3)爱——于此,在这里. 2、用了比喻的手法,把硕鼠比作贪婪的剥削者.表现了作者对美好生活的憧憬,对不受剥削的人间乐土的向往.(意对即可)

尼木县15113371907： 请赏析《诗经·魏风·硕鼠》,认真领悟诗意,启动发散思维,仔细判断和选择 魏风·硕鼠 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾.逝将去女,适彼乐... - ？
咸梵菲悦：[答案] 答案:A;B 提示: 1.本项中末句的解说和评价极不准确.——“三岁贯女,莫我肯顾”,这是在对忘恩负义的剥削者进行斥责和批判,并非什么“劝告”;况且,“劝告”岂能用“愤怒”来修饰? 2.本项的评说,对《硕鼠》属性的定位不当——《...

尼木县15113371907： 《诗经里的硕鼠》中:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾? ？
咸梵菲悦： 黄米 【原诗】硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾.逝将去女,适彼乐土.乐土 乐土,爰得我所.硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德.逝将去女,适彼乐 国.乐国乐国,爰得我直.硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳.逝将去女, 适彼乐郊.乐郊乐郊,谁之永号?——《诗经•魏风•硕鼠》

尼木县15113371907： 出自《诗经》的硕鼠里面那个是“三岁贯女＂还是＂三岁贯汝”呐?语文书上是女还是汝?如果是女,那就是通假字咯? - ？
咸梵菲悦：[答案] 三岁贯女:女,通假字,通汝

尼木县15113371907： 阅读《诗经·硕鼠》一诗,完成下题. 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾.逝将去女,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所! 硕鼠硕鼠,无食我麦!... - ？
咸梵菲悦：[答案] 1.B;2.B;3.D;4.D;(1)B项突出的是宾语“顾”“德”“劳”.(2)A项,“祈求”不当;C项,没有达到理想乐土;D项,理想没有实现.(3)A项,“起兴”不对;B、C两项中“直抒胸臆”不对.(4)D项“封建时代”应为“奴隶时代”.