1.文言文翻译(完成后提高奖赏)1.君子求诸己,小人求诸人2.君子矜而不争,群而不党。3.还有补充里

文言文翻译（完成后提高奖赏）（1）己所不欲,勿施于人（2）君子以文会友,以友辅仁。/还有,在补充里~

。己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
2真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
3自身端正，不发命令，事情也行得通；自身不端正，即使三申五令，百姓也不会信从
4说了就一定守信用，做事一定办到。
5君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调
6君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
7楼主，这的中文解释并不难，只是你选错了分类，所以无人解答罢了。
此处的“仁”作“有道德”解释，那么这名话就很好理解了，凡有志气和有道德的人，没有哪个是为了求生而失德的，只有以生命来争取真
8要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要
9一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患 .
一：自己所不希望承受的事情（痛苦一类的），就不要把这种痛施加个别人

二真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德

三：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

四 说了就一定守信用，做事一定办到

五真正君子与人和谐相处但却不会苟同他的错误观点，势利小人会苟同他人的错误观点，但却不会与人和谐相处。

六：一个心有大志之人（指君子）可以做到泰然自若，他却没有一种骄矜之气，小人表现出来处处骄傲，甚至处处攻击，但他却少了一种气定神闲的气质。

七：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则

八：一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好

九：人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患

1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

2.战战兢兢 如临深渊 如履薄冰
小心谨慎啊，就像走近深渊旁边，就像踩在薄冰上面。[

战战兢兢
zhàn zhàn jīng jīng
〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
〖出处〗《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
〖示例〗那小孩～地走着，唯恐摔倒。

如临深渊
rú lín shēn yuān
〖解释〗临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。
〖出处〗《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
〖示例〗黄帝居人上，惴惴～。 ★明·李贽《初潭集·君臣一》

如履薄冰
rú lǚ bó bīng
〖解释〗履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
〖出处〗《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

3.昔我往矣,杨柳依依 今我来思,雨雪霏霏
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

4.知人者智 自知者明
能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明，能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强。

知人者智，自知者明。此二句文全出自老子《道德经》。

智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
老子说了，知道别人，你是智慧。你了解别人，你是智慧；你知道自己，了解自己，这是高明。同志们想，知道别人是智慧，知道自己是高明，合起来就是明智，你这个人很明智。

5.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
大直若屈
成语释疑： 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
成语出处： 《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
大巧若拙
【释义】拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
【出处】《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
大辩若讷
【释义】讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
【出处】《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

6.祸兮福之所倚 福兮祸之所伏
【释义】福与祸相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

祸兮福所倚，福兮祸所伏：《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。

7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！

8.信言不美 美言不信
信：真实。美：美妙，漂亮。
真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这里“不患寡而患不均，不患贫而患不安”古本有误，应是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，因为“贫”与“均’是指财富，“寡”与“安”是指人口，下文所说“均无贫”与“和无寡”可以为证。颛臾是鲁君（先王）封的‘东蒙主”，如果季氏抢占来，必然引起社会动荡，就要“不安”。接着，孔子批评冉有和季路，“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”是错误的。文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也”，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力，以至篡夺鲁国的政权，从这个意义上看，李氏的行为只是一种试探性的武力示威，因而最后一句道破了季氏的阴谋，一语中的。

意义：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

翻译：
孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

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临河区13268268217： 看图片文言文翻译(完成后提高悬赏,含补充说明) - ？
孛该参伯： 1、“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物” 天的运行刚强劲健,永不止息,因此,君子应像天一样,自我力求进步 ,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应效法大地 ,以宽厚的美德,容载万物.2、...

临河区13268268217： 古文言文翻译1)我识君真相,乃青兕也,力能杀人,幸勿杀我. 2)献俘行在,斩安国于是. 3)辟江东安抚司参议官,留守叶恒雅重之. - ？
孛该参伯：[答案] 1. 我知道你的真面目,是个青色的犀牛,力气很大,能杀人,希望不要杀我! 2.辛弃疾将张安国献给朝廷,(朝廷)在闹市中将张安国斩首. 3.朝廷征召(辛弃疾)做江东安抚司参议官,留守叶衡很看重他. 希望采纳

临河区13268268217： 文言文翻译1 好释氏,端为《夜行烛》一书进之.2 既葬,庐墓六年.3 诸生服从其教,郡人皆化之,耻争讼. ❀ - ？
孛该参伯：[答案] 非常信仰佛教,曹端写了《夜行烛》这封信送给他. 安葬父母以后,修庐冢守墓六年. 所有学生都心悦诚服地听从他的教诲,这里的百姓都被他教化了,把打官司当作是一件可耻的事情.

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临河区13268268217： 文言文翻译 - ？
孛该参伯： 1///桓(人名)宣武年北征,袁虎当时跟着他一起.被责备免去了官职,恰好露布(专有名词,待查)需要文章,招呼袁虎靠着马,命令他写出来.袁虎手不停笔,一会儿就写了七页纸. 后面的找不到,希望有帮助!

临河区13268268217： 文言文翻译 快1.羲之往观焉,意甚悦,固求市之. 2.他日,姥又持扇来,羲之笑而不答,其书为世所重,皆此类也. - ？
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孛该参伯：[答案] (1)那些明智达理的人,让他们的住处整洁,让他们穿漂亮的衣服,让他们吃饱饭,而且用义理来激励他们(为国效力).(译出洁、美、饱的使动各得1分,倒装句式1 分,句子顺畅1分)(2)倘若使郑国灭亡而对你有好处,那我就冒昧地用亡郑这...

临河区13268268217： 文言文翻译.1踔厉风发,率常屈其座人.2观察使下其法于他州,比一岁,兔而归者且千人. - ？
孛该参伯：[答案] 1他才能出众,端方坚毅,每有议论往往引据古今事典为证,贯通经史百家学说,识见高远,意气风发,经常使在座的人为之折服. 2观察使把这个办法下达到其他的州,等到一年,免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人. 我第一个回答的,

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临河区13268268217： 文言文翻译质曰有善相者 - ？
孛该参伯： 1. 翻译文言文《善问者》原文善问者善学者,师逸而功倍,又从而庸①之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,扣之以小者则小鸣,扣之以...